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全網(wǎng)首現(xiàn)：國共雙方在陜西延安黃陵縣橋山祭黃帝陵時的三篇祭文。毛澤東主席“東等不才，劍屨俱奮，萬里崎嶇，為國效命?！币痪渲t遜言辭，昭告明志！
毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》，以為國為民族的偉大情懷，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超國民黨的祭文，更成為歷代祭文中，最為拔萃者！這非大手筆所能才思涌泉、犖犖大端，永告后人。
任弼時概評一句名言：“這是我們開赴前線的《出師表》！”是毛澤東代表中國共產(chǎn)黨發(fā)布的號召全民族抗戰(zhàn)的宣言書，是抗日的“出師表”！
全網(wǎng)首現(xiàn)，林伯渠代表中共中央?yún)⒓蛹儡庌@皇帝陵時的主題照片和大合影照片，并首現(xiàn)毛澤東主席撰寫的《祭黃帝陵文》，同時披露《祭黃帝陵文》，在哪首次刊登。
軒轅黃帝是中華民族的“人文初祖”“文明始祖”，被譽(yù)為“三皇五帝”之一。
在《山海經(jīng)》里“黃帝”只是諸帝之一，直到春秋戰(zhàn)國時期才被定于一尊。從春秋開始，在清明節(jié)，祭祀軒轅黃帝，就有了相當(dāng)隆重的儀式。
軒轅黃帝像
黃帝陵有兩個，一個是位于陜西延安的橋山黃帝陵，為黃帝衣冠冢。另一個是位于河南三門峽的荊山黃帝陵。
橋山黃帝陵，山體渾厚，氣勢雄偉，山下有沮水環(huán)繞。山上有八萬多棵千年古柏，四季常青，郁郁蔥蔥。黃帝陵封土高3.6米，周長48米，環(huán)冢砌以青磚花墻，陵前有明嘉靖十五年碑刻“橋山龍馭”，意為黃帝“馭龍升天”之處。
在前為一祭亭，歇山頂，飛檐起翹，氣宇軒昂。亭內(nèi)立有郭沫若手書“黃帝陵”碑石，陵園區(qū)周橋山黃帝陵圍設(shè)置紅墻圍護(hù)，東南側(cè)面為欞星門，兩側(cè)有仿制的漢代石闕。黃帝陵區(qū)內(nèi)陸鋪著磚。
從軒轅橋往北，經(jīng)龍尾道再北是誠心亭，面闊五間，進(jìn)深一間，這是1993年以后新修繕的建筑，占地約8000平方米，整個建筑為全麻石結(jié)構(gòu)，氣勢恢宏。祭祀官員至此須整飾衣冠，靜心凈面，方可進(jìn)入大殿祭祀。再北為碑亭，面闊五間，進(jìn)深一間，卷棚頂。亭內(nèi)立有毛澤東手跡“祭黃帝陵文”和蔣中正手跡 “黃帝陵”碑石。
皇帝陵全景
橋山黃帝陵，是華夏民族始祖黃帝軒轅氏的陵墓，相傳黃帝黃帝陵得道升天，故此陵墓為衣冠冢。黃帝陵古稱“橋陵”，為中國歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。
據(jù)記載，最早舉行祭祀黃帝始于公元前442年，漢武帝大祭更是推向了歷史的第一個高潮，自唐大歷五年（770年）建廟祀典以來，一直是歷代王朝舉行國家大典的場所。
晚清時期，面對西方列強(qiáng)瘋狂瓜分中國的社會現(xiàn)實(shí)，中國先進(jìn)的知識分子開始將西方的民族主義引入中國，在塑造中國人的國民意識時，逐漸將黃帝這一符號脫離了“皇統(tǒng)”脈絡(luò)，不再皇權(quán)獨(dú)有，而被改造成為中華民族所有成員的“共同始祖”，被納入新興的民族傳承的脈絡(luò)中，被轉(zhuǎn)化為民族認(rèn)同的標(biāo)志性符號，使得黃帝成為中華民族共同的文化祖先。
1912年清明節(jié)，中華民國臨時大總統(tǒng)孫中山委派代表團(tuán)赴陜西中部縣橋山致祭黃帝陵，并親筆撰寫《祭黃帝陵文》：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！?/span>
孫中山《祭黃帝陵文》
1935年，國民黨中央政府第一次派員“致祭于中華民族始祖黃帝軒轅氏之陵”,并確定清明日為“民族掃墓節(jié)”，每年舉行祭祀儀式。
1936年12月,張學(xué)良、楊虎城發(fā)動“兵諫”蔣介石抗日的“西安事變”后,為實(shí)現(xiàn)停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的國內(nèi)政治局面,中國共產(chǎn)黨捐棄前嫌,竭盡全力促成“西安事變”和平解決,為國共聯(lián)合建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線創(chuàng)造出一定的社會環(huán)境。
在這個背景下,1937年4月5日,在中華民族祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)之際,為進(jìn)一步營造中國共產(chǎn)黨和中國國民黨聯(lián)合抗日的社會輿論,中國共產(chǎn)黨和中國國民黨分別派出代表,共同赴位于陜西黃陵縣橋山的黃帝陵，舉行國共兩黨共同公祭黃帝陵儀式。
這是國共兩黨自成立以來,首次在同一地點(diǎn)、同一時間、共同公祭中華民族祖先黃帝陵。
國共雙方同祭皇帝陵
國共雙方共祭黃帝陵，林伯渠（右三）
中國國民黨中央執(zhí)行委員會的祭文：
維中華民國二十六年民族掃墓之期，中國國民黨中央執(zhí)行委員會追懷先民功烈，欲使來者知所紹述，以煥發(fā)我民族之精神，特派委員張繼、顧祝同，馳抵陵寢、代表致祭于開國始祖軒轅黃帝之陵前曰：
粵稽遐古，世屬洪荒；天造草昧，民乏典章。維我黃帝，受命于天；開國建極，臨治黎元，始作制度，規(guī)矩百工，諸侯仰化，咸與賓從。置歷紀(jì)時，造字紀(jì)事；宮室衣裳，文物大備。丑虜蚩尤，?；鱽y，受株不庭，華夷永判。仰維功業(yè)，廣庇萬方；佑啟后昆，恢郭發(fā)揚(yáng)。追承績猷，群情罔懈；保我族類，先靈攸賴。懷思春露，祀典告成；陳斯俎豆，來格來歆!
尚饗!
國民政府主席林森的祭文：
中華民國二十六年，國民政府主席林森，特派陜西省政府主席孫蔚和謹(jǐn)以香醴庶饈代表敬祭于橋陵，其辭曰：
惟帝制周萬物，澤被瀛寰。拯群生于涂炭，固國本于金湯。涿鹿征諸侯之兵，轡野成一統(tǒng)之業(yè)。干戈以定禍亂，制作以開太平。盛德鴻規(guī)，于今攸賴，今值清明之良辰，爰修湮祀之舊典，園寢蔥郁，如瞻弓劍之威儀；庭燎通明，恍接云門之雅奏。所冀在天靈爽，鑒此精誠；默啟邦人，同心一德；化災(zāi)殄為祥和，躋一世于仁壽，庶憑鴻貺，以集丕功。備禮潔誠，伏維歆格！
中國共產(chǎn)黨的《祭黃帝陵文》系毛澤東親筆撰寫，這是中國共產(chǎn)黨人撰寫的首篇《祭黃帝陵文》。祭文全文如下。
中華民國二十六年四月五日,蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時果之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。
而致詞曰：
赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。
聰明睿知，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方。
世變滄桑，中更蹉跌，越數(shù)千年，強(qiáng)鄰蔑德。
琉臺不守，三韓為墟，遼海燕冀，漢奸何多！
以地事敵，敵欲豈足？人執(zhí)笞繩，我為奴辱。
懿維我祖，命世之英，涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。
豈其苗裔，不武如斯，泱泱大國，讓其淪胥？
東等不才，劍屨俱奮，萬里崎嶇，為國效命。
頻年苦斗，備歷險夷，匈奴未滅，何以家為？
各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固，不論軍民，不分貧富。
民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅(jiān)決抵抗。
民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝。
還我河山，衛(wèi)我國權(quán)，此物此志，永矢勿諼。
經(jīng)武整軍，昭告列祖，實(shí)鑒臨之，皇天后土。
尚饗。
毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》原文，是《中國共產(chǎn)黨八十年珍貴檔案》的影印件
我們從兩黨祭文，很清晰地看到，祭文都是“四言體”?！八难浴斌w，是指四字組成的詩句，是中國傳統(tǒng)詩歌的一種體裁，屬于古體詩范疇。
但國民黨的四言體祭文，共32句，除祭文小序“煥發(fā)我民族之精神”一語，尚有些現(xiàn)實(shí)感外，其他都顯得很程式化，通篇限于追述黃帝功業(yè)，只字未提團(tuán)結(jié)抗日之事。
毛澤東撰寫的四言體祭文，由意義深遠(yuǎn)，全篇祭文56句，用8句概括黃帝的偉業(yè)之后，便主題非常突出地撰寫了中華民族的現(xiàn)實(shí)遭遇和中國共產(chǎn)黨對時局的看法。全篇昭告明志，一切以國家和民族的命運(yùn)為念、為重，要具有“萬里崎嶇，為國效命”的情懷。同時，呼吁各黨各界，求同存異，同仇敵愾，共御外侮，使赫赫始祖之偉業(yè)，如鳳凰之再生。
毛澤東撰寫的《祭黃帝陵》，以為國為民族的偉大情懷，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超國民黨的祭文，更成為歷代祭文中，最為拔萃者、這非大手筆所能才思涌泉、犖犖大端，永告后人。
毛澤東撰寫的《祭黃帝陵》文
毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》，是歷史、現(xiàn)實(shí)、前途結(jié)合，是懷祖、說今、言志交融，充分體現(xiàn)推陳出新的特色，是用“愛國衛(wèi)國強(qiáng)國”這根紅線貫串整篇祭文，使祭文這種古老的形式注入了鮮活的內(nèi)容，閃射出時代的光輝。
毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》，巧妙布局，分三個部分，以“熱情頌揚(yáng)始祖功績”開篇，高度概括，極簡至略，漸次稍展第二部分，即“沉痛述說祖國創(chuàng)傷”后，祥述大論“真誠昭告強(qiáng)國大志”，來構(gòu)成全文的第三部分，由略至詳，逐層鋪墊，層層深入，且又節(jié)奏分明。在收篇時，以較長而濃重筆墨，凸現(xiàn)鋼鐵般堅(jiān)定的信念和大海般雄壯的氣勢。這一獨(dú)具匠心的結(jié)構(gòu)恰如“龍頭、豬肚、豹尾”最精彩、最精準(zhǔn)的表達(dá)，宏大的匠心獨(dú)運(yùn)，“毛氏”語言風(fēng)格的精心安排，突出了這篇祭文的現(xiàn)實(shí)意義，鍛造出強(qiáng)大的感情沖擊力。
毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》，一氣呵成地運(yùn)用了25個典故，彰顯出偉大的自信精神，展現(xiàn)了“民族智慧偉力強(qiáng),復(fù)興中華勢難擋”和“妖霧重來何所懼，我有手中金箍棒”的深厚底蘊(yùn)。毛澤東愛書如命，他用飽讀史書的積累，匯古融金，直指重任以昭示現(xiàn)實(shí)，共產(chǎn)黨人就是為民族而呼：全國人民，要從對始祖黃帝的祭祀中汲取精神動力，增強(qiáng)中華民族的責(zé)任感和使命感。
林伯渠代表中央?yún)⒓蛹阑实哿瓴⑿x毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》
據(jù)史料載，毛澤東非常重視這篇祭文，早在在3月毛澤東就打下腹稿，隨后揮毫通貫全文。毛澤東的這篇《祭黃帝陵文》，是在4月6日，延安的《新中華報》刊發(fā)的《蘇維埃代表林伯渠參加民族掃墓典禮》的報道中，首次披露的。
同年，1937年8月22日至25日中共中央政治局在陜北洛川舉行擴(kuò)大會議。因洛川離橋山黃帝陵不遠(yuǎn)，所以在這次洛川會議結(jié)束后，剛剛就任新職務(wù)的八路軍總指揮朱德、副總指揮彭德懷、政治部主任任弼時一行，來到橋山黃帝陵，拜謁了黃帝陵。
據(jù)《任弼時年譜》記載，此時軒轅廟內(nèi)的供案上，還陳列著毛澤東手書的《祭黃帝陵文》。他們一邊閱讀，一邊交談，任弼時說了一句名言：“這是我們開赴前線的《出師表》哩！”
的確，視毛澤東《祭黃帝陵文》，是中國共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)奔赴抗日前線的《出師表》，是一個非常恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧?/p>
“東等不才，劍屨俱奮，萬里崎嶇，為國效命。”一句謙遜言辭，昭告明志，這是毛澤東代表中國共產(chǎn)黨發(fā)布的號召全民族抗戰(zhàn)的宣言書，是抗日的“出師表”！
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