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2020/4/19
木笙/文
什么是人生觀
任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。
社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。
每一個(gè)人從來到人世的那天起，就從屬于一定的社會(huì)群體，同周圍的人發(fā)生各種各樣的社會(huì)關(guān)系，如家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等。
人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。人們正是在這種客觀的、不斷變化的社會(huì)關(guān)系中塑造自我，成為真正現(xiàn)實(shí)的、具有個(gè)性特征的人。
因此，認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，只能立足于具體的、歷史的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐的人，而不能從抽象的人性論出發(fā)，更不能依靠神的啟示。正是在一定的社會(huì)歷史條件下，人們面對(duì)各種各樣的境遇，在客觀的不斷變化的社會(huì)關(guān)系中實(shí)踐人生，通過現(xiàn)實(shí)的生活逐漸地感悟人生，形成了相應(yīng)的人生觀。
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（二）人生觀的主要內(nèi)容
人生觀決定著人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和用什么樣的方式對(duì)
待實(shí)際生活。
每個(gè)人都會(huì)對(duì)“做什么人”和“怎樣做人”的問題形成一定的認(rèn)識(shí)，無論自覺與否，都會(huì)在這種認(rèn)識(shí)的影響下實(shí)踐自己的人生。
因此，有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的
人生。人的生命只有一次，理應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真地思考人生，努力領(lǐng)悟人生的真諦，選擇正確的人生道路，樹立崇高的人生追求，實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的人生價(jià)值。
人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。
人生目的回答人為了什么活著，人生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，人生價(jià)值回答什么樣的人生才有價(jià)值。
這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。
人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人
生追求。
人生目的是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。
首先，人生目的決定人生道路。
人生目的規(guī)定了人生的方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。
為實(shí)現(xiàn)人生目的，人們會(huì)注重培養(yǎng)能力、磨煉意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。
古今中外眾多創(chuàng)造了輝煌壯麗人生的志士仁人，多在青年時(shí)期就確立了正確的人生目的，從而在面對(duì)人生的一系列重大課題時(shí)，能作出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展方向前進(jìn)。
其次，人生目的決定人生態(tài)度。
人生道路上有時(shí)會(huì)一帆風(fēng)順，有時(shí)會(huì)崎嶇不平，面對(duì)各種各樣的矛盾和斗爭(zhēng)，不同的人生目的會(huì)使人持有不同的人生態(tài)度。
正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂觀向上；
錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人或是投機(jī)鉆營(yíng)、違法犯罪，或是虛度人生、放縱人生，或是悲觀消沉、厭世輕生。
在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中，許多事業(yè)有成者，無不是在正確的人生目的支配下，以昂揚(yáng)樂觀的人生態(tài)度正確對(duì)待人生道路上的順逆曲直。
再次，人生目的決定人生價(jià)值選擇。
正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)。
錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)或他人進(jìn)行索取，從而把追逐個(gè)人私利視為有價(jià)值、有意義的人生，而漠視對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體和他人的義務(wù)與責(zé)任。
人生態(tài)度
人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。
人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。
一個(gè)人有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度。
當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的人生觀作出了某種明確的選擇，實(shí)際上就在主要方面決定了他將如何對(duì)待生活，決定了他在實(shí)踐中將以怎樣的方式處理各種人生問題。
反過來，一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度如何，往往又制約著他對(duì)整個(gè)世界和人生的看法，從而對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要的影響。
正確的人生態(tài)度可以使人在追求有意義的人生中保持積極進(jìn)取、樂觀向上的精神狀態(tài)。
人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。
一個(gè)人如果不思考人的生命應(yīng)有的意義，對(duì)什么事都顯得無所謂，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，這實(shí)際上是庸碌無為的人生觀的表現(xiàn)。
一個(gè)人如果抱著“浮生如夢(mèng)”、“及時(shí)樂”、“今朝有酒今朝醉”的混世態(tài)度，其背后必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀。
一個(gè)人如果看破紅塵，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度
對(duì)待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。
與上述情況相反，一個(gè)人如果滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有正確的人生觀作為精神支柱。
人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。
選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、生與死等一系列人生中的重大問題，人們總是有所取舍、有所好惡，對(duì)于贊成什么、反對(duì)什么，認(rèn)同什么、抵制什么，總會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。
這些都與人們對(duì)人生價(jià)值的看法密切相關(guān)。
人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。
人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。
人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。
人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。
一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。
個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。
個(gè)體通過努力提高自我價(jià)值的過程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程。
另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。
沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。
人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。
總之，人生目的表明人的一生追求什么，人生態(tài)度表示以怎樣的心態(tài)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，人
生價(jià)值判定一個(gè)具體人生的價(jià)值和意義。
其中，人生目的決定著人們對(duì)待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的持守和人生價(jià)值的評(píng)判，人生價(jià)值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。
大學(xué)生只有深刻理解人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能準(zhǔn)確把握人生，樹立正確的人生觀。
（三）人生觀與世界觀
人生觀與世界觀有密切的關(guān)系。
世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。
一個(gè)人思考生活的意義，樹立追求的理想目標(biāo)，確定以怎樣的方式對(duì)待生活，探討協(xié)調(diào)身與心、自我與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，總是以其世界觀為根據(jù)，受到其世界觀的制約和影響。
世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀。
辯證唯物主義認(rèn)為，人和人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人的一切認(rèn)識(shí)都是來自于實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。
在這樣的世界觀指導(dǎo)下，人們就能更好地立足現(xiàn)實(shí)，客觀地對(duì)待人生，在人生道路上勇
于拼搏，在實(shí)際社會(huì)生活過程中尋找解答人生問題的正確答案。
概言之，對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)客觀世界發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。
樹立正確的人生觀，思考人生為了什么、該如何對(duì)待人生、怎樣的人生是有意義的人生等問題，離不開馬克思主義科學(xué)世界觀的指導(dǎo)。
同時(shí)，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。
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