學習得法，事半功倍。特別是在新知識新技術(shù)層出不窮，社會進入信息時代的今天，掌握科學的先進的學習方法，比掌握知識更重要。聯(lián)合國教科文組織總干事納伊曼指出：“今天所教的百分之八十、九十都應(yīng)該放在科學方法論、教學方法、推理方法、搜集資料的方法，從事實中做出結(jié)論以及分析事實和綜合事實的能力上。方法比事實更重要。”
對于學習方法的界定，目前說法比較多，通常人們往往指讀書方法。比較科學全面的理解，學習方法是指人們在學習知識和技能時，所采取的動機、態(tài)度、原則、途徑、程序、技能、手段。
一、自學中的幾個基本原則
我們的古人十分熱愛學習。在浩繁的文化遺產(chǎn)中，留下了許多具有學術(shù)價值的“學習方法”或日“治學方略”。其中反復(fù)強調(diào)和提倡的是循序漸進，學思結(jié)合，學貴有疑。
學習要循序漸進。朱程理學的創(chuàng)始者朱熹說：讀書之法，在循序漸進。求速難以理解，求速難以守恒。古人講的循序漸進，其內(nèi)涵是十分豐富的。它包括學習要有順序，要有計劃，要有目的，要由淺入深，由表及里，出筒入繁，由近及遠的按照人類吸收知識的科學規(guī)律進行。有目的讀書，按照既定的目標積累知識，堅持不懈，才能獲得系統(tǒng)的有機的完整有用的知識。這就是知識結(jié)構(gòu)的有序性。那種無目標無目的，盲目地讀，心中無數(shù)，見書就讀，或者見異思遷，今天讀這個，明天讀那個，會碌碌終生，一無所獲。我國南北朝時期南朝梁元帝蕭絳，終生酷愛讀書，但卻是隨意涉獵，沒有研讀治國安邦之道，終至國破家亡。當京城被敵攻破之際，他步入東閣竹殿，恨恨地命舍人高善寶焚古今圖書十四萬卷。有一首憐愚詩也對那種朝秦暮楚無固定目標的人，進行了辛辣的諷刺。詩言：“一笛渾身有幾何，學書不就學兵戈。南思北想無安著，明朝催人白發(fā)多。”這種人貪多求全，反而一事無成。在通往知識寶庫的途中，匆匆忙忙揀了一輩子，卻是碎石野草，被其壓得喘不過氣來，只能望寶興嘆，了卻終生。這種人忘掉了知識結(jié)構(gòu)里講的知識的有序性。
學習要學思結(jié)合。對計劃閱讀的書要進行分類，使“精讀”與“粗讀”結(jié)合起來。精讀要“細嚼慢咽”，熟讀精思，要消化吸收。古人云：“學而不思則罔。”學習一段之后，要總結(jié)一下，看有哪些新收獲，哪些問題沒有弄懂。對復(fù)雜的問題要一層一層地深入思考。這樣才能“去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓；漸漸向里尋到那精英處。”
是否所有的書都要精讀呢?當然不是?，F(xiàn)代著名物理學愛因斯坦總結(jié)自己的讀書體會時精辟地指出：“在所閱讀的書本中，找出可以扭自己引向深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。”
對大學生來說，書本上的某些原理、定律、公式。我們在學習的時候，不僅應(yīng)該記住它的結(jié)論，懂得它的道理，而且還應(yīng)該懂得人家是怎么想出來的，經(jīng)過多少曲折，攻破多少難關(guān)，才得出這個結(jié)論的。這也就是要在學習過程中“虛必涵詠，切己體察”，把學過的東西“體貼到身上”，一旦需要，它便會如魚躍鳶飛，涌現(xiàn)腦際。學貴有疑。學習時要敢于質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問題。“疑者，覺悟之機也。小疑則小進，大疑則大進”。只有在閱讀中善于提出問題并善于思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。對前人寫的書，前人的理論，前人的成果，不能盲從，不能迷信，而要經(jīng)過自己的大腦思考，凡事問一個為什么，問它是否真有道理。因為前人，他人，受到各種局限，看問題，作研究，也會有片面性，有不足，甚至有錯誤。善于學習鉆研的人，才能發(fā)現(xiàn)前人的不足和錯誤。同時，社會、時代、科一學技術(shù)、生產(chǎn)力，總是不斷向前發(fā)展，不斷提出新問題，需要人們進行新的概括和總結(jié)，得出新的結(jié)論，探尋新的規(guī)律。古人說：盡信書不如無書。既能“入書”，又能“出書”。千萬不能鉆到書本里出不來，成為書蟲，成為讀死書讀書死。
二、增強記憶能力的竅訣
知識是形成能力的前提和基礎(chǔ)，是形成創(chuàng)造力的基本條件。而要獲得知識，就必須儲存信息，儲存就是記憶。所以，在研究學習方法的時候，研究記憶方法，就成為最重要最基本的內(nèi)容之一。
近年來我國著名人才學專家王通訊提出的內(nèi)儲外儲理論。為如何增強記憶能力，尋求科學的記憶方法，探討記憶的本質(zhì)和規(guī)律，提供了理論依據(jù)。
把信息儲存在大腦里。這就是知識的內(nèi)儲。但，記憶是需要花費時間，消耗精力的。有些知識只需知道到哪里查找就可以，不必費腦去記憶，這類知識就需要外儲。那么，那些知識需要內(nèi)儲呢?這要由攻讀的專業(yè)而定，由選擇的攻關(guān)目標而定。它的基本原則是，凡屬常用的、重要的、能夠舉一反三的，構(gòu)成一個人的思維材料的，憑借它才能開展正常的專業(yè)思維活動的，都是內(nèi)儲的范疇。
外儲是指個人外儲，它也是為實現(xiàn)某種功能、達到某種目標服務(wù)的。外儲的知識應(yīng)該是在不同程度上與本專業(yè)特別是與攻關(guān)目標相聯(lián)系的。并非是內(nèi)儲范圍以外的知識都要外儲。聰明的愛因斯坦從來不把在書本上能查到的與自己的專業(yè)不十分密切的知識，耗費大腦去記憶。在美國時，有人問他：“從紐約到芝加哥，鐵路長度是多少?”他從容答道；“只需查一下《鐵路指南》就可以了。”
內(nèi)儲，也就是記憶。關(guān)于記憶的方法，大體上有以下一些要點：
1．是明確記憶的目的性。據(jù)統(tǒng)計，提出記憶的明確任務(wù)后，80％的人能記住記憶的內(nèi)容；不提出明確目的，只有3％的人能記住內(nèi)容。
2．是加強理解。有材料證實，理解記憶的效能比機械記憶高20倍。機械記憶是儲存信號，理解記憶是儲存信息。
3．是把記憶的內(nèi)容放進原有的知識系統(tǒng)里去。記憶倉序里有隔板，新知識放到應(yīng)放的地方就記得牢。美國心理學家布魯納說：“人類記憶的首要問題不是儲存，而是檢索，面檢索的關(guān)鍵在于組織，即到哪里去尋找信息和怎樣去獲得信息。”
4．形象記憶。包括強烈印象記憶法、發(fā)掘特征記憶法，列表記憶法、輪廓骨架記憶法、聯(lián)想記憶法。
5．協(xié)同記憶。有人作過試驗，同一時間里記同一材料，甲組靠視覺記憶能記住25％，乙組靠聽覺記憶能記住15％，而丙組靠視覺和聽覺結(jié)合記憶能記住65％。
6．嘗試背誦記憶。同一材料A組在固定時間里看四遍，B組在同一時問里看一遍記一遍再看一遍記一遍。一小時后，A組記憶52％，十天后記憶25％，B組一小時后記住75％，十天后仍記得70％。
7．經(jīng)常復(fù)習。艾賓浩斯遺忘曲線表明，對某材料識記后20分鐘內(nèi)遺忘47％，二天后遺忘60％，六天后遺忘7，5％，三十天后遺忘79％。及時地有效地進行復(fù)習，就可克服遺忘現(xiàn)象。
除此之外，還有其他一些記憶技巧。如一次記憶的事項不要超過“七”。美國一心理學家經(jīng)多次實驗證實：人一次能記住的最大數(shù)量是七，因此叫“魔力之七”。于是，要記憶很多事項時，可按其性質(zhì)分成七個以下為一組，這樣識記，效果就高。還有，重要的事情放在開頭和結(jié)尾來記。這是因為開頭記憶時沒有“前攝抑制”，結(jié)尾記憶時沒有矗后攝抑制”。
二、掌握最佳的外儲形式
人的記憶能力是有限的，而知識是無窮的。為了減輕大腦的記憶負荷，節(jié)約大腦的記憶時間，就需要進行知識外儲。外儲的形式包括多種：作筆記、積卡片、作摘錄、編索、剪輯資料、將藏書有序地排列存儲等，都屬于外儲。最常見的外儲是作筆記、積卡片?？ㄆ彩枪P記。所以，這里著重談?wù)勛鞴P記的方法。
人們總以為，記筆記是很簡單的事。其實，并非這樣。好多論文、創(chuàng)見、專著是從筆記開始的。筆記要有科學的分類。一般說，記讀書筆記的方式有兩大類，一類是摘錄式，一類是評注式。兩大類中還分為若干小類。
摘錄類可分為四種：
索引式筆記：只記書刊名稱，論文題目，以及出處以備日后查找。
引語式筆記：摘錄文獻和著作中一些重要的原文。這是原著中的精髓，供以后引證。
抄錄式筆記：比引語式更詳細，可摘錄與自己專業(yè)密切的章節(jié)、段落，作為以后應(yīng)用的原始資料。
摘要式筆記：按照原著簡明扼要的摘錄其要點。需特別強調(diào)的是無論哪種摘錄都要注明文獻資料的出處。多數(shù)摘錄都是將內(nèi)容減到最低限度，只有迫切需要的或很難得到的有價值的資料，才作摘錄式筆記。其他只作索引式筆記。
評注類筆記是比摘錄類更復(fù)雜更高級的筆記。這類筆記既有摘錄又有心得和批注，以及受文獻啟發(fā)而產(chǎn)生的新想法。評注類可分為；
提綱式筆記：將一本書或一篇文章的基本內(nèi)容提綱挈領(lǐng)地記敘下來。經(jīng)常編寫提綱可幫助邏輯思維的訓練。
提要式筆記：它是綜合全書寫出要點比提綱式不同的是提綱式是先逐段的寫出要點，然后綜合。
論題式筆記：是對所讀之書里提出的問題進行概括性解答。
批注式筆記：直接在書上做記號和批注。方法簡便易行，便于復(fù)習、使用。
補充式筆記：讀完全書感到其不足時，加以補充。要注意圍繞原文中心來闡述引發(fā)。
批駁式筆記：對原書的論述、觀點、結(jié)論、公式有不同觀解或認為有錯誤時，可拿出自己的觀點、論據(jù)進行反駁。
質(zhì)疑式筆記：書中的難點沒有讀懂，可將其記錄下來，以后加以解決。
札記式筆記：讀書時摘記的要點和讀書心得。即將學習的內(nèi)容經(jīng)過整理，達到融合貫通。
心得式筆記：完全用自己的話寫下讀后的認識、感想、體會、啟發(fā)或收獲。
綜述式筆記：讀了幾本同一問題的書籍后，抓住重點和中心，全面掌握材料，綜述各書的觀點和見解，說明問題的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。這里當然有自己的看法和分析。這更有利
于綜合能力的培養(yǎng)。
寫這類評注式筆記往往是由淺入深逐步發(fā)展的。起初，可寫些批注，三言兩語，寫在書上；繼之，可寫寫提綱、提要、論題式筆記；之后，隨著對原書原文理解的加深，可寫補充、批駁、質(zhì)疑式筆記；再后，在某方面看的書多了，知識豐富了，可以寫札記、心得、綜述式筆記，最后，思路擴展，材料豐富，認識成熟，新的構(gòu)思產(chǎn)生了，離開原書原文，可以寫成自己的專題淪文。科學和藝術(shù)的成功是長期知識積累及思想積累的結(jié)合。筆記恰恰是把有用的知識和具有創(chuàng)見性思想集中起來的最好方式。
記筆記仿佛人人都會做，都能做，但真正能讓筆記發(fā)揮作用的人并不多。世界上只有那些在科學、藝術(shù)上取得了巨大成就的人才深懂筆記的妙用，也才是真正會記筆記、會用筆記的人。積卡片和記筆記起著同一的作用。那么，記筆記、積卡片在積累，制作上究竟有什么技巧和特別要注意的事項呢?
第一、最重要的是按內(nèi)容進行科學分類，井井有條。記筆記、積卡片是知識的外儲。它也和內(nèi)儲一樣，一定要講有序性。如果對筆記、資料、卡片不分類，不分青紅皂白混在一起，儲存量較小的時候還可以應(yīng)付；儲存量大了，就會無法提取，成為一堆無用的亂麻。所以，科學地、及時地分類和整理，是十分重要的。這樣，引用資料時就可以得心應(yīng)手，隨取隨到。
第二、制作的筆記和卡片要科學實用?？ㄆ拇笮∫y(tǒng)一起來，這樣使用和裝訂都方便。一張卡片要抄一條資料。一定要注明資料來源、書名、頁碼、期刊名稱、期刊號等。
第三、積累要有明確的目標。沒有目標，見什么，抄什么，就會雜亂無章，派不到用場。積累的原則是；博覽精摘，寧少勿濫。要培養(yǎng)對資料的識別力，心中建立一條錄取線。資料太少，捉襟見肘，資料太繁，無法駕馭。訓練日久，自然就會提高鑒賞力。
第四、圖書放置要相對穩(wěn)定，各就各位。自己的藏書，也是重要的外儲。如果存放的無序，到用時就會費時耗力。為了找到一本書，就會翻箱倒柜，弄得精疲力盡，心緒不佳。如果存放有序，就會隨手抽出需要那一本。
用腦識記知識是知識的內(nèi)儲，記筆記、積卡片是知識的外儲。內(nèi)儲和外儲的作用各有不同，協(xié)調(diào)好其間的關(guān)系，是一種用腦藝術(shù)。一切成功的科學家和藝術(shù)家都是十分注意這種關(guān)系，花費不少心血的。因為忽視知識內(nèi)儲的人，會因思維材料貧乏而導致遲鈍，創(chuàng)造力不強；而忽視知識外儲的人，不是使記憶負擔過重，影響思考，就是兩手空空，一事無成。兩者都會影響創(chuàng)造，妨礙事業(yè)的成功。有一種現(xiàn)象應(yīng)引起大家分析，就是有的人喜歡買書，以為買回來的書就是自己的了，于是束之高閣，反正以后有的是時間，何時看不行?其實，這類書并不屬于你自己。只有當你讀過它，理解了它，并對它的精華部分進行了內(nèi)儲，有關(guān)部分進行了外儲，這時這本書才屬于你。
概括起來，學習上的最基本方法一是掌握學習的最基本原則，如循序漸進原則、學思結(jié)合原則、學貴有疑原則。二是掌握記憶的技巧，這是知識內(nèi)儲的主要手段。三是掌握記筆記、積卡片的基本方法，這是知識外儲的藝術(shù)。掌握了這些最基本的學習方法，并且純熟地持久地加以堅持和應(yīng)用，必能提高效率，有所成就。
學習的基本方法還可以包括其他一些內(nèi)容，如時間運籌的藝術(shù)、求師之道，如何利用圖書館等。這些在本書其他章節(jié)里已有專門論述。另外，隨著人類對心理生理學的研究深入，隨著新的科學技術(shù)儀器的出現(xiàn)，隨著新的方法論的創(chuàng)建，在學習上也會不斷出現(xiàn)新的方法和技巧。大學生應(yīng)及時吸收和運用這些新成果，使自己的學習效果不斷提高。
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