【心理學(xué)科】

有完美主義傾向的強(qiáng)迫性人格

　　有完美主義傾向的強(qiáng)迫性人格者，一方面追求變化和新奇，另一方面又害怕變化帶來的風(fēng)險，因而內(nèi)心格外沖突。當(dāng)然，強(qiáng)迫性人格者對變化的謹(jǐn)慎態(tài)度，后果并不總是消極的。他們也因此避免了因?yàn)槊つ啃袆佣兄碌氖?。不過，強(qiáng)追性人格者對于變化的排斥和對于計(jì)劃、控制的青睞，并不是基于理性思考的結(jié)果。過往經(jīng)歷中因?yàn)榍笮虑笞兌獾降拇鞌钋械乜逃≡趶?qiáng)迫性人格者的記憶中并影響他的決策

　　即使他求新求變的行為總體而言得到的是良好的結(jié)果。許多強(qiáng)迫性人格者在計(jì)劃與控制感的迫使下的學(xué)習(xí)、工作和人際交往的效果并不好，但他們并不因?yàn)槭聦?shí)上的低效而放棄對于計(jì)劃與控制的過分追求。這是因?yàn)閷?qiáng)迫性人格者而言，與效率低下導(dǎo)致的失望感相比，那種失控、不確定的感覺是更為可怕的。他人一定很難理解一個強(qiáng)迫性人格者為什么要在完成一件工作的時候一定要按照事先定好的順序進(jìn)行，盡管對做事順序的隨機(jī)應(yīng)變的改動有可能大大節(jié)省時間。但是，如果我們觀察過一些1～2歲的孩子對于順序的苛求，對于成年人對順序感的非理性需求，我們也就能夠稍加體諒。

　　強(qiáng)迫性人格者所表現(xiàn)出的幼稚的行為，是他們固著于某種感受的結(jié)果。這種固著，并不總是因?yàn)樗麄冸y以適應(yīng)成人的世界，有時正好相反，成人的世界反倒是更不成熟的，成人對于不成熟的秩序感常有可謂病態(tài)的偏好。成人的世界里，某些禮儀、規(guī)范和制度即使毫無用處，甚至荒謬有害，也會被長期——這個時期有時是以干年為基本單位。

　　世界里這樣的情況是絕無僅有的，他們對于某些無用的規(guī)則的抱棒，會自然海然地松動乃至放棄一如果它們沒有受到來自成人世界的強(qiáng)化強(qiáng)迫性人格者對變化感到不安，回避新事物，這會使人推測他們青定澳乏創(chuàng)造力。事實(shí)上并非完全如此。強(qiáng)迫性人格者的內(nèi)心世界很容易被觸動，世界在不斷地變化之中，這些變化不斷地挑戰(zhàn)著他們既有的認(rèn)識

　　為了使內(nèi)心重新回到穩(wěn)定的平衡之中，強(qiáng)迫性人格者有可能會彈精竭慮地思索。這種思索有時的確產(chǎn)生了真知灼見，提高了我們對世界的規(guī)律性的把握。不過，強(qiáng)迫性人格者的創(chuàng)造性，更多的是思維上的，而不是表現(xiàn)為對外部世界的改造。他們之所以擅長于思維上的創(chuàng)新，尤其是哲學(xué)思考，乃是因?yàn)楫?dāng)他們編織出的思想的“外衣”能夠包括住現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也就變得似平能夠騫馭，不再是桀驁不馴的了。哲學(xué)總是滯后于世界的現(xiàn)實(shí)，正如康德所言，它是密涅瓦的貓頭鷹，黃昏的時候才起飛。

　　也正如歌德所言，“理論是灰色的，而生命之樹常青?！蔽覀兡馨l(fā)現(xiàn)，強(qiáng)迫性人格者受到恐新傾向驅(qū)使的創(chuàng)造性活動，時而導(dǎo)致“偽創(chuàng)造”的產(chǎn)生。把自然災(zāi)害解釋成眾神的憤怒，把不幸解釋成前世的惡報(bào)，諸如此類的理論似乎使人得到了內(nèi)心的平安和以為對世界擁有了掌控力，卻是對我們真實(shí)地理解世界構(gòu)成了阻礙。強(qiáng)迫性人格者急于找到讓自己心安的理論，有時會信拳些李強(qiáng)的、迷信的說法。急這也正是強(qiáng)迫性人格者的另一種悖論：他們看去很注重理性，遠(yuǎn)離情感，卻又時常做出最不理智的等動。理性與理智其實(shí)判然有別。