(簡(jiǎn)體字版）
昨日看了王立群老師對(duì)“廢簡(jiǎn)提案”的若干評(píng)論，感想很多。鄙人也曾是王老師的粉絲。
百家講壇《讀史記》我一集沒(méi)落。這些日子我在網(wǎng)上傳了許多自拍自講的《繁體字每日一課》
系列節(jié)目。正好碰上今年兩會(huì)繁體字問(wèn)題再次引發(fā)爭(zhēng)議。幾位網(wǎng)友提醒我看看王立群先生有
關(guān)“繁簡(jiǎn)字”的博文。仔細(xì)拜讀之后，感覺(jué)雖說(shuō)政協(xié)委員的說(shuō)法過(guò)于空泛，未能說(shuō)中實(shí)質(zhì)。
但是老師您的反駁觀點(diǎn)也未免有些片面甚至錯(cuò)誤。因此在下有必要向先生的幾條說(shuō)法進(jìn)行挑
戰(zhàn)。雖說(shuō)我這二十出頭的八零后是個(gè)無(wú)名，無(wú)錢(qián)，無(wú)權(quán)的“三無(wú)人員”，更沒(méi)有“學(xué)士”
“博士”“武士”“烈士”等一系列頭銜。但畢竟在下認(rèn)真自學(xué)過(guò)中國(guó)繁體漢字，用繁體字
書(shū)寫(xiě)完全不成問(wèn)題。包括小篆，金文，甲骨也大都認(rèn)識(shí)，也能寫(xiě)出不少。再加上我目前還在
一直拍攝《繁體字每日一課》網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目。因此我覺(jué)得我這個(gè)八零后草根還是有勇氣跟大
師們討論一下繁體字問(wèn)題。我在自學(xué)中國(guó)繁體字和古文字的過(guò)程中也體會(huì)到，繁體字并非我
們想象的那樣難學(xué)，只要我們掌握了正確學(xué)習(xí)的方法，繁體字可以人人皆知，人人熟知。我
一個(gè)普普通通的八零后草根能做到，相信大家也能做到。
首先，我對(duì)王立群老師關(guān)于“簡(jiǎn)化字的來(lái)源是有根有據(jù)，是科學(xué)合理”的說(shuō)法就不贊同。
不可否認(rèn)，有一些（不是全部）簡(jiǎn)化字如“書(shū)、為、偉、樂(lè)、東”等是根據(jù)草書(shū)楷化過(guò)來(lái)的。
但這是否就能說(shuō)明它們科學(xué)合理呢？其實(shí)，我看了很多關(guān)于繁簡(jiǎn)字討論的文章，但令人失望
的是，大家都沒(méi)有說(shuō)中要害，點(diǎn)到實(shí)質(zhì)。就連那些支持復(fù)繁廢簡(jiǎn)的朋友也未能指出我們?yōu)槭?/p>
么要學(xué)習(xí)繁體字。難道學(xué)習(xí)繁體字僅僅是因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)文化，它藝術(shù)性高嗎？如果大家對(duì)繁
體字的認(rèn)識(shí)還只停留在這個(gè)層面上，我想倒不如讓國(guó)人都學(xué)行草書(shū)，這才真藝術(shù)。
我一直認(rèn)為，推行繁體字教育之所以會(huì)有人提出，會(huì)引發(fā)爭(zhēng)論，會(huì)在一時(shí)間讓人難以接
受，其根本在于它牽扯到了我們長(zhǎng)期以來(lái)所討論，所關(guān)注的一個(gè)大問(wèn)題，也就是教育問(wèn)題。
具體而言就是中文課應(yīng)該教些什么，應(yīng)該怎么教，怎樣才能讓學(xué)生正真喜歡語(yǔ)文課，喜歡漢
語(yǔ)，熱愛(ài)漢字。現(xiàn)實(shí)告訴我們，如今大部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課是沒(méi)有興趣的，認(rèn)為是枯燥無(wú)聊的。
小學(xué)生把認(rèn)字當(dāng)成負(fù)擔(dān)，初中生把背誦詩(shī)詞古文當(dāng)成痛苦，高中生倒是挺喜歡語(yǔ)文課的，因
為他們覺(jué)得至少語(yǔ)文老師講的是中國(guó)話，和數(shù)理化英語(yǔ)課那種如聽(tīng)天書(shū)的感覺(jué)相比還是輕松
多了，可以開(kāi)開(kāi)小差，放松一下。我想，我這八零后所說(shuō)的話應(yīng)該能代表我們這一代人對(duì)漢
語(yǔ)課的感受。如果人人都把學(xué)漢字（包括簡(jiǎn)體字），學(xué)漢語(yǔ)當(dāng)成一種痛苦，一種負(fù)擔(dān)。那么
我們的中文真的要走到盡頭了，還有可能真正傳播《史記》弘揚(yáng)《論語(yǔ)》嗎？
我的表弟是在國(guó)外上的學(xué)，回國(guó)后學(xué)習(xí)感受頗多。他告訴我國(guó)外無(wú)論教什么課，最強(qiáng)調(diào)
的是講清道理。比方說(shuō)一條數(shù)學(xué)公式，老師會(huì)詳細(xì)給你講明個(gè)公式的起源發(fā)展，以及它所蘊(yùn)
含的邏輯道理，和日常生活的聯(lián)系等等。而中國(guó)的老師們對(duì)這些重要的，能夠引起學(xué)生興趣
的問(wèn)題卻泛泛而談，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生記公式，套公式。同樣，為什么現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的
興趣越來(lái)越低，國(guó)人的漢語(yǔ)水平也日漸下降？就拿學(xué)習(xí)漢字來(lái)說(shuō)，本來(lái)繁體字（繁體楷書(shū)）
是按照甲骨文，金文，小篆，隸書(shū)的造字原則逐步演化而來(lái)的（不是簡(jiǎn)化而來(lái)）。我們的先
祖通過(guò)不懈的努力研究，用智慧和汗水總結(jié)出了一套科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)字方法，其中最經(jīng)典的當(dāng)
屬許慎《說(shuō)文解字》的六書(shū)。我們按照這種方法來(lái)學(xué)習(xí)漢字，既生動(dòng)有趣，通俗易懂，又能
便于記憶，事半功倍。就拿王立群先生所列舉的幾個(gè)字的繁體字。東（東）由“日”“木”
會(huì)意，表示傳說(shuō)中太陽(yáng)（日）從扶桑樹(shù)（木）升起來(lái)的地方，即東方（此為傳統(tǒng)的理解，其
它的觀點(diǎn)暫不討論）。爲(wèi)（為）上部是手，下部是大象的形狀，表示人指揮大象干活。書(shū)
（書(shū)）和盡（盡）的上半部都是“聿”說(shuō)明它們是一類(lèi)字。一個(gè)表示手持筆（筆）寫(xiě)東西。
一個(gè)表示手持木棍清理火盆（皿）中燒完的炭火（灬）。還有見(jiàn)（見(jiàn)），由目，人會(huì)意，表
示人用眼睛看。諸如此類(lèi)不勝枚舉?？梢哉f(shuō)繁體字貌似筆畫(huà)多，但實(shí)際上道理明晰，可以根
據(jù)圖形，造字結(jié)構(gòu)講清楚這個(gè)字的起源發(fā)展，給學(xué)生講明白為什么這個(gè)漢字會(huì)寫(xiě)成這樣的形
狀。它寫(xiě)成這樣的形狀表示一種怎樣的含義等等。如果我們通過(guò)繁體漢字來(lái)學(xué)習(xí)中文，可以
說(shuō)是生動(dòng)形象，便于記憶。這種形義結(jié)合的教學(xué)方法自周朝就開(kāi)始使用了。我通過(guò)自己的視
頻《八零后漢字講壇繁體字每日一課》的實(shí)驗(yàn)證明，只要我們使用正確的教育方法，即使是
對(duì)繁體字毫無(wú)概念的人，也能夠很快記住和掌握許多繁體字?？上У氖?，盡管王老師指出許
多今天的簡(jiǎn)化字都是根據(jù)俗體字，行草書(shū)而來(lái)。但問(wèn)題是，這些俗體字在很大程度上沒(méi)有遵
循漢字造字的基本原則，是講不清道理的。古人深知其理，在平時(shí)日常你愛(ài)怎么寫(xiě)都行，但
是正規(guī)書(shū)籍，正式場(chǎng)合，教學(xué)之中當(dāng)然還得用正體（繁體）。行草書(shū)作為一種藝術(shù)字，可以
隨意連筆，減省筆畫(huà)，扭曲字形。但是你見(jiàn)過(guò)哪本字典，哪本《說(shuō)文解字》類(lèi)書(shū)籍是拿行草
書(shū)為例來(lái)講解的？這些俗體，行草書(shū)貌似簡(jiǎn)單，實(shí)際上沒(méi)有遵循造字原則。我們非要以這些
講不清字形與字義關(guān)系的俗體，行草作為正規(guī)文字，所以很遺憾，我們的中文老師面對(duì)這些
被簡(jiǎn)化的漢字，“書(shū)、為、偉、樂(lè)、東”實(shí)在是沒(méi)有辦法講清它字形結(jié)構(gòu)的道理，無(wú)法說(shuō)清
楚它為什么要造成這樣的形狀。連這些簡(jiǎn)單字都講不清，那么比這結(jié)構(gòu)更復(fù)雜的文字就可想
而知了。所以只能通過(guò)強(qiáng)行記憶，迫使學(xué)生們死記。誰(shuí)也不喜歡死記硬背，因此僅從學(xué)習(xí)文
字方面，就使學(xué)生深感枯燥無(wú)味，還能指望他們熱愛(ài)寫(xiě)作，熱愛(ài)古典詩(shī)詞嗎？有些人對(duì)簡(jiǎn)化
字，甚至繁體字的字形胡亂講解。我們現(xiàn)在不但簡(jiǎn)化漢字，還亂讀部首。比方說(shuō)“彳”（讀
‘赤’）是象形字，指街道，像“徐、行、街”等帶“彳”的漢字都和在街道上行走有關(guān)。
可我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)化字時(shí)非要把它讀成“雙人旁”，使學(xué)生誤以為“徐、行、街”等字都跟
“兩個(gè)人”有關(guān)。這種對(duì)漢字，對(duì)祖先幸苦結(jié)晶毫不負(fù)責(zé)的教學(xué)方式仿佛又把我們帶回了漢
朝《說(shuō)文解字》誕生之前，那段某些所謂“現(xiàn)代派”文字學(xué)家胡亂解讀文字，誤人子弟，愚
弄百姓的時(shí)代。這難道就是簡(jiǎn)化字進(jìn)步，科學(xué)的體現(xiàn)嗎？
二，換下一話題。看了王立群老師對(duì)繁體字“愛(ài)”的解讀之后，覺(jué)得這樣的解讀未免有
抬杠之嫌。說(shuō)“愛(ài)”字中間的“心”反映了古人科學(xué)知識(shí)落后。那照此邏輯，所有帶“心”
的漢字如“想、念、思”等全都錯(cuò)了？是不是還要把“隨心所欲”改成“隨腦所欲”？有位
網(wǎng)友說(shuō)的好，中醫(yī)最強(qiáng)調(diào)身體各個(gè)器官之間的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，心臟和大腦看似是兩個(gè)器官，實(shí)
際上是相通的，是互相配合的。漢字中的心是泛指人的情感，現(xiàn)代科學(xué)也證明，當(dāng)一個(gè)人產(chǎn)
生憂慮，煩躁，生氣，緊張，高興等不同情感時(shí)，心臟的跳動(dòng)頻率是會(huì)隨之發(fā)生劇烈變化的，
有時(shí)候自己就能感覺(jué)到心臟活動(dòng)異常。所以怎么能說(shuō)漢字中的心是古人科學(xué)知識(shí)落后的體現(xiàn)
呢？
三，有關(guān)王老師對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)與繁體漢字關(guān)系的觀點(diǎn)，在下也不能完全贊同。從總體上，
計(jì)算機(jī)打字在今天已經(jīng)代替了手寫(xiě)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。它在客觀上已經(jīng)解決了之前我們所說(shuō)
的繁體字筆畫(huà)多的問(wèn)題。比如我這篇文章，使用繁簡(jiǎn)二體根本不存在時(shí)間長(zhǎng)短問(wèn)題。雖然在
許多場(chǎng)合，仍然規(guī)定必須手寫(xiě)，來(lái)體現(xiàn)某種特殊意義，那就更應(yīng)該使用文化內(nèi)涵豐富的正體
（繁體）字了。至于王老師所擔(dān)憂的小學(xué)生難學(xué)難寫(xiě)繁體字的問(wèn)題，讓我想起了方才看到的
一段視頻。一位記者拿一本繁體字的書(shū)讓一小學(xué)生去讀，他不認(rèn)識(shí)。由此來(lái)證明小學(xué)生學(xué)繁
體字困難。我還是那句話，如今的小學(xué)生根本沒(méi)有接受過(guò)繁體字教育，讓他們?nèi)フJ(rèn)繁體字無(wú)
異于讓一個(gè)沒(méi)學(xué)過(guò)二十六個(gè)英文字母的人去讀英語(yǔ)一樣，不認(rèn)識(shí)很正常，根本證明不了繁體
字難學(xué)。很多時(shí)候，我們不要把責(zé)任推到繁體字筆畫(huà)多的身上，而更應(yīng)該思考如何改變我們
的教學(xué)方式，如何繼承先祖留給我們學(xué)習(xí)漢字的寶貴經(jīng)驗(yàn)和方法，使學(xué)生把學(xué)習(xí)漢字（尤其
是繁體）當(dāng)成一種樂(lè)趣，而不要用那種簡(jiǎn)單粗暴填鴨式的模式讓學(xué)生一筆一劃地死記漢字。
大家之所以懼怕繁體字，是因?yàn)闆](méi)有人教我們，我們不會(huì)，不習(xí)慣看繁體字。正所謂“難者
不會(huì)，會(huì)者不難”。
四，最后評(píng)價(jià)一下王老師對(duì)繁簡(jiǎn)漢字與臺(tái)灣以及國(guó)際之間關(guān)系的看法?？陀^的說(shuō)，政協(xié)
委員們又一次把繁體字與臺(tái)灣問(wèn)題扯到一塊兒，以偏概全。這一點(diǎn)我一直不贊同。誰(shuí)都明白，
兩岸關(guān)系情況復(fù)雜，不是繁體字能解決的。當(dāng)然也不可否認(rèn)，繁簡(jiǎn)字問(wèn)題的確也是兩岸人民
產(chǎn)生隔閡的原因之一。王立群老師對(duì)此用臺(tái)灣，新加坡地區(qū)大陸簡(jiǎn)體字書(shū)籍暢銷(xiāo)的事件來(lái)證
明簡(jiǎn)化字的影響力。但是請(qǐng)大家注意，新加坡本來(lái)就以簡(jiǎn)化字為主流，他們看簡(jiǎn)體字書(shū)籍是
很正常的事情；至于臺(tái)灣人也能看懂簡(jiǎn)化字，就更值得我們反思了，想想大陸人有多少能看
懂臺(tái)灣的繁體字書(shū)籍呢？這件事情不值得我們驕傲，反而更令人悲哀。那么王老師所說(shuō)推行
繁體字會(huì)造成空前災(zāi)難未免有些太過(guò)偏激。推行繁體字教育只要方法得當(dāng)，不急于求成，絕
不會(huì)造成文化混亂。請(qǐng)大家想一想，是不是因?yàn)槲覀儗W(xué)了英文就和漢語(yǔ)拼音產(chǎn)生混亂了呢？
我本人就通過(guò)自學(xué)掌握了繁體字，什么是繁體，什么是簡(jiǎn)體分的很清楚，沒(méi)有出現(xiàn)繁簡(jiǎn)字混
亂不清的情況。我想，身為熟讀古籍《史記》的王老師也不會(huì)因?yàn)閷W(xué)了繁體字就跟簡(jiǎn)化字產(chǎn)
生混亂吧。
另外我還是想為那些無(wú)論是主張還是反對(duì)繁體字的各位熱心朋友們說(shuō)一句公道話。雖然
人與人的知識(shí)水平不同，對(duì)問(wèn)題的分析能力有高有低。但是大家都不是出于惡意，都是在對(duì)
我們的中國(guó)文化著想，對(duì)中國(guó)漢字的命運(yùn)擔(dān)憂。盡管有的主張過(guò)激，有些觀點(diǎn)欠妥，我們只
要對(duì)其耐心指導(dǎo)糾正即可，又何必惡語(yǔ)傷人，對(duì)其進(jìn)行人身攻擊呢？文藝界人士呼吁弘揚(yáng)繁
體字文化，客觀上也盡到了一個(gè)文藝工作者弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，為什么要污蔑他們是無(wú)聊，
不關(guān)心民生，不顧人民死活呢？別忘了精神文明和物質(zhì)文明兩手都要抓，兩手都要硬。當(dāng)我
看到網(wǎng)友們的留言后，不免感到幾許無(wú)奈。大家是在討論問(wèn)題，不是罵街，我們什么時(shí)候才
能做到文明呢？我曾在視頻《繁體字每一課》中為大家講解了繁體字“禮”（禮）的造字原
理?？磥?lái)我們還真的有必要認(rèn)真領(lǐng)悟“禮”字所要傳達(dá)出來(lái)的精神啊。
最后我還是要引用我在視頻節(jié)目《繁體字每一課序》中的一句話“評(píng)價(jià)任何一個(gè)事物，
首先要了解它，要認(rèn)識(shí)它。我們要想評(píng)論簡(jiǎn)體字，繁體字，小篆，甲骨文的優(yōu)劣好壞，首先
還是要認(rèn)真地學(xué)習(xí)它，熟知它。不要人云亦云，在不認(rèn)識(shí)繁體字，把小篆當(dāng)成甲骨文的情況
下去批評(píng)繁體字，這樣做確實(shí)對(duì)不起我們的漢字。
恢復(fù)繁體字不等于去寫(xiě)甲骨文
（簡(jiǎn)體字版）
身為八零后的我這兩年一直在拍攝制作網(wǎng)絡(luò)視頻《八零后漢字講壇——繁體字每日一
課》。因?yàn)槲迥昵耙粫r(shí)心血來(lái)潮，自學(xué)了一下繁體字以及古文字。不想竟被先祖的智慧和繁
體字的魅力深深折服。我曾思考，為什么如此偉大，如此精妙而且道理明晰，便于理解的文
字會(huì)被今人拋棄，會(huì)被認(rèn)為可怕難學(xué)。前兩天繁體字問(wèn)題再次火爆起來(lái)。鄙人也義無(wú)反顧地
加入了“擁繁派”的隊(duì)伍中。我認(rèn)眞觀看了網(wǎng)友們的留言。發(fā)現(xiàn)許多反對(duì)繁體字的朋友們的
理由主要集中在這兩方面：一，恢復(fù)學(xué)繁體字意味著回到長(zhǎng)袍馬褂，裹腳長(zhǎng)辮的時(shí)代。二，
恢復(fù)學(xué)習(xí)繁體字還不如改用甲骨文來(lái)交流。
我個(gè)人認(rèn)為，稍對(duì)中國(guó)各種文字有所了解，便不會(huì)說(shuō)出這樣的話。很明顯，第一條純屬
抬杠。我們是在討論文字問(wèn)題，不是討論服飾和纏足問(wèn)題。這完全是毫不相干的事。沒(méi)有任
何人提出過(guò)裹腳留辮的說(shuō)法，我們?yōu)槭裁匆阉鼈兿嗵岵⒄撃?？以罵街的方式來(lái)污蔑他人呢？
難道我們學(xué)習(xí)繁體漢字是為了重建清朝，我們學(xué)習(xí)論語(yǔ)是為了復(fù)辟帝制嗎？繁簡(jiǎn)漢字之爭(zhēng)能
夠從民間鬧到兩會(huì)，可見(jiàn)這絕非小事，無(wú)論大家站在哪一方，希望各位都能夠本著認(rèn)眞負(fù)責(zé)
的態(tài)度來(lái)商討這個(gè)問(wèn)題。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就出口成臟，惡語(yǔ)逼人。以這樣的素質(zhì)，還怎么談文化
問(wèn)題？
那么第二條，是很多反對(duì)繁體字的朋友們常用的理由。根據(jù)我的總結(jié)和觀察發(fā)現(xiàn)，那些
提出“恢復(fù)學(xué)習(xí)繁體字還不如改使用甲骨文”的網(wǎng)友絕大多數(shù)是對(duì)中國(guó)古文字不甚了解的。
要怪也只能怪教育，說(shuō)真的，中國(guó)漢字在世界上歷史最悠久，內(nèi)涵最豐富?？缮頌橹袊?guó)人，
卻對(duì)自己文字知之甚少。正是因?yàn)槲覀兲狈φ嬲臐h字教育，導(dǎo)致我們連中國(guó)字是怎么演
變的都弄不清楚。很多朋友口口聲聲諷刺提倡繁體字的人“不如去寫(xiě)甲骨文”?？墒谴蠹曳?/p>
過(guò)來(lái)想一想，自己知道什么是甲骨文嗎？知道什么樣的字是小篆嗎？現(xiàn)實(shí)告訴我們，把小篆
字當(dāng)成甲骨文的大有人在。我們連甲骨文，小篆，金文是怎么回事都弄不明白，為什么還要
拿甲骨文來(lái)諷刺別人呢？還是我在網(wǎng)絡(luò)視頻《繁體字每日一課序》中所強(qiáng)調(diào)的：“要想評(píng)價(jià)
一個(gè)事物，首先要了解它，認(rèn)識(shí)它?！蹦敲撮L(zhǎng)話短說(shuō)，下面我們主要說(shuō)說(shuō)恢復(fù)學(xué)習(xí)繁體字為
什么不能等同于寫(xiě)甲骨文。
首先，由于我們大陸地區(qū)的人長(zhǎng)期接受的是簡(jiǎn)化字教育，沒(méi)有受過(guò)繁體字教育。再加上
當(dāng)今簡(jiǎn)化字的產(chǎn)生晚于繁體字。所以被人們錯(cuò)誤地認(rèn)為繁體字是古代字，那么按照這種邏輯，
恢復(fù)寫(xiě)繁體自然就是倒退。這種舊觀念正如同過(guò)去我們狹隘地認(rèn)為凡是學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞的人都
是封建殘余一樣。那么實(shí)際上在中國(guó)的文字學(xué)當(dāng)中，隸書(shū)是古今文字的分水嶺。之前的小篆，
金文，甲骨文，籀文，六國(guó)文字等統(tǒng)稱(chēng)為古文字，因?yàn)樗鼈兪且韵笮螆D畫(huà)為主，筆畫(huà)凌亂粗
糙不規(guī)整。在整個(gè)中國(guó)漢字歷史長(zhǎng)河中，處于幼年期成長(zhǎng)和發(fā)展階段，相對(duì)而言是不完全成
熟的。而到漢代隸書(shū)以后，中國(guó)文字以象形符號(hào)為主，筆畫(huà)平直整齊，我們稱(chēng)之為“方塊
字”。而且就是在這一階段，才出現(xiàn)了“漢字”這個(gè)稱(chēng)呼。隸書(shū)出現(xiàn)后，中國(guó)字的結(jié)構(gòu)和形
態(tài)基本定型了，即使是魏晉南北朝出現(xiàn)的楷書(shū)（繁體）也只不過(guò)是把隸書(shū)過(guò)于粗糙的線條變
得更美觀而已。所以，隸書(shū)，楷書(shū)（繁體）被稱(chēng)為今文字。今文字（隸書(shū)，楷書(shū)繁體）和古
文字（篆，金，甲等等）所指代的內(nèi)容自漢唐至今也沒(méi)有多大差異。何況當(dāng)今世界，中國(guó)港
臺(tái)、海外、日韓等地繁體中文仍廣泛使用，怎么能說(shuō)繁體字（繁體楷書(shū)）是古代字呢？怎么
能把繁體字跟小篆，金文，甲骨歸為一類(lèi)呢？
第二點(diǎn)，也是最為重要的一點(diǎn)。打個(gè)比方，就算是我們真的想把簡(jiǎn)化字或者繁體字全部
都變回甲骨文字，比如把《康熙字典》全變成甲骨文版都完全不可能，甚至變成小篆字，金
文版都不可能。為什么？剛才我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，從整個(gè)漢字的演化歷史來(lái)看，小篆，金文，甲
骨與隸書(shū)，繁體楷書(shū)相比還處于幼年期。我們從文字的數(shù)量上就能看出。我在網(wǎng)絡(luò)視頻《繁
體字每日一課序》中曾給大家列過(guò)一組數(shù)據(jù)：目前已發(fā)現(xiàn)甲骨文四千五百個(gè)，可識(shí)別的僅一
千個(gè)；根據(jù)《金文編》統(tǒng)計(jì)，目前已發(fā)現(xiàn)金文約四千個(gè)，可識(shí)別的約兩千；以東漢許慎《說(shuō)
文解字》（不包括新附字）為例，小篆字頭有九千三百五十三個(gè)；以清代《康熙字典》為例，
共收錄繁體楷書(shū)字四萬(wàn)九千一百七十四個(gè)；當(dāng)今簡(jiǎn)化字《新華字典》中約兩萬(wàn)字。
甲骨文 可識(shí)別 約 一千
金文 可識(shí)別 約 兩千
小篆 東漢《說(shuō)文解字》字頭 九千三百五十三
繁體楷書(shū) 清代《康熙字典》 四萬(wàn)九千一百七十四
簡(jiǎn)化字 《新華字典》 約 兩萬(wàn)
很明顯，繁體字的字?jǐn)?shù)最多，詞匯最豐富，表意最明確。為什么我們學(xué)先秦古文時(shí)有很
多字通用呢？比如“北溟”寫(xiě)作“北冥”等等。就是因?yàn)楹芏嘧衷谀莻€(gè)時(shí)代還沒(méi)有出現(xiàn)，還
沒(méi)有被造出來(lái)。再比如繁體字“藝”（藝）“媽”（媽?zhuān)盃敗保敚┑鹊仍谛∽之?dāng)中都
不存在。如果我們把《康熙字典》由繁體楷書(shū)轉(zhuǎn)化為小篆，甲骨文能行嗎？那么反過(guò)來(lái)，如
果我們把現(xiàn)在的簡(jiǎn)體字書(shū)籍轉(zhuǎn)化成繁體字則完全行得通，甚至用繁體比用簡(jiǎn)體表意還要清晰。
因?yàn)楹芏喾斌w字，比如“醜”和“丑”，“後”和“后”，“壩”和“壩”等等意思是完全
不同的，簡(jiǎn)化字偏要把它們混為一談，導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)習(xí)中文的時(shí)候，特別是學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的
時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)歧義。因此，大家不要以為我們今天繁體字或者簡(jiǎn)化字當(dāng)中所有的字都能在甲
骨文，金文當(dāng)中找到。
另外，從字形的角度來(lái)分析。甲骨金文之所以比較繁難，最根本的原因并不是因?yàn)楣P畫(huà)
多。尤其是甲骨文字，許多甚至比繁體楷書(shū)的筆畫(huà)都少。而是這些文字因?yàn)闀?shū)寫(xiě)工具，書(shū)寫(xiě)
材料等方面的限制，字形凌亂粗糙而不規(guī)整。我們可以去搜一搜這方面的圖片看看，簡(jiǎn)直就
跟現(xiàn)在幼兒園小孩子寫(xiě)的字一樣亂。因此大家看我們的書(shū)法（正、隸、篆、行、草）中有甲
骨文體嗎？有幾個(gè)書(shū)法家是用甲骨文，金文的？真不知道為什么有些朋友非要說(shuō)甲骨文才最
能體現(xiàn)中國(guó)漢字的藝術(shù)之美。
所以說(shuō)，繁體字不但繼承了之前文字的基本造字原則，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其加工改良。是
中國(guó)所有字體中最成熟，功能最強(qiáng)大的文字。我們現(xiàn)在重學(xué)繁體字，是為了掌握一種功能更
強(qiáng)大的漢字。就如同文曲星再高級(jí)，也不能拋棄字典一樣。大家總以為提出學(xué)習(xí)繁體字的人
腦子如何如何不正常，可回過(guò)頭來(lái)想一想，那些把使用繁體字跟使用甲骨文扯到一塊兒的人，
如果不是抬杠，那還真應(yīng)該先好好學(xué)習(xí)一下繁體字和甲骨文了。畢竟以我這八零后的智商，
只要方法正確，這些文字是便于掌握的，絕非輿論所說(shuō)的那樣困難。就看大家是否有心
八零後
張北冥
己丑年二月十一
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