手串的由來，通常的說法是起源于佛珠。佛珠有三：掛珠、佩珠、持珠。大者掛于頸部胸前，謂之掛珠；中者戴在手腕或臂上，謂之佩珠，小者握于掌中，謂之持珠，亦有謂之念珠者。后逐漸演化成配掛在胸前的掛飾和戴在手腕上的手串。其材質，從石器類的瑪瑙、水晶、翡翠、玉石到木器類的紫檀、花梨、檀香、沉香等，琳瑯滿目；其形制從標注型到特異型，爭奇斗艷；其搭配從同一材質到不同材料的混搭等，巧妙各有不同。
本文主要介紹常見的木器手串制品。
第一部 含義和功能
手串源于佛珠，但在演化過程中，尤其是在實際生活中，已逐漸脫離了單純作為佛具的宗教氣息，而成為一種流行時尚，現(xiàn)今更是風靡一時。
其實，手串在中國的長盛不衰，更多地是和中國人固有的文化傳統(tǒng)、心理認同有關。中國古人，歷來有佩戴飾物尤其是特定飾物的習俗，并賦予了這些飾物社會的、文化的意義。例如，因為美玉象征著高潔與堅貞，就有了“君子玉不離身”的說法。再如，成語“佩韋佩弦”就來自于《韓非子·觀行》：
“西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之性緩，故佩弦以自急。故以有余補不足，以長續(xù)短之謂明主。”
意思是說，性子遲緩的人，就隨身佩戴弓弦類的飾物以自勵，因為弓弦有繃緊的意思；性子急躁的人，就隨身佩戴牛皮或布匹類的飾物以自警，因為牛皮有舒緩的意思。因此，性子急的西門豹才會去佩戴牛皮，而性子緩的董安于則佩戴了弓弦。牛皮和弓弦，皆是平常之物，但因為賦予了其特殊的意義，就顯得非常重要而得體。
關于以物言志、借物明治，在古代的士君子中，最早也是最典型的就是屈原了。試觀其《離騷》，相關的事例層出不窮：
“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”、“佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章”、“折瓊枝以繼佩”......
《詩》不有云：“投之于桃李、報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也?！碧依?、瓊瑤皆是平常之物，在這里被賦予了象征友誼和愛情的崇高意義。
借物明志、以物詠志，歷來就是一種在士人中非常普遍的做法。
反映到當今之手串，其功能主要有：
1、裝飾與賞玩。木器的特色，是華貴而不艷俗，確乎是美觀大方、高潔清雅的不二之選。木器有其特異的紋理和色澤，令人目不暇接。更重要的是，隨著時間的變化，木器會從里到外地發(fā)生變化，尤其是其色澤，會變得越來越溫潤，令人愛不釋手。
2、文化功能。文化功能內容十分豐富，既可以以物言志，也可以用于祈福平安、辟邪消災。
3、藥用功能。木材中有很多品種，本就是藥材，例如檀香類。像檀香、沉香手串，可以起到提神、安神之功效。以筆者自身的經(jīng)驗，逢上堵車、開會時，可以嗅一嗅檀香、沉香，以提神，而夜晚則可將其置于枕頭下，起安神之效。因此筆者身上，常佩戴此物。
提神與安神，本就是兩件截然不同的事情，在此卻可以統(tǒng)一于一體，斯可謂上天予人的惠賜??！
第二部分 分類
一、分類法
手串沒有法定的標準，一般是按約定俗成的習慣來分類。
1、按照產(chǎn)品的種類。大致是按照不同的品種和功能來劃分，最主要的有：
（1）手串和佛珠
（2）掛件和飾件
2、按照材質分類?？晒┯糜谥谱鞯牟牧戏浅ＸS富，常見的是木材類和石材類，且多為天然的材質。本文僅討論木材類部分，其主要的、常見的材質有：
（1）綠檀。綠檀本身并非名貴樹種，但由于其常用于佛具尤其是佛像等的制作，因而在相當大的人群中，綠檀具有崇高的地位。綠檀特有的馨香味道，也是其備受歡迎的原因。
（2）黑檀。黑檀并非一個科學的名稱，甚而連行業(yè)的名稱都談不上——例如，不僅很少有人搞得清黑檀、黑紫檀、紫光檀的關系，即便行家，也說不清其間的異同。黑檀的特點是色澤厚重，顯得深沉、貴重。在某些方面，紋路也不遜色于酸枝、綠檀。黑檀的缺點是容易開裂，因此用于做手串，倒是有揚長避短之效。
（3）酸枝。酸枝在今日，可謂大名鼎鼎，如今更是大紅大紫，玩紅木者，沒有人不認識它、擁有它的。酸枝顏色潤澤、紋路美麗多樣，如此材質，自然大受歡迎。
（4）小葉紫檀。小葉檀的大名，在歷史上就是聲名卓著，當下業(yè)內業(yè)外對小葉檀的追捧，更是如日中天。其色澤溫潤、含蓄，紋路體量豐富，質地細膩，非常適合雕刻造作。因此成為名貴樹種。用小葉檀制作的手串，戴在身上，名貴而內斂，確是身份和品位的象征。
（5）花梨。有海南花黎和越南花梨兩種。紫檀因為帶了“檀”字，現(xiàn)下名聲似乎更響。但無論是在歷史傳統(tǒng)上、還是材質上、還是品種的珍稀性上，花梨是真正的瑰寶——這從其交易時常用的計量單位可知一二：在大部分歷史時期，其他木材基本都是論噸、論立方來買賣的，而花梨，尤其是海南花黎，是以斤、甚至以克為單位來進行交易的！
（6）檀香。檀香的名貴，在于它既具有現(xiàn)實的實用功能，又具有神秘的宗教意蘊。
檀香具有藥材的功能，其氣息芬芳，寧靜悠遠，有安神之效。
檀香具有工業(yè)價值，它既可以用于制作工藝品，如雕像、首飾盒等；也是化工產(chǎn)品的不可或缺之物，如其提取物是配制各種高檔香水、香精必備的基礎定香劑。
檀香是佛門重寶，在傳說中，它是引導人神之間交流的一種神秘物質。
正因如此，檀香被廣泛應用于工藝品、化妝品、日用品、宗教用品，乃至保健食品加工業(yè)，堪稱全身是寶。
（7）沉香。沉香向來是名貴藥材，根據(jù)《本草綱目》記載，功效與作用為：“主治：風水毒腫，去惡氣；主心腹痛，霍亂中惡，邪鬼疰氣，清人神；調中，補五臟，益精壯陽，暖腰膝，止轉筋吐瀉冷氣，破癥癖，冷風麻痹，骨節(jié)不任，風濕皮膚瘙癢，氣??；補脾胃，益氣和神。治氣逆喘急，大腸虛閉，小便氣淋，男子精冷?！?/span> 常見藥品有沉香丸、沉香降氣丸等。
（8）其他類。例如常見的菩提籽，因其宗教意義而廣受歡迎。
可以用于制作手串的木材非常多，各具特色、各有千秋，而且因為時間、地點和場合的變化而各有要求、各有所好。要而言之，上述1-5類，是以材質為主，6-7種，是以香料為主，第8類，則以各自的因緣為主。
3、按照產(chǎn)品的規(guī)格。大致是按照不同的規(guī)格和組合來劃分，最常見的分法有：
（1）直徑。手串的主體是珠子，因此該種分類方式就以珠子的直徑為準。通用的做法有：2.0公分、1.5公分、1.2公分、1.0公分和0.8公分。一般而言比2.0大的就作為掛件和擺件，例如懸掛在車內的大型串珠、大和尚掛在胸前的念珠等；比0.8小的就作為飾件，例如纏繞在手上的串珠（多為108顆）、掛在身上的飾件等。
（2）顆數(shù)。因為顆數(shù)有特殊的含義，因為也可以以顆數(shù)作為分類。就手串而言，最常見的有：
14顆，象征觀音菩薩的14種無畏功德；15顆，14顆者帶一佛頭；
18顆，又名羅漢珠，俗稱“十八子”，象征佛教對于現(xiàn)象分類的18個范疇；
19顆，18顆者帶一佛頭；
12顆、27顆、36顆、108顆等。
在日常使用中，除開宗教界信眾，一般不會去關注珠子的顆數(shù)問題，而是以佩戴舒適、大小合適為取舍，最常見的就是以自身手腕的粗細大小，結合珠子的大小來確定珠子的顆數(shù)，自由組合，以形制美觀、佩戴松緊適度者為宜。
二、圖示與說明
關于分類法，筆者傾向于按照材質來劃分，原因有二：
1、各種材質之間的差別非常大，從質量、含義到價格，相去何止千里！以至于其間往往都不具有可比性。
例如同樣是1.5公分15顆的黑檀手串和檀香手串，二者在各方面都不具有可比性。
例如異形品，如菩提籽做的手串其形貌與機雕、手工制作的圓珠手串也完全不同。
2、不同材質有不同的定制要求。
例如，沉香貴重，價格高昂，且其色澤與花紋并無特異之處，故其珠子一般以直徑1.2公分以下為主，多為1.2、1.0和0.8者。
例如，花梨色澤多樣，且紋飾美妙，故其手串多為直徑2.0者，可以更好地表現(xiàn)這其特點。
再者，手串的佩戴也講究男女有別。例如男生手腕粗壯、膚色健康深沉，女生手腕纖巧、膚色白皙細膩，其所對應的飾品，材質、式樣、規(guī)格皆有不同要求。
3、消費習慣。
一為喜好。一樣米養(yǎng)百樣人，每個人的習慣和愛好不同，審美觀和消費取向也不同。但在手串的選擇上，一般不會以規(guī)格為主要依據(jù)——就像買車，首先看重的是品牌、價格這方面的問題，而不是排量。
一為財力，由于材質的不同，價格相差極大，可以達到千倍以上，因而財力也是考慮的一個重要指標。一般而言，收藏、鑒賞，在財力上都會有一個漸進的過程和考慮。我們看寺廟送香客的手串，多為綠檀的材質。這固然有其傳統(tǒng)的、宗教的含義，但材質穩(wěn)定、容易獲取和價格低廉也是重要的考慮。因而，即便是來自像方丈這樣的長者所贈，也是低值小物件的現(xiàn)象，并不奇怪。
附圖是各種規(guī)格（尺寸）、顆數(shù)的手串：
從左到右依次為：越南花梨11顆2.0cm帶1佛頭、金星小葉紫檀14顆 1.5cm 帶1佛頭、黑檀（黑紫檀、紫光檀）18顆1.0cm 帶1佛頭
從左到右依次為：寧夏產(chǎn)的玉石手串、瑪瑙、水晶福祿壽手串
從外到內依次為：小葉紫檀108顆0.8cm 、越南花梨108顆0.6cm、小葉紫檀216顆0.4cm
各款比較
第三部分 選購和養(yǎng)護
選購
手串的選購并不復雜，只要掌握幾個要點即可。
一、材質的分辨
分清不同的材質是第一步，也幾乎可以說是最重要的一部，這既有含義、意指這類形而上層面的考慮，也有價值、價格這樣形而下的考慮。
二、材質與表現(xiàn)
不同的木材固然差別極大，即便同類的木材也會如此，尤其是像沉香這樣的材質，即便來自同一棵樹的同一截木料從中剖開后，其兩邊都有可能截然不同！在玉石界也有這樣的情形，大致這也就是“賭石”的由來吧？
以下是選擇的內容或者說標準，可供參考：
1、色澤和紋路外觀標準者。
2、特點鮮明者。例如：
酸枝：大紅大黑、對比鮮明者，以有黑筋者為上佳。
紫檀：作為名貴樹種的紫檀，等級或者說檔次的分別很多，其中以牛毛紋典型者為佳，以金星紋的“金星紫檀”為上佳。
3、品質高貴者。其物理指標為油脂飽滿、通體無瑕疵，其視覺指標為外觀色澤溫潤、紋路清晰美麗。筆者經(jīng)驗，通體無瑕疵者可遇不可求，蓋木材的難免變形、開裂，在早期尤其如此。若無瑕疵，則堪有一比：云：西子增一分則肥、減一分則瘦，木之無瑕疵者，乃人中之西子也！
上文提及的酸枝黑筋、紫檀金星，皆是木中之佳人也。
4、珍品和名品
凡入一行到一定道行，也即是我們常說的玩到癡迷處，它就會有種種講究。例如玩木頭，就木紋而言，最高的標準是什么？是癭、是瘤——而這些都不是木材的常態(tài)，因而馬未都先生說：“最高境界是病態(tài)的美”，例如林黛玉，就號稱紅樓第一尤物。我的意思是說，這些講究，就非一般常人所能了解與把握。手串的珍品是什么？是用同一根木頭上做出來的精品，其色澤、紋路統(tǒng)一，十分美麗，俗稱“一根料”。這是就選材和工藝上而言。其他的諸般“講究”，這里就不再贅言。
名品有兩個含義，一是如天然珍品，如黑筋和金星，一是名家精心之作。
5、工藝標準。這“工藝標準”，是所有手串審美的通則，有三個講究：
一曰圓整：每顆珠子要求停勻，越接近標準圓越好，切忌做得跟歪瓜裂棗似的。
二曰大小一致：每顆珠子的大小都一樣，慎勿大小不一。
三曰磨光度高：紅木家具業(yè)內人士都知道，家具要磨光，其標準有160、200、400、800、1000、1200、2000等，越高越好。為了做到珠子的停勻，有必要強調珠子的磨光度。
養(yǎng)護
手串的養(yǎng)護比較單純，筆者愚見，最大最好的養(yǎng)護就是多戴，這樣會更快更好地引起木色的變化，形成包漿，其色澤愈發(fā)變得美麗不可方物。
筆者還有一個題外的建議，就是希望佩戴者能學習一下專門的技藝——蓋手串的各顆珠子，靠線條連接，而線條容易磨損，嚴重的會斷開，因此最好能學習兩個技能：
1、 串珠子。串珠子有訣竅，工具是關鍵
2、 打結。打結的學問大了去了：中國結紛繁復雜、如意結左右穿插……總之是眼花繚亂。
打結還有個關鍵：有些結，光有手藝還不行，沒有特制的工具是打不出、打不好的。這也就提醒了大伙兒與其買復雜的，不如買簡潔的。
無論是哪一種飾品，它往往代表或者反映了主人的志向、審美情趣和生活品位。而手串是其中非常適用的一種，它具有展示與裝飾、把玩與收藏和藥用的諸般功能，這也是其日漸風靡的原因。
聯(lián)系客服
