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李澤厚寂寞中獨(dú)行 被指不懂人情世故(圖)
中國網(wǎng) china.com.cn  時(shí)間: 2009-10-21發(fā)表評(píng)論>>
我本平凡李澤厚
生于1930年6月,1954年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,著名哲學(xué)家、美學(xué)家。
驕人業(yè)績
成名于上世紀(jì)50年代,以重實(shí)踐、尚“人化”的“客觀性與社會(huì)性相統(tǒng)一”的美學(xué)觀卓然成家。
曾為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士、美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士,德國圖賓根大學(xué)、美國密歇根大學(xué)、威斯康星大學(xué)等多所大學(xué)客座教授。主要著作有《批判哲學(xué)的批判》、《美的歷程》、《論語今讀》等。
本真語錄
有人說我已在美學(xué)上遠(yuǎn)超朱光潛,哲學(xué)上遠(yuǎn)超馮友蘭。我心里傾向接受,口頭卻連說不敢,我還沒想清這到底是我的謙虛還是虛偽。
經(jīng)典評(píng)說
雖然已事隔二十年,我仍然記得讀李澤厚時(shí)的那份心情。那時(shí),李澤厚每有新作發(fā)表,朋友間都要奔走相告。
———易中天
在那個(gè)年代,文化熱、美學(xué)熱風(fēng)行的年代,他被青年人尊為“精神導(dǎo)師”。
他的一位前同事回憶,那時(shí)要是李澤厚在哲學(xué)所上班,辦公室就擠滿了全國各地的拜訪者,和他一個(gè)辦公室的同事都擠不進(jìn)去。
而當(dāng)“文化熱”退潮,他也被人淡忘。據(jù)傳,前些年他去大學(xué)講課,有學(xué)生誤把告示上的“李澤厚”當(dāng)作“李澤楷”。
但李澤厚知道,他的書與他的美學(xué),已穿越了厚重30年。而他對(duì)此感到滿意。
10月16日,北京的家里,“美學(xué)宗師”李澤厚裹著睡衣深陷在躺椅里,笑容像滿足的、滿臉皺紋的嬰孩。
79歲了,他的黑眼睛閃著光。
他的眼光游離在窗外,始終不看來訪者的眼睛。只有在爭(zhēng)論的時(shí)候,才會(huì)移回視線———他一直說,自己不善與人交流。
他年輕的樣子一并和《美的歷程》留在了中國的80年代,是那個(gè)時(shí)代里的驚嘆號(hào)。
自由之精神
自由。李澤厚說這個(gè)詞會(huì)貫穿于自己生命的始終。
他總是按照自己的意愿來生活,爭(zhēng)取更多的屬于自己支配的時(shí)間。
他最懷念在中國社會(huì)科學(xué)院做研究員的日子。“不怎么去上班,大多時(shí)間呆在家,看書,寫文章。”他描述那時(shí)的狀態(tài)。
他甚至一度住進(jìn)了太太的宿舍,居委會(huì)因?yàn)榭此熨x閑在家,而去調(diào)查追問。
他也不按領(lǐng)導(dǎo)的指示寫文章,被批了好幾次,也被冠以“異類”之名。
這與那個(gè)時(shí)代所倡導(dǎo)的精神格格不入。
“我不喜歡人云亦云的東西,不喜歡空洞煩瑣的東西,恐怕都應(yīng)追溯到窮困、認(rèn)真、廣泛閱讀的青年時(shí)期。”李澤厚曾在接受訪問時(shí)說。
那個(gè)需要越過一條河去書店站上一整天的青年時(shí)代,留給他的是自由之精神。
寫那本在80年代引發(fā)轟動(dòng)的《美的歷程》,李澤厚只花了幾個(gè)月的時(shí)間。
他并沒有坐在書桌旁苦思冥想,等待靈感。他比誰都清楚,他“不會(huì)有什么靈感”,他也“從來也沒有過靈感”。如果三五天過去無法成稿,他會(huì)選擇放棄。
“我從來沒有廢稿。”他篤定地說。
這種率性而為同樣表現(xiàn)在他的晚年。
比如他對(duì)所有拜訪者奉上三條準(zhǔn)則:不開會(huì)、不講演,不上電視。
“我討厭強(qiáng)光刺激和正襟危坐。”他說,這些錄制電視節(jié)目的體驗(yàn)和姿態(tài),是他極為厭惡的。
他還立志不做壽。
那些“活到90歲、100歲”的祝詞,對(duì)他來說沒有什么意義:“每個(gè)人都要面對(duì)死亡,這些只是廢話而已。”
他似乎活在激流之中的島,觀賞著他人逆流、順流的生命。
而他的經(jīng)歷,也已經(jīng)被人觀賞贊嘆過無數(shù)次。
美的烙印
李澤厚與他的書締造了80年代有關(guān)“美”的一切想象。
1981年出版的《美的歷程》,十余萬字薄薄一冊(cè),卻一時(shí)“洛陽紙貴”,讓無數(shù)青年夜不能寐。
“80年代的每個(gè)學(xué)生宿舍里,總能翻檢出我的《美的歷程》。”他咧著嘴笑,不掩自豪。
“龍飛鳳舞”、“青銅饕餮”、“魏晉風(fēng)度”、“盛唐之音”……單單是章目詞句,就已帶來了荒蕪之外的新天地氣息。
從遠(yuǎn)古圖騰談起,一路走過五千年文明,觸摸青銅之美,感受楚辭漢賦,聆聽盛唐之音……二十多年后,易中天仍記得那時(shí)的激動(dòng):“《美的歷程》是可以當(dāng)作藝術(shù)品來看待的,讓我怦然心動(dòng)。”
那時(shí)的李澤厚去北京大學(xué)哲學(xué)系座談,然后在學(xué)校食堂就餐,成千上萬的孩子發(fā)現(xiàn)了他,紛紛圍攏過來。
人們說,李澤厚讓整個(gè)北京大學(xué)“萬人空巷”,食堂成了北京大學(xué)最擁擠的課堂。
李澤厚稱自己的生平有兩樣最滿意,“一是寫了30年的書,那么多人讀,而且現(xiàn)在也有人讀。”
第二個(gè)滿意就是去美國之后適應(yīng)全英文教學(xué)的環(huán)境。
他也深諳可以成為一代美學(xué)大師的原因:“時(shí)勢(shì)造英雄,英雄也影響時(shí)勢(shì)。”
何況那是一個(gè)解除種種禁錮、崇尚優(yōu)美閱讀的年代。
政治化、口號(hào)式的語言一去不復(fù)返,朦朧詩、尼采、叔本華、歌德、康德跳上青年的案頭。
有人描述那個(gè)年代:“人們?cè)娨獾臈釉诖蟮厣?,帶著自由的火焰奔走呼?hào),即使餐風(fēng)露宿,即使淚灑街頭,也在所不辭。”
有人贊李澤厚似乎總能把握住思想文化的歷史脈搏,引領(lǐng)學(xué)術(shù)界的目光投向一個(gè)又一個(gè)新領(lǐng)域。“美學(xué)熱”的興起與他脫不開干系、而“文化熱”的浪潮也與他有關(guān)。
而他在上世紀(jì)80年代中期涉足中國思想界,《中國現(xiàn)代思想史論》探索“中國向何處去”的現(xiàn)實(shí)課題,“讓一個(gè)時(shí)代的青年開始貼著地面飛行”。
這十年間中國思想文化的進(jìn)程中,李澤厚留下了自己明顯的烙印。
靜悄悄地寫作
追溯李澤厚的一舉成名,都會(huì)提及1956年的美學(xué)大討論。
在1956年的美學(xué)爭(zhēng)論中,26歲的李澤厚發(fā)表《論美感、美和藝術(shù)》一文,提出美是“客觀性和社會(huì)性的統(tǒng)一”,批評(píng)了當(dāng)時(shí)鼎鼎大名的美學(xué)家朱光潛和蔡儀的觀點(diǎn)。
這其實(shí)并非是青年的莽撞之舉。
“其實(shí)在那之前我就很有名了。”他會(huì)更正,“我從大學(xué)一、二年級(jí)就開始學(xué)術(shù)研究了。”
他承認(rèn)20歲時(shí)成名的欲望很強(qiáng)烈。而成名之后,“帶來的卻都是壞處。”
反右運(yùn)動(dòng)開始,他因去敦煌考察壁畫,躲過了揭發(fā)高峰,成為“漏網(wǎng)右派”。
“文革”時(shí)期,他儼然一個(gè)“逍遙派”,不介入任何爭(zhēng)論,用紅寶書蓋著康德,進(jìn)行著自己的研究。
“我一直設(shè)法躲避運(yùn)動(dòng)。”他笑言。
靜悄悄地寫作。這是他給自己的定性。
他說有人勸他寫自傳,但他拒絕。
“不想回憶,回憶只會(huì)帶來沉重的痛苦。”他說,“但痛苦不會(huì)忘記。”
對(duì)于他而言,痛苦是兒時(shí)小康家庭中落帶來的困頓體驗(yàn),也是成年后下放干校時(shí)為上工不遲到睡在田地的慌張與倉促。
上世紀(jì)90年代初,他遠(yuǎn)赴美國一所大學(xué)任教。
“當(dāng)時(shí)心理負(fù)擔(dān)極重。”他發(fā)出嘖嘖聲。
從最初面對(duì)課堂上學(xué)生的提問懷疑自己會(huì)聽不懂,到后來被評(píng)為“名譽(yù)博士”,他覺得努力的結(jié)果,是他生活里的一小段輝煌。
寂寞中獨(dú)行
在李澤厚去美國講演時(shí),哥倫比亞大學(xué)教授夏志清稱贊他:“每一代人總要有幾個(gè)人,錢鐘書那一代有他,而你這一代有你。”
“我受寵若驚,連說三個(gè)不敢當(dāng)。”李澤厚回憶往事。
對(duì)于這個(gè)被學(xué)界公認(rèn)為驕傲的學(xué)者的稱贊,他覺得分外難得。
但有多少贊譽(yù),就有多少流言。
“有人說我性格孤僻,驕傲,不愛與人交往,不懂人情世故。”李澤厚不掩飾這些評(píng)價(jià)。
他將這種性格里的特征歸結(jié)于A型血的外顯:性急、失敗和挫折感強(qiáng),不善與人交往,以自我為中心等。
曾經(jīng)他試過獨(dú)自上街購物,卻以與售貨員吵架而告終。
至于壯麗事業(yè)的背后躲著一個(gè)孤獨(dú)的靈魂,他也覺得是“完全無所謂”的。
他曾一度懷疑自身患上一種疾病,無法辨識(shí)人臉和聲音。即便那人前一天與他共進(jìn)晚餐、促膝長談,第二日他再見也覺得陌生。
“搞得很狼狽。”他抱怨道,有些無辜的模樣。
但這并不意味著困擾,對(duì)他來說,熟悉的人不會(huì)因此疏遠(yuǎn),陌生的人只會(huì)更加陌生。
比起“顧盼自雄”,他更愿意稱自己是“踽踽獨(dú)行”。
他有幾個(gè)摯友,卻從不主動(dòng)去探望。
他不愛熱鬧,只享受寂寞。
他說他臨死之際更愿靜悄悄離去,只希望家人看到。
這個(gè)拒絕與社會(huì)發(fā)生過多聯(lián)系的老者,卻依舊期待著“還有更多的年輕人可以看我的書”。
記者 朱柳笛
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