編者按
正如那些古老的森林盡滅，而煤與石油能量猶存，能傳能統(tǒng)者，必具生命力。藝術(shù)的使命，恰是美好世界溫暖人心?！皞鹘y(tǒng)”，不是簡(jiǎn)單的固執(zhí)己見，正如“當(dāng)代”不是純粹的一意孤行。讓歷史告訴未來，正是傳統(tǒng)的“續(xù)航”底氣。經(jīng)典，是曾經(jīng)的春華與秋實(shí)，也是春華秋實(shí)的沃土。
溫驤，祖籍河北，書香門第，1953年出生于北京。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院特聘研究員，北京市政協(xié)第十屆委員，北京市政協(xié)第十一屆特邀委員，中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)第六至九屆理事會(huì)理事、中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)書畫聯(lián)誼委員會(huì)副主任，中華海外聯(lián)誼會(huì)第一屆至五屆理事，中華全國青年聯(lián)合會(huì)第七、八屆委員會(huì)委員。
先后師從于著名畫家郭傳璋、亞明、何海霞、張步。1988年在琉璃廠墨緣閣舉辦《溫驤山水畫展》。1991年受全國青聯(lián)派遣赴日本研修，在日期間創(chuàng)作的《雪山富士》得到畫家平山郁夫的高度評(píng)價(jià)。創(chuàng)作的《白系瀑布》為富士宮市政府收藏、《日本印象》為日本前首相竹下登收藏。1993年在中國美術(shù)館舉辦《溫驤山水畫展》。1994年入選《北京畫家名鑒》，創(chuàng)作的《靜靜的山林》入選全國第八屆美術(shù)展覽。2005年部分作品被中共中央政法委員會(huì)、中國法學(xué)會(huì)收藏。2015年，由中國藝術(shù)研究院主辦的《溫驤山水畫展》在孔廟和國子監(jiān)博物館舉辦。2016年在榮寶齋舉辦個(gè)人畫展，同年《漁樵耕讀圖》和《百年樹人》被中國藝術(shù)研究院收藏。2018年作品《貴州風(fēng)情圖》被國子監(jiān)和文物局聯(lián)合收藏。2021年8月，由中國藝術(shù)研究院主辦的“墨語凝驤——溫驤山水畫展”在中國美術(shù)館舉辦。2022年7月8日，由北京畫院主辦的“蒼潤——溫驤藝術(shù)展”在北京畫院美術(shù)館舉辦。同年《祥瑞圖》被北京畫院美術(shù)館收藏、《國泰民安祥瑞圖》被中國國家大劇院收藏、《群山無盡風(fēng)光好》被榮寶齋美術(shù)館珍藏。
此次展覽既是對(duì)溫先生幾十年藝術(shù)探索的一次全方位的，全面的梳理和呈現(xiàn)。指出武俠世界有劍客，數(shù)年劍不出鞘，待一劍祭出，即可開天門，是為養(yǎng)劍意。圣人也好，劍俠也罷，他們的養(yǎng)氣、養(yǎng)意，無不是通過自身修養(yǎng)的累積最終達(dá)到一種自足而穩(wěn)定的精神狀態(tài)。溫先生曾擱筆十五載，年過五旬再提畫筆，下筆即開新面，便是養(yǎng)氣的結(jié)果。此后二十年，溫驤努力地深入宋元山水的堂奧，按照中國畫的脈絡(luò)，畫他的山水，用來表達(dá)他內(nèi)心的山水感受，以此令人游目騁懷，贏得了專業(yè)及學(xué)術(shù)的影響力，相信溫驤先生的這次山水畫展，帶著臥游式的新作，同樣會(huì)成為人們津津樂道，反響熱烈的藝術(shù)盛展。
吳洪亮（北京畫院院長）
將溫驤的山水成就置于中國山水從革命勝利型向現(xiàn)代山水過渡的大背景下去論述，溫驤山水有溫有內(nèi)涵，有剛的形質(zhì)，帶著傳統(tǒng)山水的審美靈魂，永不過時(shí)!對(duì)于溫驤山水放開了大筆，放縱了淡墨，甚至于為表現(xiàn)云煙變幻的氣韻放大了空白的灑脫印象頗深，論及古人說云為詩留，認(rèn)為這些畫中的云便是溫驤心中的詩。溫驤的畫值得我們肯定，值得我們鼓勵(lì)，中國古人總結(jié)了幾句話，三識(shí)，一是識(shí)古人，二是識(shí)造化，三是識(shí)心，向自己的心學(xué)習(xí)，推陳出新，就是今天的創(chuàng)造，溫驤即是。
劉曦林（中國美術(shù)館研究員）
溫驤的山水畫很松潤，這里邊確實(shí)有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)程式與個(gè)人理解。他的山水畫中有元四家等很多大家的山水面貌。同時(shí)在他筆下，水墨的墨韻和青綠的色彩，墨色的體現(xiàn)完全有他個(gè)人的思考。溫驤先生的作品對(duì)今天對(duì)美術(shù)界也有啟示，那就是今天的畫家應(yīng)該如何去深入傳統(tǒng)，如何為傳統(tǒng)圖式上賦予一種新的圖式，還要帶有一點(diǎn)裝飾性，有一種正本清源的意味。
于洋（中央美術(shù)學(xué)院教授、科研處負(fù)責(zé)人）
溫驤先生的作品，很溫潤很靜，去功利化，畫面上沒有功利的色彩，畫的畫不是為了參加展覽，也不是為了賣錢，所以畫面很干凈，很純潔。昨天看了他的畫，那個(gè)時(shí)候還沒有見過溫先生，我說溫先生是一個(gè)什么樣的人，這本畫冊(cè)我也沒有看，肯定是一個(gè)很溫厚，很安靜，踏踏實(shí)實(shí)的這么一個(gè)人，見了面以后，確實(shí)是我想象的那個(gè)感覺。他安安靜靜在做自己的學(xué)術(shù)和自己的追求，在畫面上確實(shí)能看到這份安靜，看到一份久違的安靜，當(dāng)今山水畫的隊(duì)伍里面，像這種安靜、純凈，而且沒有功利色彩的作品，真是少之又少。
郭寶君（北京畫院副院長、山水畫家）
溫驤先生的修養(yǎng)與創(chuàng)作，有傳奇一般的色彩，很強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)重視法度，行筆一絲不茍，轉(zhuǎn)益多思，可以把中國文人畫詩書畫印結(jié)合成東方審美的獨(dú)特氣韻。溫驤老師人堅(jiān)定，畫從容，這是很重要的一種心態(tài)。中國的文人畫很強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，畫出來的山水講格調(diào)，有品位。
王平(中國美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)委員、中國美術(shù)報(bào)社長兼總編)
鄭智威(北京畫院美術(shù)館館長)
魏祥奇(中國美術(shù)館副研究員)
溫先生的山水畫有一個(gè)流變的痕跡。1980年代所創(chuàng)造的是一些色彩濃郁的作品，用墨比較深厚，用色更加的濃郁，帶有一定現(xiàn)代繪畫的影響。在用筆上，似乎更加放一點(diǎn)，有縱橫的氣息。但是今年繪制的新作，則更加的溫厚，就像主題所說的蒼厚、溫潤、渾樸，有平淡天真的意味在里面，全面吸收了中國傳統(tǒng)營養(yǎng)之后，又吸收其他有價(jià)值的營養(yǎng)，由此形成淡泊寧靜的氣質(zhì)。
陳明(中國國家畫院理論研究所副所長)
尚 輝（中國美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)主任、美術(shù)評(píng)論家）
溫驤是山水畫家，同時(shí)是長于“四君子”畫家，在中國古代，“四君子”，甚至于畫竹、寫蘭單獨(dú)是一個(gè)畫科，并不隸屬在花鳥畫門下，其實(shí)，這本身就是值得研究的中國畫學(xué)之道。中國人喜歡山水，孔夫子曰：“知者樂水，仁者樂山”，將山和水喻為不同氣質(zhì)的君子，故山水畫被稱之為“仁智之樂”，是因?yàn)樯剿c人是命運(yùn)共同體，是山水的境界可以令人“暢神”。中國人喜愛梅、蘭、竹、菊，是因?yàn)樗麄兪蔷樱侨烁竦南笳鳌伢J視“青竹為伴蘭為友”，是崇其品格；他畫《荷塘清韻》，是因?yàn)椤稅凵徴f》稱蓮為君子，有滿塘的清氣。他畫的山和水是君子，梅、蘭、竹、菊是君子，不是君子不入其畫，他可以稱為“君子畫家”了。這就是中國人的審美。我想，無論世界科技化、數(shù)字化到什么玄妙程度，這君子的藝術(shù)因其人格力量將永遠(yuǎn)放射著光華而長青。
節(jié)選自《“溫家樣”與“君子畫家”——觀溫驤君新作》
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