從成語典故中看古薛文化內(nèi)涵
楊其東
薛國是古代黃河下游東方的一個諸侯國，始封祖為夏朝大禹時期的車正奚仲，后世稱為造車鼻祖。薛歷經(jīng)夏商周三代，至春秋戰(zhàn)國，延續(xù)2000余年。
從歷史上看，薛國可分為前后兩個階段，前段由奚仲任姓家族統(tǒng)治。夏有奚仲，商湯時有仲虺、祖己、祖伊等，西周初年，周武王封任姓后裔畛復(fù)于薛國，爵為侯。至周顯王四十六年（前323年），為齊國所滅。周代任姓薛國自任畛開始，傳31世。后段由田齊的媯姓（田氏）家族統(tǒng)治。戰(zhàn)國初，齊滅薛，齊威王少子田嬰封于薛，謚靖郭君。田嬰去世后，田文（孟嘗君）繼封薛邑。田文繼位后，招賢納士，發(fā)展商賈，重農(nóng)減賦，擴建城池，使薛國經(jīng)濟快速繁榮，國力日益強盛，成為僅次于齊都臨淄（7萬戶）的戰(zhàn)國大城。薛國公田文聲譽很高，諸侯國君主競相求其輔佐，曾先后被齊湣王、秦昭王和魏昭王封為相國。田文死后，魏國覬覦薛邑，而齊國又擔(dān)心薛國獨大，影響自己的霸權(quán)地位，于是齊魏聯(lián)合共滅薛國。
時至今日，境內(nèi)尚存薛國故城遺址，歷代文人墨客駐足謳吟，留下諸多追思懷古的詩詞文賦。正如山東大學(xué)教授王學(xué)典所說：“古薛歷史從7300年的北辛文化時期到夏商周，自史前文化部族、古國至邦國、諸侯國，各個階段一直穩(wěn)定地銜接著、傳承著。當(dāng)今薛國故城是中國地表上最為完整的戰(zhàn)國城垣文化遺產(chǎn)，它的周邊區(qū)域遍布著各個時期的文化遺存?！睘槭崂碇腥A文明一路走來的痕跡，發(fā)掘與研究古薛文化，更好地體會傳統(tǒng)文化的價值理念和人文精神，今從存世的詩文、成語典故及古籍的記載中，筆者發(fā)現(xiàn)古薛文化涵蓋有創(chuàng)新、兼容、忠義、自強等特點，現(xiàn)僅就所知與各位方家商榷探析。
三、忠義精神
古薛文化的忠義精神，主要是通過孟嘗君與其門客馮諼的故事體現(xiàn)出來。
馮諼為孟嘗君門客，來時不受重視，馮諼三彈其鋏而歌，一曰：“長鋏歸來乎！食無魚！”二曰：“長鋏歸來乎！出無車！”三曰：“長鋏歸來乎！無以為家！”孟嘗君一一滿足其要求，使馮諼食有魚，出有車，馮母供養(yǎng)無乏。于是馮諼為報答孟嘗君的忠義之舉，全心謀劃了“焚券市義”和“狡兔三窟”。
有一次馮諼去薛國收債，臨行前，馮諼問田文：“債收完了，要買什么東西回來呢？”田文回答：“看我家缺少什么就買什么吧?！庇谑邱T諼在薛地把債券合同對完之后，矯造田文的命令，把債券合同燒毀，百姓感激不已。馮諼趕回去，一早便求見，田文奇怪他怎么那么快回來，問曰：“您買了什么回來呢？”馮答曰：“我看您家中豐衣足食，金錢美女皆有，所以我買了'義’回來?！眴栐唬骸笆裁词琴I'義’呢？”回答：“您放債而收息，人民苦不堪言。我于是假借您的名義，燒毀了所有借據(jù)，民眾都?xì)g呼萬歲，這就是買'義’?！碧镂穆牶蠛懿桓吲d。過了一年，齊湣王對田文說：“寡人不敢以先王之臣為臣。”于是削除田文的職位，田文回到封邑，人民“迎君道中”，這時田文才明白馮諼市義的良苦用心。
馮諼后來又對田文說：“兔子狡猾而有三窟?，F(xiàn)在君已經(jīng)有一窟，請讓臣為君鑿另外二窟?！碧镂慕o了馮諼車輛50乘，青銅500斤，向西去魏國，對魏惠王說：“齊國罷黜了重臣田文而讓他回到封邑，諸國之中誰若先一步迎他入，國便能強盛！”于是魏惠王空出上位（指相位），派使者帶著黃金千斤，百輛車子，去聘請?zhí)镂摹Ｎ簢拐邅砬筇镂?，入國?shù)次，田文都推辭不就。齊國朝臣聽見消息，朝野震撼，齊湣王寫了一封密函，派太傅攜帶佩劍和紋車二乘，前往謝罪，并請?zhí)镂幕貋碓佼?dāng)國相。于是田文風(fēng)風(fēng)光光的回到臨淄，這就是挾外援以再登相位。馮諼再對田文說：“希望你向齊王請求將先王傳下來的祭器，在薛建立宗廟?！庇谑驱R湣王將宗廟立于薛地。宗廟建成后，馮諼回報孟嘗君：“現(xiàn)在三窟已經(jīng)造好，您可以高枕無憂了?！?/p>
田文在齊擔(dān)任相國數(shù)十年，沒有任何的大小災(zāi)禍，都是依賴馮諼的謀略。通過馮諼為鞏固孟嘗君的政治地位而進行的種種外交活動，可以看出馮諼的忠義精神，這正是古薛文化的一個縮影。
四、自強精神
最能體現(xiàn)古薛文化自強不息精神的代表是公孫弘。
公孫弘（前200年～前121年）字季，西漢薛邑人。其經(jīng)歷復(fù)雜，一生坎坷，大器晚成?！稘h書·公孫弘列傳》載：“家貧，牧豕海上?！彼氖鴮W(xué)，先習(xí)《春秋》雜說，最終選擇《公羊傳》研習(xí)，經(jīng)過一番苦讀，終成一名儒學(xué)博士。公元前140年，已經(jīng)60歲的公孫弘，以賢良文學(xué)之名被征為博士。10年之中，從待詔擢升為三公之首，封平津侯。先后被任為左內(nèi)史（左馮翊）、御史大夫、丞相之職。漢武帝元狩二年（前121年），公孫弘于相位逝世，謚獻(xiàn)侯。公孫弘是西漢建立以來第一位以丞相封侯者，為西漢后來“以丞相褒侯”開創(chuàng)先例。其在職期間，廣招賢士，關(guān)注民生，并為儒學(xué)的推廣做出貢獻(xiàn)。曾著有《公孫弘》十篇，現(xiàn)已佚失。
“后來居上”這個成語就出自于《史記·汲鄭列傳》，汲黯對漢武帝說：“陛下用群臣，如積薪耳，后來者居上?！币簿褪钦f，陛下任用群臣如堆積柴火，后來的反而堆在上面。原來漢武帝時，朝中有三位有名的大臣，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這三個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。公孫弘和張湯進京供職時，汲黯資歷已經(jīng)很深且官職也已經(jīng)很高了，而當(dāng)時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官?？墒怯捎谒麄冋冿@著，都很快被提拔起來，直到公孫弘與張湯均已位列三公，汲黯仍在九卿之位11年不曾升遷。
司馬遷《史記·平津侯主父列傳》評曰：“公孫弘行義雖脩，然亦遇時。漢興八十余年矣，上方鄉(xiāng)文學(xué)，招俊義，以廣儒墨，弘為舉首。”又《史記·太史公自序》：“大臣宗室以侈靡相高，唯弘用節(jié)衣食為百吏先?！惫珜O弘40歲而學(xué)《春秋》，60歲終成博士，其自強進取的精神正是古薛文化的體現(xiàn)。
古薛歷史文化源遠(yuǎn)流長，積淀深厚。在這塊文化沃土上，先賢輩出，俊采星馳，他們所體現(xiàn)的創(chuàng)新、兼容、忠義、自強等精神，激勵著一代又一代人奮發(fā)向上，又不斷進取，譜寫著一個又一個光輝篇章。
（本文完）
楊其東
楊其東，古薛文化研究會理事，善國文化研究會常務(wù)理事。鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)收藏家，文史學(xué)者，懷舊書屋主人。編著出版有《善國善書——滕州文獻(xiàn)志》。
聯(lián)系客服
