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【哲理人生】
葉大仙：人生三寶
之一：慈善
法國(guó)哲學(xué)家盧梭曾說(shuō)：“慈善的行為比金錢(qián)更能解除別人的痛苦?！?/span>
有人說(shuō)，心里放不過(guò)自己是沒(méi)有智慧，心里放不過(guò)別人是沒(méi)有慈悲。
一個(gè)人，但凡能夠培育一顆善良之心，便如同給自己、給生活種下了幸福的根苗。往遠(yuǎn)處來(lái)看，則是給后代子孫培育了一片枝繁葉茂的森林。
慈善的心，慈祥的人格，總是能夠給人一種特別有鼓舞的力量。甚至可以說(shuō)，慈善的力量，比任何寶貴的事物，諸如金錢(qián)，更能夠解決掉他人藏在心里的痛苦。心存有善心的人，不光生活過(guò)得安寧，家里也是一副“家和萬(wàn)事興”的大好景象，日子其樂(lè)無(wú)窮。
因此，多行善事，廣積陰德，非但能夠給自己消難免災(zāi)，還能為身邊的人，為自己所親愛(ài)的人培植福德，澤被子孫。
克雷洛夫說(shuō)：“一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報(bào)償?shù)纳剖??！憋@然，一個(gè)人若是帶著利益的目的去做一些所謂的善事，是非常不純粹的。這種不純粹的目的，也總會(huì)因?yàn)槟愕牡檬模约八阌?jì)心而露出了馬腳，最終非但沒(méi)有得到他人的認(rèn)可，甚至還引來(lái)災(zāi)禍。
慈善的心性，是自然、本能、由衷地去做一些認(rèn)為該做的，值得去做的事情。這種發(fā)自肺腑的慈悲之心，說(shuō)到底就是一種源自于骨子里的教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)。
如同當(dāng)我們對(duì)自己都嚴(yán)厲苛刻時(shí)，怎能指望我們對(duì)他人寬宏仁慈呢？莎士比亞說(shuō)：“任何大人物的章飾，無(wú)論是國(guó)王的冠冕、攝政的寶劍、大將的權(quán)標(biāo)，或是法官的禮服，都比不上仁慈那樣更能襯托出他們的莊嚴(yán)高貴?！?/span>
因此，讓你的慈悲之心，慈善之心，是自然而然地流露，是不帶半點(diǎn)利益的純粹，久而久之，你才能給人一種莊嚴(yán)高貴的氣質(zhì)、魅力感。
這種魅力，這種氣質(zhì)，不會(huì)因?yàn)榈匚弧?quán)勢(shì)、形象而受到干擾。因?yàn)?，這種根植于內(nèi)心底里的教化、教養(yǎng)，也如同山泉之水一般，涓涓細(xì)流，不會(huì)斷絕。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂(lè)是慈悲。”保持你的慈悲心，慈善心，善待他人，善待萬(wàn)物，才能過(guò)好自己的生活。
之二：儉樸
實(shí)際上，每個(gè)人在這一生之中，其實(shí)都離不開(kāi)追求幸福這個(gè)終極目標(biāo)。
有的人，將幸福視為擁有揮霍不完的財(cái)富，有著令人高不可攀的地位和權(quán)勢(shì)，甚至渴望著自己擁有長(zhǎng)生不老的能力。顯然，這些欲望一旦如同脫韁的野馬到處飛馳，甚至完全不顧事物的發(fā)展規(guī)律而盲目、執(zhí)著地追求，那么得到的終究是令人感到失望，甚至是絕望的事實(shí)。
的確，一個(gè)人的欲望如果做不到節(jié)儉，做不到合理規(guī)劃，就會(huì)遭受到反噬。正如人的精力是有限的，你無(wú)法控制，就會(huì)濫用，一旦濫用，便后果堪憂。節(jié)儉樸實(shí)地做事、做人，從來(lái)都是一種靈活的、智慧的活法。
北宋史學(xué)家司馬光有言：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉樸為美?！币患沂欠癜l(fā)達(dá)，子孫能否興旺，在于祖祖輩輩的共同努力，在于生生世世懂得儉樸做人做事。如此，積累了資源，積攢了智慧，才能看到量變到質(zhì)變的效果，從而贏得最終的成功。
因此，節(jié)儉地生活，勤儉地做事，克制地做人，是非常重要的事情。我們或許有著這樣的感悟，當(dāng)今社會(huì)上，賺錢(qián)很難，花錢(qián)容易。
但凡想要讓自己有一種賺錢(qián)容易，花錢(qián)也容易的時(shí)候，就需要熬過(guò)一種辛酸的、折磨的、甚至是煎熬的過(guò)程。這就好比一個(gè)人但凡想要成才，總是需要熬過(guò)一段段難以熬住的時(shí)光，才能真正成才，然后吃過(guò)了足夠多的苦，熬過(guò)了足夠多儉樸的歲月，才能真正明白財(cái)富所帶來(lái)的感悟。如此，才能真正明白，簡(jiǎn)單就是幸福的道理。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸生活，并且時(shí)常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受?！?/span>
由此可見(jiàn)，一個(gè)人但凡過(guò)上了儉樸的生活，看似是小德，其實(shí)是萬(wàn)德之源。因?yàn)橐粋€(gè)人若是擁有了一顆儉樸的心，自然對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都持著一種克制、包容的心態(tài)。而這種心態(tài)，就是將心比心，替人著想的心態(tài)。如此一來(lái)，簡(jiǎn)單樸素地活著，怡然自樂(lè)地過(guò)著，泰然自若地享受著當(dāng)下靜謐的時(shí)光。
曾國(guó)藩說(shuō)：“家勤則興，人勤則儉；能勤能儉，永不貧賤?！蹦芮谀軆€，從來(lái)都是能夠讓一個(gè)人，一個(gè)家族，甚至一個(gè)社會(huì)保持著一種如同涓涓流水般的生存狀態(tài)。即便遇到了再多的挫折和困境，也能安然無(wú)恙地走下去。
之三：低調(diào)
林清玄說(shuō)：“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂(lè)。這就是成功?！睆墓胖两?，人人都對(duì)成敗有著褒貶不一的意見(jiàn)和看法，以至于人與人之間才會(huì)呈現(xiàn)出如此不同的人生境遇。
但是，雖然每個(gè)人都有自己的活法，但大體來(lái)說(shuō)，一個(gè)人要想過(guò)上所謂幸福的、成功的生活。那么，他們就應(yīng)該學(xué)會(huì)培養(yǎng)一顆慈悲之心，打造儉樸的生活方式，以及保持著一種低調(diào)的做事原則。那么，他的今天，就會(huì)比昨天更具智慧，今天比昨天更覺(jué)幸福和快樂(lè)。
《朱子家訓(xùn)》里有言：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！比松谑?，理當(dāng)儉樸一些，檢點(diǎn)自己，審視自我，如此，我們才能感受到他人的困難，設(shè)身處地為他人著想。
也正是因?yàn)橐?jiàn)到了生命的無(wú)常，以及生活里的人情冷暖，我們才會(huì)變得釋?xiě)?、包容、懂得、慈悲?/span>
也正是有了這些體驗(yàn)、感悟、心得和智慧，然后，在接下來(lái)的日子里，我們才能更愿意保持著一種低調(diào)的風(fēng)格，在起起伏伏的人世間，安靜地做自己。
然后，如同《菜根譚》里說(shuō)的那樣：“地低成海，人低成王；圣者無(wú)名，大者無(wú)形；鷹立如睡，虎行如病，貴而不顯?！闭嬲膹?qiáng)者，真正的智者，從來(lái)都是低調(diào)的，也是韜光隱晦的。
這種低調(diào)，是以退為進(jìn)的智慧，是以柔克剛的奧妙，更是深藏不露的執(zhí)著。
