《菜根譚》中有句名言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸?！边@句話揭示了一個(gè)深刻的道理：那些沒(méi)有實(shí)力、沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人往往喜歡逞強(qiáng)，處處高調(diào)彰顯自己的優(yōu)越感。然而，越是這樣，越容易讓自己顯得淺薄，惹來(lái)禍端。相較之下，真正聰明的人不會(huì)因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大而得意忘形，而是選擇隱藏自己的鋒芒，低調(diào)前行。這是一種明智的保身之道，也是讓自己能夠越走越長(zhǎng)遠(yuǎn)的最佳策略。
01強(qiáng)者選擇退卻，卻以此為契機(jī)，謀得更大成功。
王翦是秦國(guó)備受贊譽(yù)的大將，他在軍事上表現(xiàn)出色。當(dāng)時(shí)，秦王集結(jié)全國(guó)力量派他攻打楚國(guó)，并承諾給予他名利地位。然而，王翦卻裝出一臉憂慮的樣子，表示自己只想為子孫置業(yè)，要求獲得一片田地。他的部下對(duì)此感到困惑，并嘲笑他沒(méi)有大志。然而，王翦卻解釋道：“秦王多疑，如今將全國(guó)兵力交給我，如果我還要追求名利地位，必然會(huì)引來(lái)麻煩。不如我主動(dòng)表明立場(chǎng)，以多請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O置業(yè)為由，打消他的疑慮，或許可以避免一場(chǎng)災(zāi)難?！眱赡旰螅豸鍎P旋歸來(lái)，秦王見(jiàn)他沒(méi)有二心，依照承諾賜予他大量田地，王翦也能平穩(wěn)地度過(guò)余生。
心理學(xué)中有一個(gè)廣為人知的定律，即“示弱定律”。它指出，在生活中，那些咄咄逼人的人往往會(huì)激發(fā)別人的抵觸心理。然而，那些懂得示弱的人卻能以柔克剛，從而在局勢(shì)中占據(jù)有利地位。
巴爾扎克認(rèn)為，所謂強(qiáng)者是那些既有堅(jiān)定意志又能耐心等待時(shí)機(jī)的人。在電視劇《延禧攻略》中，魏瓔珞的角色是一個(gè)深受乾隆愛(ài)恨交織的女性形象，同時(shí)也是觀眾心目中的紅玫瑰。她既不惹是生非又不畏懼困難，總能在需要努力的時(shí)候付出努力，在需要低頭認(rèn)輸?shù)臅r(shí)候順從退讓。當(dāng)她成為魏貴人后，她的侍女琥珀不分輕重，甚至對(duì)她出言不遜，但她選擇忍耐，并借助皇帝的力量彰顯威嚴(yán)。當(dāng)小嘉嬪懲罰她下跪時(shí)，她沒(méi)有再爭(zhēng)論天地之權(quán)，而是毅然跪了一整天。皇帝得知她受到欺負(fù)后立即封她為“令嬪”，地位一躍而升。這種適時(shí)的忍讓并不是懦弱，而是一種智慧的表現(xiàn)。
在金庸先生的《鹿鼎記》中，我們看到了一個(gè)極具智慧和謀略的人物，他就是韋小寶。盡管他出身卑微，卻能成為皇帝的心腹，這一切都是因?yàn)樗钪O“以退為進(jìn)”的道理。當(dāng)他初加入天地會(huì)時(shí)，幫會(huì)的人想推舉他為總舵主。然而，韋小寶清楚地知道，一旦幫會(huì)曝光，他將成為首當(dāng)其沖的犧牲品。
因此，他主動(dòng)低下了姿態(tài)，謙遜地拒絕了那些人的提議。后來(lái)，他成功地滲透到宮廷中，成為了皇帝的親信。此時(shí)，他收斂了鋒芒，在各個(gè)方面都表現(xiàn)出弱勢(shì)。無(wú)論是在讀文章時(shí)故意說(shuō)錯(cuò)成語(yǔ)，還是在談到身高時(shí)偷躬屈膝，皇帝都看在眼里，并沒(méi)有對(duì)他產(chǎn)生反感，反而更加親近他。韋小寶憑借著謙卑和示弱，贏得了皇帝的青睞，從此一飛沖天。正如俗話所說(shuō)：“傲慢的人總想證明自己，而優(yōu)秀的人則喜歡隱藏自身。”那些過(guò)于爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人常常會(huì)迷失自己，失去大局；而懂得退讓的人，則敢于放下高傲的姿態(tài)，在關(guān)鍵時(shí)刻合理分寸，以達(dá)到最終成功的目標(biāo)。因此，適時(shí)地示弱、審時(shí)度勢(shì)，韜光養(yǎng)晦，不僅是明智之舉，也是對(duì)自己的一種保護(hù)。
02富人慷慨讓利：以舍為得
《菜根譚》以舍為得，以讓為高。作者指出，退一步即進(jìn)一步是成功的基礎(chǔ)，寬容待人是福報(bào)的基石。舍得利人，自然會(huì)有豐厚的回報(bào)。
曹操身邊有兩位謀士楊修、荀攸，二人皆出身世家，才華出眾，然命運(yùn)迥異。楊修自視甚高，不懂謙遜，最終因“雞肋”事起，被曹操處決。當(dāng)時(shí)，曹操與劉備爭(zhēng)奪漢中，兩軍僵持，曹操進(jìn)攻困難，退卻不光彩，左右為難。一天，軍中傳達(dá)口令。
曹操言“雞肋”，眾人疑惑，唯有楊修開(kāi)始整理行囊。他解釋道：“雞肋者，食之無(wú)味，舍之可惜”，由此推測(cè)曹操欲撤離。眾人恍然大悟，紛紛收拾行裝，準(zhǔn)備撤軍。曹操得知后大怒，指責(zé)楊修挑撥軍心，遂命令將其處死。曹操多疑之性，不容他人窺視其心，表現(xiàn)出與智謀相反的一面。楊修才智過(guò)人，卻因聰明過(guò)頭而遭殃。在受到曹操贊許的時(shí)候，總會(huì)為別的謀士邀功，說(shuō)自己也是受到了他人的指點(diǎn)。荀攸足智多謀，又懂得藏拙，曹操也十分器重他，多次為他請(qǐng)求封爵。荀攸死后，被追加謚號(hào)敬侯，備受后人尊敬。
毛姆在《月亮與六便士》中指出：“你必須戰(zhàn)勝你內(nèi)心的虛榮心，消除你的炫耀欲望，你需要應(yīng)對(duì)的是你一直追求出人頭地的聰明才智?！备?jìng)相搶先他人，爭(zhēng)取勝過(guò)他人，無(wú)非是為了占據(jù)風(fēng)頭，爭(zhēng)奪功勞。然而，所謂“槍打出頭鳥(niǎo)”，過(guò)分顯露鋒芒，只會(huì)招來(lái)他人的不滿，遭受排擠。最終，這種行為會(huì)讓人敬而遠(yuǎn)之，自己也會(huì)一事無(wú)成。那些層次更高的人，更加懂得收斂鋒芒，給別人留有機(jī)會(huì)。人一生只有待人厚道，才能邁向完滿的人生。
拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你能夠換位思考，站在別人的立場(chǎng)上審視問(wèn)題，并真正幫助他人解決問(wèn)題，那么整個(gè)世界就將為你敞開(kāi)?！边@句話告訴我們，我們應(yīng)該關(guān)注他人的利益，因?yàn)檫@不僅有助于我們的人際關(guān)系，也是實(shí)現(xiàn)成功的一條捷徑。給予他人好處，就是明智而又愚蠢的行為，也是表現(xiàn)出海納百川胸懷的舉動(dòng)。通過(guò)讓別人受益，我們?yōu)樽约黑A得更大的發(fā)展空間。
在1997年，一位日本富商受到金融危機(jī)的沖擊，找到了曹德旺并請(qǐng)求他的幫助。這位富商是福耀玻璃的供應(yīng)商，希望曹德旺能每個(gè)月多購(gòu)買他的浮法玻璃，以免其堆積在倉(cāng)庫(kù)中，造成巨大的損失。眾人都以為曹德旺會(huì)利用這個(gè)機(jī)會(huì)壓低價(jià)格。
然而，令人驚訝的是，曹德旺不但沒(méi)有降價(jià)，反而以高于當(dāng)時(shí)市場(chǎng)價(jià)格的價(jià)位大量購(gòu)買了浮法玻璃。他解釋說(shuō)，在別人處于困境時(shí)，我們應(yīng)該伸出援助之手，讓利于人，自己少賺一點(diǎn)也無(wú)妨。曹德旺的這種樂(lè)于助人、舍己為人的做法，不僅帶來(lái)了財(cái)富，還贏得了大家的贊揚(yáng)。隨后，金融危機(jī)結(jié)束后，浮法玻璃的價(jià)格開(kāi)始上漲。然而，日本富商向曹德旺提供的價(jià)格卻一直保持不變。
李鴻章曾說(shuō)，只有能夠忍受苦難的人才是真正的志士，愿意吃虧并不代表愚蠢。因?yàn)槌Ｑ缘溃撼蕴澥歉?，只有在付出的同時(shí)才能獲得回報(bào)。只有主動(dòng)讓利于他人，才能使人們團(tuán)結(jié)一心，從而獲得更大的利益。
03智者懂得通過(guò)屈服來(lái)取得勝利。
有一句名言道：“當(dāng)天狂必有雨，人狂必有禍?！痹谌穗H交往和處事方面，最珍貴的品質(zhì)就是低調(diào)。如果一個(gè)人不懂得收斂鋒芒，總是以咄咄逼人、言辭犀利的方式表達(dá)自己，即使有著豐富的才智，也會(huì)招致他人的排斥和攪局。
在三國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫馬謖，自幼博覽群書(shū)，自詡才華過(guò)人。在看守街亭時(shí)，出于炫耀自己的才學(xué)，他推翻了原有的部署，頻繁地對(duì)手下夸夸其談。然而，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的他很快就失去了街亭的防守，最終被賜死于囚室。蘇軾曾以詞言：“若問(wèn)使君才與術(shù)，何如？占得人間一味愚。”
真正的智者從來(lái)不會(huì)將才華作為炫耀的資本，相反，他們總是保持謙遜。這種看似愚笨的行為，正是經(jīng)歷人世滄桑的沉淀，也是對(duì)世故人情的洞察。懂得守愚的智慧，不會(huì)被低級(jí)的聰明所左右，能夠?qū)Ｗ⒂诜e累力量，朝向人生的高處發(fā)展。荀攸被譽(yù)為曹操的“謀主”，軍事才能卓越，妙計(jì)百出。然而，他在獻(xiàn)策時(shí)總是故意犯一些明顯的小錯(cuò)誤，需要曹操指正修改。他的行為被旁人嘲笑為愚蠢，但荀攸并不以為意，仍然以愚者的姿態(tài)與曹操相處。后來(lái)他去世，曹操倍感悲痛，還追封他謚號(hào)為“敬侯”。
林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人的聰明達(dá)到頂峰，卻開(kāi)始意識(shí)到聰明帶來(lái)的危害時(shí)，他會(huì)選擇退而保持愚笨的形象，以保全自己?！痹谏钪校覀兂３?huì)遇到那些自認(rèn)為聰慧過(guò)人的人，他們總是喜歡炫耀自己的才智和成就。然而，我們要明白的是，表現(xiàn)出來(lái)的聰明并不等同于真正的智慧。那些過(guò)于精明的人往往會(huì)因?yàn)槁斆鞫`入歧途。
年輕時(shí)的曾國(guó)藩因?yàn)槿狈κ諗恐溃诠賵?chǎng)上屢遭挫敗。曾國(guó)藩曾沖進(jìn)皇宮，毫無(wú)顧忌地質(zhì)問(wèn)咸豐皇帝，詢問(wèn)為何過(guò)于瑣碎而忽略了國(guó)家大事。他甚至當(dāng)著皇帝的面批評(píng)：“瑾瑜小而反乎于大?！痹鴩?guó)藩直言進(jìn)諫，卻未得到咸豐皇帝的賞識(shí)與獎(jiǎng)勵(lì)，反而激怒了皇帝，導(dǎo)致他被貶謫到遙遠(yuǎn)而荒蕪的地方。后來(lái)，曾國(guó)藩才逐漸意識(shí)到，與君如同與虎為伴。在擔(dān)任官職時(shí)，如果不懂得收斂鋒芒、隱藏才智、守樸守仁的道理，只顧于口舌之勇，必然招來(lái)禍端。樹(shù)木若矗立于森林之中，勢(shì)必會(huì)受到風(fēng)雨的摧殘；若行為高于眾人，必然會(huì)遭到眾人的非議。如果一個(gè)人不懂得守樸，只顧直言而不思后果，那么只會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍，將自己推向絕境。
魯迅曾說(shuō)：“丈夫之志，能屈能伸。有時(shí)彎曲并非屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展?！北３挚酥撇⒉灰馕吨耆俗?，隱藏鋒芒也不等于永遠(yuǎn)裝傻。只有在屈其志而伸其能的時(shí)候，才能展現(xiàn)真正的智慧和聰明才智。
蘇軾在《賈誼論》中曾言：“君子追求遠(yuǎn)大目標(biāo)時(shí)，必然需要耐心等待；追求偉大成就時(shí)，必然需要忍耐?！闭嬲吭降娜松钪@一道理，無(wú)論何時(shí)都能保持低調(diào)，即便在外人眼中看似柔弱，他們清楚這是在等待時(shí)機(jī)，并不需要外界的贊美。一旦確立了心中的目標(biāo)，他們也不會(huì)大肆宣揚(yáng)，而是默默無(wú)聞地攻城掠地，奮勇向前。
當(dāng)一個(gè)人逐漸成長(zhǎng)，他通常能夠保持冷靜，看清形勢(shì)，不會(huì)隨意張揚(yáng)自己，而是在穩(wěn)重低調(diào)中自我發(fā)展，逐漸提升。真正聰明的人懂得示弱，看似是后退，實(shí)則是前進(jìn)，這是人生的智慧，也是每個(gè)人都應(yīng)該逐漸領(lǐng)悟的道理。
有句名言說(shuō)得很不錯(cuò)：“智者處世，如同水的靈活性”。無(wú)論是經(jīng)過(guò)沙土，仍能滲流并儲(chǔ)備力量；還是遇到巖石，都會(huì)繞道而行；即使面對(duì)斷崖，也會(huì)下垂成為瀑布；而面對(duì)高山，也會(huì)尋找新的路徑。水會(huì)遇到石頭時(shí)退避讓路，遇到寒冷時(shí)凝結(jié)成冰。水既能滋潤(rùn)萬(wàn)物，也能積聚成海。人活著也應(yīng)如此，像水一樣具備活力，才能達(dá)到人生的最高境界。
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