姬夫子曰：雞腿，龍身，熊膀，鷹爪，虎抱頭，雷聲以此作身法，此拳名曰七拳，揝捷括胯挑領(lǐng)，去勢虎撲，把把鷹捉。
又曰：但遇人者，手摧搐不止，多出變化，三存者不上，心里所昧，原來是本身不明，四稍上中下，三節(jié)分明，四稍具齊，無不取勝。
又曰：頭打樂意隨身起，去而未去召中央，踏動中門去奪位，就是神仙也難防。
又曰：肩打意合并陰陽，兩手只在動內(nèi)藏，出動入動緊隨身，腳手齊到絕為真。
又曰：腳打七分手打三，五行四稍要和全，氣孚心意隨時用，硬打硬進(jìn)無遮攔。能教不是莫教停，蟄應(yīng)未起雷先行，風(fēng)吹大樹百枝搖，心要動，內(nèi)要提，外要隨，起要橫，落要順，站身平，進(jìn)中間，手起似虎撲，腳起不落空，遇敵方耐戰(zhàn)，放膽盡成功。
又曰：六合，五行，四稍，三節(jié)，三心，三意，三尖。六合要合，五行要順，四稍要齊，三節(jié)要明，三彎要對，三心要實，三意要連，三尖要照，原來是本身去處。
又曰：六合：外形，手與足合，肘與腠合，肩與胯合；內(nèi)形，心與意合，氣與力合，乃為六合。
又曰：五行，心動如火焰，肝動如飛劍，肺動陣?yán)缀?，脾動肋加功，腎動快如風(fēng)，五行順一氣，放膽即成功。
又曰：四稍，舌為肉稍，手指、腳指為筋稍，牙為骨稍，渾身毛孔為血稍，乃四稍分明。
又曰：三節(jié)，上節(jié)不分明，多出七千十二般神拿，中節(jié)不明，渾身是空，下節(jié)不明，多出七二盤跌，乃三節(jié)也。
詩曰：出手橫拳勢難招，展開中平前后稍，轉(zhuǎn)身挑領(lǐng)陰陽勢，鶯捉四平足下拋。
三節(jié)分明，手起橫拳勢，勢難招展，展開四平前后稍，望眉攢，加反背，如虎搜山，斬手炮，掉形如風(fēng)，鷹捉四平，足下存身，進(jìn)步踩打莫容情，搶了起字立，剪子股勢，如擒拿，進(jìn)不能勝，必有寒勢之心，打人如走路，看人如蒿草，膽上如風(fēng)響，起落如踐鼠戰(zhàn)壕，遇著要取勝，四稍俱要齊，手起腳不起是枉然，腳落手不下?lián)涫强袢唬雌鹗钦甲?，未落是墜子，三心不連，必定學(xué)藝淺，拳出莫空回，空回總不奇，兵行論道，搶奪如射箭，兵戰(zhàn)殺氣，拳上一氣，無不取勝，君與臣，將與兵，共合為一氣，蓋乾坤，并無反意，遠(yuǎn)近一丈步為捷，兩頭回轉(zhuǎn)一寸為先，早知回轉(zhuǎn)這條路，盡在眼前一寸中，守住一心行正道，小路雖好事難行。
又曰：內(nèi)實精神，外要安逸，見之如套子猛虎，步行侯氣，與神具往，捷若騰兔，縱橫往來超形遂影，目不反瞬，心與眼合多一明，心與耳合多一靈。心與勇合多一力，心與舌合多一精。一事精，百事通，要得精，五行明。先分一身之法，心為元帥，肘、膊腿為武營四稍。左為先行，右為元帥，手足相領(lǐng)，準(zhǔn)備一切護(hù)上下相連，要精于實貫通熟，早知貫通熟為妙，過后見識不如無。
又曰：打法須要先上身，腳手齊到具為真，拳如炮，龍折身，遇敵好似火燒身，手比藥箭身比弓，消息只在后腳蹬。起無形，落無蹤，去意好似龍卷風(fēng)，五行一發(fā)雷先動，拳去雷動風(fēng)響聲，山林不能阻隔，風(fēng)吹浮云散，雨打塵灰清，墻倒容易頂，天塌最難擎。
又曰：拳打遍身之法，腳踏渾身是空，遠(yuǎn)去不發(fā)腳，發(fā)腳不打人，見空不打，見空不上，先打額法后打空，先打里那額法，渾身是法具打里是本心，隨機(jī)應(yīng)變。手起莫要望空走，腳起莫莫要空中落，閃兩邊，提防左右，強(qiáng)退者往后跟，一連緊追，遂高打高，遂低打低，起為橫，落為順，為起方正心不勇。踩要絕，撲要絕，里要絕，束要絕，踩撲里束絕，一絕無不絕也。
又曰：有反心必有反氣，有氣必有反力，其形未動，后有意隨反之心，面笑目喜不動唇提心防他，必有益會意之心，能知其歸一合順，則天地之事，無不揣矣。
詩曰：識見不失隨意變，世事無有不露頭。r />又曰：拳打三節(jié)不見形，若要見形不為能，能要不事莫要停，能在進(jìn)，莫在一思存，能在一氣先，莫在一氣后。
又曰：明了四稍多一精，明了五行多一氣，明了三心多一力，三進(jìn)九轉(zhuǎn)多一勢。勢起五行，三心三意是一事，只怕人間多一精。一精知其萬事精，萬事要為終身用。為定一定，一世為奇，好字里邊多加真，無價之寶也。要錢將往何處買，要知好路還要求。在四稍血稍發(fā)起不知兇，牙骨肉稍不知情，筋骨行動不知心，身起未動可知情。方知靈山大光明，三心里邊有三義，義起火身之旁要報恩，義到人前一切公義，到世間為生理，生理為禮都要成君子。君子行其之苦，好鋼用在斧刀上，用了他有何故也。再打磨他快利如風(fēng)。斷了他永無禍生，成為人美之人，時時考練自己身心，一件通，件件皆通，務(wù)起落進(jìn)退精，眼觀耳聽，語中精細(xì)，一氣筋骨身未動，四稍里邊無遠(yuǎn)近，明了四稍不知息，閉著動靜永無兇。
封閉難以進(jìn)他傍，接四稍，即調(diào)領(lǐng)，眼前不可封閉，不可提拿摧后手，拿桿莫容情，百萬不拘長短，三起不能進(jìn)到，原來是本心不明四稍，君與臣，將與兵，合一氣，蓋乾坤，并無反意，三起不見，三進(jìn)不見，可見也好，不可見也好，不可見也，能見一身，莫見一心，能交與言，莫交于心，能交于身，莫交于心，立老未動在中，見敵人他不鎖門勢，是勢定于咽喉，天地交合，云遮日月，武藝相戰(zhàn)，閉著五行，好樹成材。在其主巧言還要強(qiáng)出頭，架梁閃閉不在重，有秤打定百斤余，行其幼女之勢，丟了猛虎之威，凡事無理自己悔，保著身體現(xiàn)今福。
又曰：演武藝思悟之道，依吾者總無大害，見其理而自忠，交勇莫要思悟者，寸步難行，怕只怕大戰(zhàn)里邊用上孫武子降穆龍那樣用法，依韓信排十面埋伏陣，擒霸王無處逃走，西周姜太公那樣神機(jī)，領(lǐng)一千徒弟盡喪邵州，班花女憑刀法報了私仇，那一武不因思悟，有失思悟者，有大才能此悟言，其照四稍一定要依行，行其一氣要直往，安其備，齊備要一處，往前何處行，行到陣前使武藝。依吾此論不怕泰山勢。
又曰：君子用意在思維，行到四稍要一精，好心常用孝順之心，常存公道之心，不別之意，不時常用，可能調(diào)治百病，四稍循
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