關(guān)于治未病的記載最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《靈樞·逆順》中也提出“上工刺其未生者也，……故曰：上工治未病，不治已病”?！爸挝床?”中的“治”是管理、治理的意思，“治未病”就是采取相應(yīng)的措施維護(hù)健康，防止疾病的發(fā)生與發(fā)展。包涵“未病先防”、“既病防變”、“瘥后防復(fù)”三個(gè)層面的意思。這是一種防重于治的思想，用現(xiàn)代人的話來說，也就是“預(yù)防為主”。
“太極拳”具有修身、強(qiáng)身、醫(yī)身的功能，同時(shí)具備了氣功、導(dǎo)引和散步等三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的功效。強(qiáng)調(diào)依靠人體自身能力，調(diào)動(dòng)人體潛能，通過調(diào)心、調(diào)形起到改善人體臟腑功能、調(diào)節(jié)血脈、疏通經(jīng)絡(luò)的作用，以調(diào)節(jié)各種機(jī)體失衡狀態(tài)。
一、平衡陰陽
陰陽平衡是人體健康的根本，所謂“陰平陽秘，精神乃治”，也是治未病的關(guān)鍵之一。太極拳的創(chuàng)立是綜合吸取了明代名家拳法，并結(jié)合了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生學(xué)說和呼吸吐納導(dǎo)引氣功，以及中國古代的陰陽五行學(xué)說，以《易經(jīng)》太極八卦等理論為其哲學(xué)基礎(chǔ)，使太極拳蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想。這些思想集中反應(yīng)在以下“三觀”中：
1．“太極發(fā)生觀” 王宗岳在《太極拳論》的首句就以“太極者，無極而生，陰陽之母也”為其拳法立論。太極拳在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程中，自始至終都貫串著“陰陽”和“虛實(shí)”，具體表現(xiàn)為拳式中的“開與合”“圓與方”“收與放”“虛與實(shí)”“輕與沉”“柔與剛”和“慢與快”，以及動(dòng)作中的左右、上下、里外、大小和進(jìn)退等對立統(tǒng)一的獨(dú)特形式。通過這些運(yùn)動(dòng)，能有效地對人體氣機(jī)的升(陽)降(陰)，形(陽)神(陰)的強(qiáng)壯，深、長、細(xì)、勻呼(陽)吸(陰)方式的形成等，均有很好的作用。
2．“圓道運(yùn)動(dòng)觀” 《太極拳論》次句提出了“動(dòng)之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸”的“圓道”運(yùn)動(dòng)法則。太極拳不僅在外形上是獨(dú)特的，而且在內(nèi)功上也有其特殊的要求。練太極拳時(shí)，首先要用意不用拙力，因此太極拳在內(nèi)是意氣運(yùn)動(dòng)，在外則是神氣鼓蕩運(yùn)動(dòng)，也就是說既要練意，又要練氣，這種意氣運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是太極拳的精華所在，并統(tǒng)領(lǐng)著太極拳的其他各種特點(diǎn)。
3．“生命整體觀” 太極拳運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“意”“氣”“形”，并強(qiáng)調(diào)體內(nèi)能量在呼吸配合下的運(yùn)動(dòng)效能。意、氣、形三者之間的關(guān)系為“和諧”?！皻狻笔蔷S持人體的能量和信息，是生命的基礎(chǔ)；“形”為人體生命之所載，它以臟腑為核心，賴經(jīng)絡(luò)、骨骼、肌肉而維系；“意”則出自于“氣”而寓于“形”。身體之“意、氣、形”和諧統(tǒng)一，完美地表達(dá)出生命的整體性。這與中醫(yī)認(rèn)為的“人的身體由意、氣、形三個(gè)層次的物質(zhì)構(gòu)成”的理論相吻合。
太極拳結(jié)合了陰陽學(xué)說的思想，講究整體思維模式，注重內(nèi)外一體的協(xié)調(diào)配合。以內(nèi)動(dòng)帶外動(dòng)，即內(nèi)不動(dòng)，外不動(dòng)，以腰為主宰發(fā)力于全身，每個(gè)動(dòng)作都是全身配合，并要求做到“一動(dòng)無有不動(dòng)”“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，內(nèi)不動(dòng)，外不發(fā)，手、眼、身、法、步要協(xié)調(diào)一致。從中醫(yī)學(xué)治未病角度探析太極拳的養(yǎng)生作用，對更深層次地闡釋太極拳健身的機(jī)理具有重要意義。
二、調(diào)理氣血
氣血是人體健康主要物質(zhì)基礎(chǔ)，故補(bǔ)益氣血也是中醫(yī)治未病思想的核心之一。氣屬于陽，主動(dòng)，主溫煦，血屬于陰，主靜，主濡潤，二者相輔相成，共同維系并促進(jìn)生命活動(dòng)。治未病思想強(qiáng)調(diào)氣血功能正常發(fā)揮的前提條件是氣血能夠正常的運(yùn)行，因此中醫(yī)學(xué)防治疾病過程中保持氣血的正常流通非常重要。
太極拳習(xí)練時(shí)，要求“以意調(diào)息”“以意導(dǎo)氣”，并有各種練氣的方法。太極拳運(yùn)動(dòng)既重視“意、氣、力”的合一，也重視練氣、養(yǎng)生和運(yùn)氣。“氣為血帥，血隨氣行”，可加強(qiáng)新陳代謝，提高氣化功能。太極拳技法要求頭似頂懸、氣沉丹田、沉肩墜肘、尾閭中正、虛實(shí)分明、上下相隨、內(nèi)外兼練。久而久之，打通任脈、督脈、帶脈，由此而使氣血暢通無阻，令血液黏滯性降低，避免出現(xiàn)氣滯、瘀血現(xiàn)象。
三、疏通經(jīng)絡(luò)
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道。中醫(yī)“治未病”思想中無論是未病先防、既病防變，還是病后防復(fù)，都強(qiáng)調(diào)通過各種手段保持人體經(jīng)絡(luò)的暢通。
太極拳特有的“纏絲勁”練法，源于中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說。纏絲勁是太極拳的勁法術(shù)語之一，是一種支配肢體作螺旋式的纏繞進(jìn)退的力。太極拳以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，內(nèi)氣發(fā)于丹田，通過旋腰轉(zhuǎn)脊的動(dòng)作帶動(dòng)全身，即所謂“以腰為軸”“一動(dòng)無有不動(dòng)”。氣經(jīng)任、督、帶、沖諸經(jīng)脈上行于肩、臂、肘、腕，下行于胯、膝、踝，至于手足四末，周流全身之后，氣復(fù)歸于丹田，故周身肌肉、筋骨，關(guān)節(jié)、四肢百骸均得到鍛煉，具有活動(dòng)筋骨，疏通脈絡(luò)，行氣活血的功效。
四、調(diào)節(jié)臟腑 太極拳文化博大精深，蘊(yùn)涵著幾千年的中華傳統(tǒng)文化，也是具有東方哲學(xué)韻味的生命科學(xué)，太極拳有著修身養(yǎng)性的特性，其強(qiáng)體、健身、益智、修性和樂群的功能也已被世人所認(rèn)可。 中醫(yī)“治未病”蘊(yùn)含著豐富的預(yù)防醫(yī)學(xué)思想，太極拳與中醫(yī)“治未病”思想有著極為密切的聯(lián)系。將二者融會(huì)貫通，有利于發(fā)揮太極拳在防病治病中的潛在優(yōu)勢，為中醫(yī)“治未病”思想提供了充分施展作用的舞臺(tái)。大力推動(dòng)太極拳運(yùn)動(dòng)的普及和傳播，將會(huì)為人類健康水平做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)治未病思想認(rèn)為，人體是一個(gè)以心為主宰，五臟為核心，通過經(jīng)絡(luò)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”聯(lián)系的有機(jī)整體。太極拳運(yùn)動(dòng)特別強(qiáng)調(diào)“心靜體松”，用意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，使心神安靜，意識(shí)集中，機(jī)體充分放松，臟腑發(fā)揮正常的功能，因而使機(jī)體各器官取得相對平衡。心神安定，不受外界的干擾，使心氣運(yùn)行流暢，能更好發(fā)揮其主血脈和主神志的功能。太極拳呼吸方法中的腹式呼吸，可以有規(guī)律地“按摩”臟腑，改善和促進(jìn)血液循環(huán)和津液的輸布，加強(qiáng)水谷精微的化生、吸收和轉(zhuǎn)輸，從而有益于先天之氣的升發(fā)和后天之氣的生成。
