5:34 趕牲靈 馬迪作曲演奏 來自昭華民族音樂 
熟悉音樂創(chuàng)作的人都知道，想要用民歌改編成音樂作品是非常難的一件事，而要用大家耳熟能詳?shù)拿窀韪木幊蓸非透鼮殡y上加難了。那原因呢，就不言而喻了，但凡經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的民歌都是經(jīng)典之作，想要通過器樂改編，并能夠超越它，沒點(diǎn)“真本事”還真干不成。但是，在笛子界，當(dāng)時(shí)只有二十出頭的馬迪，他還真有“本事”，不僅把陜北民歌《趕牲靈》成功改編為笛子獨(dú)奏曲，還讓這首經(jīng)典民歌“經(jīng)過改編，吹得比唱得更精彩”（臺(tái)灣音樂人評(píng)論）。
竹笛演奏家馬迪
“趕 牲靈”也稱“趕腳”，即用牲畜（陜北多為騾驢）長途為他人運(yùn)輸貨物，而趕這牲畜運(yùn)送貨物的人即稱趕牲靈者。他們走山越嶺，風(fēng)餐露宿，十分辛苦。由于趕一趟 牲靈常常需要數(shù)十天甚至半年、一年，所以這些趕牲靈者的家人非常惦念他們，凡遇到趕牲靈的隊(duì)伍走過，往往就有許多婦女、小孩探問自己親人的情況。山大溝深 的陜北，道路崎嶇重重阻隔。為了生存，為了貿(mào)易，趕牲靈的人們笑對(duì)人生，用生活創(chuàng)造了這首經(jīng)典的民歌《趕牲靈》。
趕牲靈版畫
笛子獨(dú)奏曲《趕牲靈》分為引子、小快板、中板、再現(xiàn)四個(gè)部分。在原民歌基礎(chǔ)上融入了詼諧、幽默的音樂設(shè)計(jì)，使得整首樂曲更加生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。
輕盈歡快的引子響起，仿佛騾子隊(duì)由遠(yuǎn)及近進(jìn)入我們的視線，曲作者僅簡單運(yùn)用了典型的中國式分解和旋的la/duo/re/sol幾個(gè)音，便勾勒出一幅“趕牲靈”實(shí)景圖。這可以說是該曲的第一個(gè)高明之處。
小 快板的旋律是原民歌曲調(diào)的“加花”變奏，由于速度的加快情緒也跟著積極向上，使我們不由得想到腳夫們苦中作樂，一邊趕路，一邊談笑風(fēng)聲、歡歌笑語的場(chǎng)景。 而小滑音、花舌、各種吐音的組合運(yùn)用以及描寫毛驢車下坡時(shí)大滑音與手指交擊音孔產(chǎn)生的特殊音效，無疑成為該樂曲的第二個(gè)亮點(diǎn)。
悠 揚(yáng)的中板部分，是情歌的對(duì)唱“走頭頭的那個(gè)騾子呦，三盞盞的那個(gè)燈；帶上得那個(gè)鈴子哇哇得聲。白脖子的哈巴呦，朝南得咬；趕牲靈的那人兒呦，過來了。你不 是我的哥哥呦，走你的路，你若是我的哥哥呦，招一招手?！?，而最出彩的部分，當(dāng)屬用打音與指顫音巧妙組合并運(yùn)用節(jié)奏律動(dòng)模擬牲靈的蹄聲和脖鈴叮當(dāng)?shù)臉范危?曲作者采用了復(fù)調(diào)的寫作手法，在以弦樂群鋪陳的旋律線上加上了俏皮打音和吐音，使原本平淡的曲調(diào)立即鮮活了起來。
樂曲的再現(xiàn)部是第一段歡快、活潑小快板的發(fā)展變奏，就像是趕牲靈的隊(duì)伍唱著歌兒又向遠(yuǎn)處繼續(xù)前行。尾聲以連續(xù)19小節(jié)的三吐音型模仿牲靈們的“噠噠”蹄聲，最后一個(gè)漸弱的長音把結(jié)尾交給了木魚和馬鈴，仿佛騾子隊(duì)漸行漸遠(yuǎn)，消失在重山峻嶺之中……
笛 子獨(dú)奏曲《趕牲靈》是馬迪先生在1980年改編完成的，雖然只有短短五分多鐘，卻以優(yōu)美抒情的旋律，恰如其分的技巧運(yùn)用以及輕盈歡快的節(jié)奏處理，細(xì)致入微 地展示了趕牲靈的腳夫?qū)S土高原的深情和對(duì)戀人的思念，也因此征服了廣大聽眾的心?？胺Q改編自民歌作品音樂的成功典范！
蔣寧，青年笛子演奏家，文學(xué)碩士，《中國竹笛》雜志執(zhí)行主編，音樂專欄作家。
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