前言

由于閩南一帶盛產(chǎn)石頭，尤其是花崗巖，很多閩南的建筑物，不管是番仔樓還是古大厝，都可見到石頭的影子。隨著時(shí)代變遷，在上世紀(jì)70、80年代，在成熟的石料開采以及加工技術(shù)和成熟的多層建筑工藝（其實(shí)就是番仔樓的建筑工藝）的加持下，一棟棟成熟的石條厝拔地而起。

部分結(jié)構(gòu)

在部分石條厝的外面，你可以發(fā)現(xiàn)有的厝的石條是比較規(guī)整的，有的是很粗糙很坑坑洼洼的，比較規(guī)整的叫做“細(xì)打”，比較粗糙的叫做“粗打”。

石條厝模型1

石條厝模型2

與我們之前見到的通常的古厝和番仔樓相比，石條厝正眼看過去就是有一個(gè)很顯著的特點(diǎn)：不是很對(duì)稱。其實(shí)這個(gè)我們可以理解為從實(shí)用的角度出發(fā)而部分犧牲了審美功能。

這個(gè)實(shí)用的功能指的就是“五腳架”，就是這些個(gè)立柱支撐起來的部分。它最早起源于18-19世紀(jì)的東南亞地區(qū)，當(dāng)時(shí)新加坡的開埠者萊佛士曾立下法規(guī)，要求建筑物前都得有一道寬約5英尺且?guī)ы斏w的走廊以提供做生意的場(chǎng)所，這條走廊就被稱為“five-foot way”（5英尺路）。在英國政府的推動(dòng)下，“five-foot way”旋即成為英屬海峽殖民地如新加坡、檳榔嶼、馬六甲等城市的普遍風(fēng)貌。后來這種設(shè)計(jì)被南洋的華僑融入進(jìn)了閩南語之中，后來更被華僑帶了回來，應(yīng)用在番仔樓、騎樓等建筑物上，最終在閩南開花散葉。不過，由于語言在流傳中所產(chǎn)生的細(xì)微音變，導(dǎo)致泉州口音的閩南話偏向“五腳架”。

這幅圖大家就可以很清楚地看出“五腳架”

圖為泉州中山路的騎樓

五腳架能很好適應(yīng)閩南亞熱帶氣候。

降雨量大且驟急時(shí)，在五腳架下躲避雨水或者把衣服暫時(shí)收回；直射陽光酷烈時(shí)，在五腳架下享受蔽蔭。

從石頭厝的正門看過去，其實(shí)還能看出古厝的“三開間”影子，這也算是一種傳承了。

然后一般人家會(huì)在門匾上寫下自家的姓氏的堂號(hào)或者郡望之類的。

這個(gè)可以看出是一戶姓薛的人家

在五腳架或者正廳的天花板上，可以看見一種一圈一圈的，這是因?yàn)樵陂}南語之中，燈圈的“燈”和“丁”諧音。多個(gè)燈圈就意味著多丁。這個(gè)也是一脈相傳自番仔樓的。

這個(gè)燈圈就精致得很，拍攝于永寧南門七號(hào)

進(jìn)了正門之后，一般不遠(yuǎn)處會(huì)有一個(gè)圓形的拱門（有的家庭可能沒有），拱門前一般有一個(gè)廳，拱門處一般會(huì)有一條走廊，拱門后一般對(duì)著的就是用于祭祀和拜拜的廳。其實(shí)這里的結(jié)構(gòu)是可以跟古厝的結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)上的，拱門前的廳對(duì)應(yīng)深井（有的地方也叫天井），通過走廊可以分成頂落和下落，拱門后的廳對(duì)應(yīng)正廳，體現(xiàn)了與古厝的一脈相承。

這個(gè)就比較異類了……攝于永寧南門七號(hào)

以上是比較有代表性的一些閩南石條厝的結(jié)構(gòu)，剩下的還請(qǐng)大家在實(shí)踐中去品味與欣賞。

結(jié)語

閩南石條厝雖然是閩南傳統(tǒng)民居最樸素最簡(jiǎn)單的，但是也是離我們最近的，是我們的父輩或者祖輩辛辛苦苦用自己的汗水建起來的，代表了我們閩南人剛毅、勇敢、堅(jiān)韌的品格。雖然時(shí)代的潮流來了擋也擋不住，但是我們應(yīng)該去好好珍惜石條厝以及它所蘊(yùn)含的歷史。

閩南石條厝的天花板，南安石井鎮(zhèn)