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端午節(jié)

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原,名平,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,生于楚威王五年夏歷正月初七,或謂生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):"我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó),后人為敬仰其詩(shī),復(fù)哀其忠勇事跡,乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念,而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄,號(hào)鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦,且喜騎馬擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命,影響極大,預(yù)謀起義,開會(huì)時(shí)為清兵所捕,不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢(mèng)見(jiàn)二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無(wú)襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問(wèn),大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,明皇醒后,瘧疾痊愈,于是令畫工吳道子,照夢(mèng)中所見(jiàn)畫成鐘馗捉鬼之畫像,通令天下于端午時(shí),一律張貼,以驅(qū)邪魔。

掛艾葉菖蒲:在端午節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭(zhēng)相佩戴,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟:當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,是為龍舟競(jìng)渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡,當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡,近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法,組織鬼佬隊(duì),進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

吃粽子:荊楚之人,在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,為恐魚吃掉,故用竹筒盛裝糯米飯擲下,以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒:此種習(xí)俗,在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

游百?。?/strong>此種習(xí)俗,盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

佩香囊:端午節(jié)小孩佩香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。

 
 


  特別給朋友們提供端午節(jié)驅(qū)邪避疫20招,希望朋友們?nèi)甓夹腋0部担眠\(yùn)連連。

  1、端午驅(qū)邪第一招:懸掛天師符和鐘馗像,用于驅(qū)散屋宅的煞氣,無(wú)論你是自己的屋宅還是租房,都會(huì)讓你住的舒心、活的自在,

  
 

  2、
端午驅(qū)邪第二招:在自己門上插艾草和菖蒲,防止傳統(tǒng)位理學(xué)上禁忌入內(nèi)的邪氣。過(guò)去插艾草、菖蒲是為了“避毒蟲”,現(xiàn)在應(yīng)該是避煞氣。特別提醒朋友們:一定要在下午三點(diǎn)前插艾草和菖蒲。

  


  3、
端午驅(qū)邪第三招:吃五毒餅。“五毒餅”是以五種毒蟲為飾的餅。五毒餅就是用刻有蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇“五毒”形象的印子,蓋在餅上、內(nèi)有五種不同顏色的餅。吃五毒餅位理學(xué)三是把“五毒”吃掉,使它們不能毒人,能防止小人搗鬼。

  


  4、
端午驅(qū)邪第四招:如果家中有小孩,則需要以雄黃涂抹小兒額頭,方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,一借雄黃以驅(qū)毒,二借猛虎以鎮(zhèn)邪。對(duì)于經(jīng)常受驚的孩子特別管用,去年介紹此法給朋友們,效果真的很好,朋友們不妨一試。

  


  5、
端午驅(qū)邪第五招:扔災(zāi)。請(qǐng)用紅紙剪了葫蘆或蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五毒圖案,以白紙為襯,從農(nóng)歷五月初起貼在門楣上,或用硬紙折成粽子形狀,纏上五色絲線佩戴于身,待五月初五一過(guò),五色紙粽子和剪紙葫蘆一并扔至門外,可以驅(qū)散邪氣給你帶來(lái)好運(yùn)。

  


  6、
端午驅(qū)邪第六招:健人(豆娘)——用金銀絲或銅絲金箔做成形狀為小人騎虎飾物,亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。多用在女性朋友,也可以饋送朋友,如此能夠給你帶來(lái)好運(yùn)。

  
 

  7、
端午驅(qū)邪第七招:擺放艾虎——以艾編剪而成,或剪彩為虎,粘以艾葉,擺放在辦公室或屋宅,甚或放在隨身攜帶的包中,能夠驅(qū)鬼魅辟惡邪。

  


  8、
端午驅(qū)邪第八招:佩戴懸掛長(zhǎng)命縷——以五色絲結(jié)而成索,或懸于門上,或戴脖頸,或系手臂,或掛于小孩搖籃等處,可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。

  


  9、
端午驅(qū)邪第九招:戴香包——香包也是用五色絲線纏成,或用碎布縫成的,內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、松、高本行制成),佩在胸前,香氣撲鼻??梢则?qū)邪醒腦,為你增加運(yùn)勢(shì)。

  


  10、
端午驅(qū)邪第十招:沐蘭湯——端午日用菊科的佩蘭煎水沐浴。也可用煎蒲、艾、鳳仙、白玉蘭等花草或柏葉、大風(fēng)根、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼,全家都洗,可治皮膚病、去邪氣。手腕上要佩帶五彩線編成的去邪五彩繩.

  


  11、
端午驅(qū)邪第十一招:設(shè)草——端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜。將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?,象征卻除不祥的寶劍,因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,葉片呈劍型,插在門口可以避邪。所以稱它為“水劍”,后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,可以斬千邪。除采艾草扎作人外,也將艾草扎作虎形,稱為艾虎。桃梗是辟邪之吉物,蒜頭被認(rèn)為是象征武器銅錘,與蒲劍、蓬鞭相配,以趕卻鬼祟。另外還焚燒艾蒿等以驅(qū)趕蚊蠅。在湖南、浙江等地則采葛藤掛于門相上,傳說(shuō)葛藤是鎖鬼的鐵鏈子,可驅(qū)鬼辟邪。

  


  12、
端午驅(qū)邪第十二招:貼五毒圖——因?yàn)檗r(nóng)歷五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒(méi)之時(shí),位理學(xué)上要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖,以紅紙印畫五種毒物,再用五根針刺于五毒之上,即認(rèn)為毒物被刺死,再不能橫行了。

  


  13、
端午驅(qū)邪第十三招:掛桃印門飾——桃是民俗中驅(qū)鬼之物,源于神荼、郁壘之神話,以桃刻印,亦為祛攘之意。

  


  14、
端午驅(qū)邪第十四招:掛鏡驅(qū)邪——過(guò)去專于五月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡,以進(jìn)貢皇帝,稱為“天子鏡”,這也是辟邪之意?,F(xiàn)在多在門前掛鏡驅(qū)邪。

  


  15、
端午驅(qū)邪第十五招:貼午時(shí)聯(lián)—— 在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”:“手執(zhí)艾旗招百福,門懸蒲劍斬千邪”,它的作用和靈符一樣,能夠趨吉避邪。

  


  16、
端午驅(qū)邪第十六招:掛石榴、胡蒜或山丹——胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂,榴花懸門避黃巢,石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉,也有治病的功能。石榴皮為一常見(jiàn)的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系,還有一段故事。黃巢之亂的時(shí)候,有一次黃巢經(jīng)過(guò)某個(gè)村落,正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子,手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的,黃巢非常好奇,就詢問(wèn)原因。那位婦人不認(rèn)識(shí)黃巢,所以就直接說(shuō)因?yàn)辄S巢來(lái)了,殺了叔叔全家,只剩下這個(gè)惟一的命脈,所以萬(wàn)一無(wú)法兼顧的時(shí)候,只好犧牲自己的骨肉,保全叔叔的骨肉。黃巢聽(tīng)了大受感動(dòng),并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花,就可以避黃巢之禍。

  


  17、
端午驅(qū)邪第十七招:對(duì)于在端午節(jié)還要加班的朋友們,特別建議朋友們懷揣幾片艾草和菖蒲,或裝上少量雄黃酒。定能驅(qū)邪增運(yùn)。對(duì)于端午節(jié)晚上要到郊外度過(guò)的朋友們,則建議還要佩戴桃木類吉祥物為宜。

  


  18、
端午驅(qū)邪第十八招:因5月28日端午當(dāng)日,沖忌兔,因此屬兔的朋友則要特別注意,因?yàn)楫?dāng)天不適合你重要活動(dòng)。建議你除了采用上述一種或幾種方法外,可以在手包里放一面小鏡子即可,此招很簡(jiǎn)單實(shí)用。

  


  19、
端午驅(qū)邪第十九招:佛教慈悲為懷,邪魔懼怕佛光:嗡(ōng)嘛(m?。┠兀╪ī)叭(b?。┻洌╩ēi)吽(hōng)是大慈大悲觀世音菩薩咒,源于梵文,象征一切諸菩薩的慈悲與加持。在端午節(jié)念誦本咒即特別啟請(qǐng)大悲觀世音菩薩的加持,能驅(qū)邪增運(yùn)。

  


  20、
端午驅(qū)邪第二十招:彌勒菩薩偈曰:“勸君勤放生,終久得長(zhǎng)壽,若發(fā)菩提心,大難天須救。”高僧說(shuō):“最好的消業(yè)方法,莫過(guò)于放生。你能依我的話,趕快量力買生。”因此,建議朋友們利用端午節(jié)參與放生活動(dòng),你會(huì)好運(yùn)多多。

  


  最后提醒大家:上述端午驅(qū)邪二十招,并非人人每招都要用,只要朋友們用了其中一招或幾招,就能夠保你今年吉利平安、驅(qū)邪增運(yùn)。還有請(qǐng)留神端午那天當(dāng)?shù)厥欠裣掠?,如果下雨則不吉,需要你再增加其中任意一招,因?yàn)?#8220;端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”。

端午節(jié)詩(shī)詞

七律.端午

老 舍

端午偏逢風(fēng)雨狂,村童仍著舊衣裳;

相邀情重?cái)y蓑笠,敢為泥深戀草堂;

有客同心當(dāng)骨肉,無(wú)錢買酒賣文章;

當(dāng)年此會(huì)魚三尺,不似今朝豆味香。

七律.端午

(唐)殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情,老去誰(shuí)知感慨生;

不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息,幾人湮沒(méi)幾垂名。

端午

(唐)文 秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

端午感賦(外一首)

( 夔龍居士 )

竭忠盡智施美政,

直言進(jìn)諫種禍根。

黑白顛倒世道濁,

忠奸混淆楚王昏。

邀寵有路小人樂(lè),

報(bào)國(guó)無(wú)門屈子恨。

客死他鄉(xiāng)招人笑,

年年端午吊忠魂。

祭屈原

明知忠言惹禍根,

報(bào)國(guó)豈可避死生?

世人莫笑詩(shī)人愚,

佞臣昏君最可恨!

乙卯重五詩(shī)

* 陸游 *

重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分兩髻,艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥,羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢,一笑向杯盤。

競(jìng)渡曲

* 劉禹錫 *

沅江五月平堤流,邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣,哀謠振楫從此起。

揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐,亂流齊進(jìn)聲轟然。

蛟龍得雨耆鬣動(dòng),螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃,揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞,未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期,一飛由來(lái)無(wú)定所。

風(fēng)俗如狂重此時(shí),縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室,羅襪凌波呈水嬉,

曲終人散空愁暮,招屈亭前水車注。

節(jié)令門.端 陽(yáng)

(清)李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。

  端午日賜衣

 唐 杜甫

   宮衣亦有名,端午被恩榮。

   細(xì)葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕。

   自天題處濕,當(dāng)暑著來(lái)清。

   意內(nèi)稱長(zhǎng)短,終身荷圣情。


 端 午

 唐 李隆基

    端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

    鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。

    事古人留跡,年深縷積長(zhǎng)。

    當(dāng)軒知槿茂,向水覺(jué)蘆香。

    億兆同歸壽,群公共保昌。

    忠貞如不替,貽厥后昆芳。


 競(jìng)渡歌 

 [唐] 張建封

  五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鷹;

  使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;

  使君出時(shí)皆有準(zhǔn),馬前已被紅旗引;

  兩岸羅衣?lián)浔窍?,銀釵照日如霜刃;

  鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來(lái);

  棹影斡波飛萬(wàn)劍,鼓聲劈浪鳴千雷;

  鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬;

  坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;

  前船搶水已得標(biāo),后船失勢(shì)空揮撓。




競(jìng)渡詩(shī) 

唐 盧肇

  石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機(jī)。

  鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱,獸頭凌處雪微微。

  沖波突出人齊譀,躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。

  向道是龍剛不信,果然奪得錦標(biāo)歸。


 浣溪沙

  宋 蘇軾

  輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

  彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。


漁家傲 

宋 歐陽(yáng)修

  五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳?! ≌窃√m時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

 念奴嬌

 宋 張榘

  
楚湘舊俗,記包黍沈流,緬懷忠節(jié)。誰(shuí)挽汨羅千丈雪,一洗些魂離別。贏得兒童,紅絲纏臂,佳話年年說(shuō)。龍舟爭(zhēng)渡,搴旗捶鼓驕劣。

  誰(shuí)念詞客風(fēng)流,菖蒲桃柳,憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興,爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。青杏園林,一樽煮酒,當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解,把君愁袂吹裂。

端午節(jié)祝福
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端午節(jié)快樂(lè)
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端午節(jié)之鐘馗驅(qū)鬼篇
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端午節(jié)包粽子
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端午節(jié)FLASH音畫8

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