亞里士多德，古希臘偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。后人稱(chēng)他為“最博學(xué)的人”，作為一位百科全書(shū)式的科學(xué)家，他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。
公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱(chēng)為逍遙學(xué)派。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治。
1、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。
2、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
3、放縱自己的欲望是最大的禍害,談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡,不知自己過(guò)失是最大的病痛。
4、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。
5、對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。
6、幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
7、克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。
8、時(shí)間碾碎萬(wàn)物；一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。
9、我認(rèn)為，與戰(zhàn)勝敵人的人相比，戰(zhàn)勝欲望的人更加勇敢。
10、教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。
11、工作的目的便是獲得空閑。
12、對(duì)誰(shuí)都是朋友，實(shí)質(zhì)對(duì)誰(shuí)都不是朋友。
13、幽默的秘訣是出人意料。
14、變體：有七個(gè)原因決定了所有人類(lèi)的行動(dòng)：機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。
15、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。
16、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
17、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
18、智慧不僅僅存在于知識(shí)之中，而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。
19、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
20、吠犬之用，勝于睡獅。
21、吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。
22、一個(gè)智者的目標(biāo)不是追求幸福，而是盡其可能地避免不幸。
23、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。
24、我們無(wú)法通過(guò)智力去影響別人，情感卻能做到這一點(diǎn)。
25、會(huì)成為什么樣的人，全看重復(fù)做什么樣的事。
26、每一個(gè)人在本性上都想求知?！缎味蠈W(xué)》
27、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。
28、是朋友，就不會(huì)把秤放在他們中間。
29、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。
30、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
31、摯友如異體同心。
32、我們?nèi)諒?fù)一日做的事情，決定了我們是怎樣的人。因此所謂卓越，并非指行為，而是習(xí)慣。
33、所謂奴隸，就是欲望戰(zhàn)勝理性的人。
34、善就是幸福，中庸是最高的善和極端的美。
35、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
36、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
37、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。
38、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
39、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
40、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
41、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難，脫靶容易中靶難緣故。
42、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。
43、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。
45、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。
46、理性的人追求的不是快樂(lè)，而只是沒(méi)有痛苦。叔本華《人生的智慧》
47、打開(kāi)一切科學(xué)大門(mén)的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號(hào)。
48、把權(quán)力賦予人等于引狼入室，因?yàn)橛哂蝎F性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕?！墩螌W(xué)》
49、詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事?！对?shī)學(xué)》
50、 只有克服了自己的恐懼， 才可能獲得真正的自由。
51、令人哭笑不得的是，與其說(shuō)是起因于當(dāng)事人的缺點(diǎn)，毋寧說(shuō)是以其優(yōu)點(diǎn)為杠桿產(chǎn)生的。
52、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。
53、法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來(lái)得更好。所謂法治，應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。
54、放松與娛樂(lè)，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。
55、自由是服從自定的規(guī)則?！赌岣黢R科倫理學(xué)》
56、重復(fù)不停地去做一件工作，這個(gè)工作就會(huì)變成我們本身。到那時(shí)，杰出就不是一個(gè)動(dòng)作，而是一種習(xí)慣了。
57、任何人都會(huì)生氣，這很簡(jiǎn)單，但選擇正確的對(duì)象，把握正確的程度，在正確的時(shí)間，出于正確的目的，通過(guò)正確的方式生氣，這卻不簡(jiǎn)單?！秱惱韺W(xué)》
58、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。
59、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
60、閑暇當(dāng)然是一種幸福。
61、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
62、氣度寬宏的人，無(wú)論遭遇的命運(yùn)為善為惡，皆能適度以應(yīng)之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽(yù)褒貶，一不介懷，只是為所當(dāng)為，為所可為而已。
63、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類(lèi)東西的人。
64、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
65、幸福在于自給自足之中。
66、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂牎?/p>
67、對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，朋友是提醒他們不犯錯(cuò)誤的謀士；對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，朋友是補(bǔ)充他們衰竭的體力、照顧他們生活困難的助手；對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，朋友是輔佐他們完成宏偉事業(yè)的臂膀。
68、金錢(qián)的欲望就像一頭貪婪無(wú)比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎
69、想要快樂(lè)就得自給自足?！稓W徳謨倫理學(xué)》
70、發(fā)脾氣是值得贊揚(yáng)的，如果你能做到：在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，向正確的對(duì)象，在合適的時(shí)刻，使用恰當(dāng)?shù)姆绞?，因?yàn)楣睦碛啥l(fā)脾氣。
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