氣動功
氣動功是一個獨特派別，過去流傳于民間。原名“靈子術(shù)”。1956年由當(dāng)時的拳師楊世華先生傳給張?zhí)旄瓴⒄沓鑫淖仲Y料并用于臨床實驗。該功是通過特定的姿式、意守、調(diào)息的鍛煉達到息調(diào)心定、在真氣內(nèi)生基礎(chǔ)上，而發(fā)生“靜極生動”。這種基于內(nèi)氣啟動的肢體自發(fā)運動，不同于一般的外動功和體操。它的特點是：靜中生動，動中求靜，靜動相兼，動靜統(tǒng)一。
氣動功的操練形式分五種，現(xiàn)介紹三種：
（一）操作
（1）基礎(chǔ)功：
采取平坐式，坐于椅上，頭有懸空之意。閉目內(nèi)視下丹田，口微開，自然呼吸，氣沉丹田，不可故意憋氣。
一般基礎(chǔ)功可練一周左右，每日4~6次，每次30~60分鐘。當(dāng)練功有了一定基礎(chǔ)后，則可接著選練以下三個姿式。
①環(huán)抱大極式：
采取自然站樁式（見第四章“姿式鍛煉”一節(jié)）舌抵上腭，雙眼頭半睜半閉，向前凝視不動。以意領(lǐng)氣，雙手緩慢地由里向上向外劃圈（如體操中的呼吸運動），做3次后，再由外向里劃圈3次，最后雙手停于胸前，虎口相對，呈抱球狀不動。肩肘要放松，不用拙勁。雙腿微彎曲，意守中丹田膻中穴。
采用自呼吸法，氣沉丹田。每次站15~30分鐘，每日4~6次。如不能達到入靜狀態(tài)，也可輕閉雙眼。
②站樁式：
姿式要求同前，唯在雙手做完劃圈動作后停于小腹前不動，意守下丹田氣海穴。采用自然呼吸法，待有基礎(chǔ)可用逆呼吸法。
③托天式
姿式、動作同上，唯在做完雙臂輪環(huán)動作后，雙手停于頭頂上，手心朝天，兩手中指相接，手距頭頂（百會穴）約7~10厘米。兩腿微彎曲，意守上丹田印堂穴（兩眉之間）。這步功的意守法在無人指志下不可盲目練習(xí)，以防意外。
此外，尚有雙手合掌式及隨意式等，不適合般病人應(yīng)用，故不予介紹。
（2）收功：
氣、動功的收功很簡單，不論動與否，不想練即可放棄意守，慢慢睜開雙眼。如肢體已經(jīng)發(fā)動了，可任其自然停止，在動的過程中想停止時，可把意和氣引到下肢（或放到足），使氣下行散開，然后靜息1~3分鐘后，開始散步活動。
（二）注意事項
①通過以上姿式、意守和呼吸的鍛煉，在一心清靜的基礎(chǔ)上，體內(nèi)可慢慢產(chǎn)生一種內(nèi)氣，在內(nèi)氣作用產(chǎn)生一種肢體的外顯性動象，這是一種正?，F(xiàn)象，又是本功法的要求，與練功不得法或指導(dǎo)失誤而產(chǎn)生亂動偏差有本質(zhì)的區(qū)別。故不要驚慌、安心練功。
②動象產(chǎn)生的時間、強度、頻率、持續(xù)晨間等，因與練功者的體質(zhì)、病 情、方法掌握的不同而有所差異。有的動象產(chǎn)生的時間快，有的則慢，也有的根本動不起來。每次所動的表面形式不完全一樣，整個動象都是在內(nèi)氣啟動下產(chǎn)生的，都是在氣的支配下活動的。但需講明，無論否動象產(chǎn)生，都具有一定療效。所以，不要刻意追求動象，聽任自然，以免出偏。
③氣動功發(fā)動后，肢體運動有的很劇烈火，要有人在旁監(jiān)護。功中不要突然停功，要令其處然停止。一般動30~60分鐘可自然停止。在功中如有事想停止練功時，可暗示自己停功，同時把氣引到雙足，最后放棄意守，動自然停止。經(jīng)過鍛煉后，練功者會掌握功的特點和規(guī)律，想練就動，不練就停，不會有任何副作用。
④本功法采用自然呼吸法，當(dāng)動象產(chǎn)生后，可配合丹田呼吸（即在練功過程中以腹式呼吸為主）。
⑤應(yīng)在有經(jīng)驗的氣功師指導(dǎo)下習(xí)練，不可盲目自學(xué)。孕婦或有精神病史者不宜練此功。
靈子術(shù)
靈子術(shù)淵源是我國上古時代流傳下來的一種氣功動功。近代日本對亦頗有研究。
靈子術(shù)的理論認(rèn)為，每人體內(nèi)都散布著一種能出能量的“靈子”，它是生命的原動力。靈子術(shù)就是專于將流散的“靈子”積聚和運行的一種功法。其法重在研究呼吸變化，提高氣體代高考功能，使全身精氣下凝丹田，蓄積臍下，處然腹力壯緊，元氣彌滿，消化迅速血液循環(huán)調(diào)適，從而提高身體素質(zhì)，發(fā)揮人體機能潛力。故靈子術(shù)有防病、益智、延年的功效。其練功效應(yīng)分顯動與潛動兩種。潛動時手上發(fā)出的氣可使“百板走動”，并用一塌胡涂發(fā)氣治病。顯動則是身體自發(fā)動，功后使人速成到輕松、愉快。堅持練可以鍛煉集中意念和駕馭自己的能力。廈門市陳應(yīng)龍先生對該功進行了整理，現(xiàn)北朝鮮其練功方法與經(jīng)驗簡介如下：
（一）基本功鍛煉
靈子術(shù)的基本功是一種不拘泥于形式的在意念控制下的胸腹式呼吸法（又稱逆呼吸）。對身心的要求是意念集中，松靜自然，對呼吸的要求是由汪入深，循序漸進。其姿勢分坐、站、臥三式。坐式分跪坐、盤坐、平坐。體力好的可采用站式，體弱者也中采用臥式。但一般大都以平坐式為主。
（1）操作方法：
①平坐式：具體要求見第四章“調(diào)身鍛煉”一節(jié)。全身放松，身體重心置于下丹田，上虛下實，以利于集中精神。
②站式：同自然站樁（見第四章“調(diào)身鍛煉”一節(jié)）。先輕微活動一下關(guān)節(jié)，將肢體放松，然后排除雜念，平息凝神，兩腳開立同肩寬，腿微屈，項正腰直，沉肘虛腋，兩手置于身前，十指分開、微曲，成弧形，掌心相對，似抱球。姿勢的大注、高低可根據(jù)自身的體力，病情及其他因素靈活掌握。站穩(wěn)后，再用意念來體察周身，內(nèi)而五臟六腑，外而四肢百骸，感有不適之處，用意念進行調(diào)整，盡量使其放松。注意丹田和會陰部的自然。
在擺好姿勢的同時，兩目半睜，目觀鼻，鼻觀心，心照丹田。舌自然舐上腭。總的要領(lǐng)是：“形松意緊、氣沉丹田”。
靈子顯動術(shù)基本功鍛煉，重在控制自己的呼吸變化，提高氣體的代高考功能。其呼吸方法，分基本功階段和提高階段：
基本功呼吸法：鼻吸口呼。吸氣時，應(yīng)盡量擴胸，小腹自然微內(nèi)收；呼氣時，小腹凸出，而胸部是虛的，要求邊呼吸把氣慢慢往下壓，用力的強度要逐漸加大，同時向臍下推進，使下腹充實飽滿，這叫“入力丹田”。但在初學(xué)階段呼氣向腹部的下壓力只能達到上腹。其要領(lǐng)是，呼吸要慢細(xì)勻長，鼻息不可出聲。初練以每人的肺活量為準(zhǔn)，吸滿則呼，咱盡則吸，量力而行。
提高功呼吸法：要領(lǐng)同基本功呼吸法。在呼吸勻調(diào)的基礎(chǔ)上，當(dāng)呼氣不能再呼時，接著做一個短促的順腹式吸氣，反呼為吸，將原有達到上腹的氣，持續(xù)引入下腹，使下腹充實飽滿，術(shù)語稱之為“呼氣時的漏氣法”；吸氣時，先吸至胸滿，但自覺仍未吸滿 時，可保持原來既吸之氣，胸腔不縮小，造句二一小口氣，然后再將氣吸滿，使胸部充分?jǐn)U張，術(shù)語稱之為“吸氣時的漏氣法”。在開始進，光注意呼吸均勻，思想隨呼吸之自然，呼吸等量，等呼吸均勻后，即呵采用上述呼吸漏氣法。注意：在行“呼氣時的漏氣法”反響產(chǎn)為吸之后，要在把氣呼盡，然后再續(xù)行下一個吸氣。經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，應(yīng)會感到丹田充實有力，用力力益宏而胸益柔緩。
（2）收功：
每次功法練畢，全身放松，兩手握成“手抱金剛印”（即兩手虎口相交，以右手握左手背，左手握右手拇指，懸置于小腹部），靜坐調(diào)息片刻，心中默念“手抱金剛印 ，練成金剛不壞身”，幾分鐘后，再做些簡易的頭面按摩，；如食中兩指擦鼻梁，抹眼瞼，挾耳根，摩面，撥天柱等。
（3）功進按排：
每日早晚各練功一次。一般第一個月每閃練12個呼吸（一呼一吸為一個呼吸），練習(xí)基本功呼吸法。第二個月每次練24個呼吸，在第一個月的練功基礎(chǔ)上，當(dāng)感到丹田充實有力就開始提高功呼吸法的練習(xí)。第三個月練36個呼吸。三個月后再練功，時間長短不拘，一般控制在半小時以內(nèi)即可。
（4）靈動效應(yīng)：
靈子術(shù)的基本功靈動效應(yīng)，基本上是遵循“靜~動~靜”的鍛煉過程。即通過身心息三調(diào)，丹田真氣育盈，鼓舞血運，疏通經(jīng)絡(luò)，升開氣機，沖擊筋骨，產(chǎn)生顯動效應(yīng)；繼續(xù)鍛煉，又會慢慢恢復(fù)平靜，使體內(nèi)“靈子”的聚散功能和自控能力達到了一個新的水平。
顯動是身體自發(fā)動，一般當(dāng)?shù)ぬ餁鉂M，氣機調(diào)暢，身體便自然地動搖動來。但因人而異，也有絲毫不動的，切不可主觀上去追求自動。不動，同樣能達到養(yǎng)生保健效果。
（二）靈力鍛煉
靈力之鍛煉就是靈子潛動術(shù)的練功法。它是在熟練掌握靈子術(shù)基本功—靈子顯動術(shù)的基礎(chǔ)上深一步，如果我們把靈子顯動術(shù)視為初級練氣的功夫，相對而言，靈子潛動術(shù)則可視為較高深的用氣的功夫。
（1）靈子鍛煉的基本要領(lǐng)：
靈子潛動術(shù)——靈力鍛煉的練功法，基本上是按照“動——靜——動”的程序為調(diào)動人體機能潛力的。即先采取與意氣相結(jié)合的動劃方法進行鍛煉，接著是在意念集中，思想寧肯靜的靜功鍛煉中產(chǎn)生潛動效應(yīng)——內(nèi)氣潛行和外放。
靈子潛動效應(yīng)的表現(xiàn)形式是：“靈子板”實驗。
靈子潛動術(shù)是通過一定練功規(guī)式做到控制自己的呼吸吐納的基礎(chǔ)上，進一步控制自己的氣脈運行和調(diào)節(jié)體能的蓄（指掌蓄力）發(fā)（指掌發(fā)氣），從氣功的作用上說，傾向于意神內(nèi)守，布?xì)獍l(fā)勁，刀靈子顯動術(shù)是相輔相成，相濟相促的。
可見靈子潛動術(shù)的靈力鍛煉法，其特點是動功同靜功結(jié)合，內(nèi)功與外功兼練的。
（2）外功靈力鍛煉法：
第一式 就地取寶
①兩足分開同肩寬，平行站立，略內(nèi)扣，膝微屈，兩手從體側(cè)攏至小腹臍下丹田處，右手心覆于左手背，內(nèi)外勞宮相對，口微閉，目平視，摒除雜念，呼吸勻整，意識專注；②兩手重疊翻掌，手心向上，虎口對外，如捧珍寶，鄭重地徐徐提起接住眼神，經(jīng)胸前兩掌內(nèi)旋，兩肘橫向分開，擴胸；③上動不停，兩手在現(xiàn)前向外翻掌舉至頭前上方，掌心向上，目視虎口，同時挺起腰膝，引身拔體，但足趾抓地不動，作反向用力；④接上勢兩手分開手心向外，十指向上，臂略屈，肘尖略后，沉肩挺胸，從體側(cè)緩緩劃弧下落，兩膝隨著向下彎曲，臀部下坐，自向前平視，兩手又重疊覆于丹田之上。重復(fù)做四遍。
要點：此式為丹田提氣法。宜暢胸實腹，兩手上舉時吸氣，兩手下落屈膝坐臀時呼氣。所謂“提氣”是兩手捧寶上提是，用逆呼吸法（以下各式呼吸法同此）把丹田中的氣吸到任脈玉堂穴，同時兩手上舉過頭，頂頸，提肛，即緊收兩助陰之間的會陰穴，把氣提上，這時從頭頂百會穴，頸后在椎穴和尾椎處長強穴之間會有氣息上升的感覺。本式立正時氣平，雙手收合時丹田氣沉壯緊，揮圓開手時氣脈打開，可使三焦氣機貫通，自覺周身微熱，通體舒暢，頭目清新。
第二式 懷中日月
①兩腿屈膝半蹲成馬步，目平視；②在形成馬步的同晨兩手向上向前合抱交叉，距胸前約20厘米，兩掌變空拳，兩掌心均向里，接住眼神；③上體左轉(zhuǎn)90°，右腿伸直成左弓形步；同時拳變掌，分別由體側(cè)緩緩向上揮圓，至頭頂上時，左手掌迎接右手背，目視兩手；④然后又轉(zhuǎn)回來，恢復(fù)馬文匯報，同時兩掌由頭上分開，扣指蓄輕，向體側(cè)慢慢揮圓下落后又于胸前交叉，掌指扣成拳，右拳在內(nèi)，目視兩手；⑤上體右轉(zhuǎn)90°，動作同前，方向相反。左右各重復(fù)做四遍。
要點：此式大開大合，為膻中激氣法。轉(zhuǎn)體手上舉時吸氣，手下落時呼氣，注意腰部松沉直豎，左右轉(zhuǎn)體時以腰為軸帶動上下肢動作，陰陽轉(zhuǎn)換。如日月經(jīng)天，是鍛煉任、督、沖、帶脈脈 的重要方法。同時借助動作的外力，沖擊胸腹腔，鼓蕩內(nèi)氣，利用揮圓如肩，使氣到肘，利用涵掌扣指，蓄力到手，周身氣力也深厚沉穩(wěn)。意味著從膻中、玉掌把氣力激發(fā)掌指梢節(jié)，貫通全身。本式有內(nèi)壯腰腎，固精益氣的作用。
第三式 袖里乾坤
①正身直立，松靜自然。兩手握拳屈肘抱于兩腰側(cè)，拳心向上，眼向前平視；②重心左移，左腿屈膝下蹲，右腿伸直平鋪成右仆步；③右拳變掌，掌心向上，在成仆步的同時，從臍下小腹向左、向上、向右，在胸前劃一小圓圈，至右肩前腋時，由小指領(lǐng)先，把掌心轉(zhuǎn)向外面，手指向下，頸在腕部，成一彎鉤（術(shù)語稱指貓?zhí)珮O拳），順勢從右側(cè)胸脅邊緣隨著右腿反臂伸出，立即變?yōu)殛幷?，手指尖與足趾尖相對，同時臉漸向右轉(zhuǎn)，眼看右掌；④上動不停，上身直起，左腿伸直，右手直臂俯掌上舉，在頭頂由大指領(lǐng)先，把掌心轉(zhuǎn)向內(nèi)，眼看右拳；⑤接著重心右移，右腿屈膝下蹲，左腿伸直成左仆步；⑥在成仆步的同時，右臂屈肘從左側(cè)胸脅邊緣下落，在胸腹前劃一小圓圈，右掌變?nèi)盏接已g，拳心向上；⑦在右臂下落的同時，左拳變掌接住眼神，又重復(fù)做上述動作，唯方向相反。左右動作連續(xù)做四遍。
要點：此式大升大降，為導(dǎo)氣外放法。兩腳重心轉(zhuǎn)換要虛實相間，上下起落要協(xié)調(diào)一致。兩臂在體前劃圓時要以腰帶臂，速度緩慢均勻。兩掌陰陽轉(zhuǎn)換（陽掌掌心向天，陰掌掌心向地）同時動作，在體前體側(cè)構(gòu)成太極連環(huán)圈，有經(jīng)天緯地，扭轉(zhuǎn)乾坤之意?！笆盅巯嚯S”是導(dǎo)氣外放的重要方法。就是在指描太極圈至肩前臉下時，用同側(cè)眼角下視同側(cè)手掌，先肩、后肘、手，隨眼神至處而放松，讓氣達梢節(jié)，然后大拇指曲成方形，自覺手臂太陰肺經(jīng)上有得氣感。本式有條達氣機、舒肺氣、長氣力之作用。
第四式 混元一氣
①松靜站立，兩腳平行，同肩或稍寬些，上身正直，眼向前平看，兩手自然下垂。②左手叉腰，拇指在后，同時左足向左轉(zhuǎn)45度立穩(wěn)，成左外八字步。③右臂側(cè)伸，抱掌向上，接住眼神，以丹田為中心，在體前順時針緩慢環(huán)轉(zhuǎn)一周，兩腳心隨左右移動。在頭頂上方時，直臂上插，掌心向后，手指向上，兩膝順勢挺直，眼看手掌，手臂落在兩膝關(guān)節(jié)水平時，屈膝下蹲成左馬步，手掌在襠前方稍停，兩眼下視掌手，凝神蓄勁片刻，松肩、肘、手。讓氣達梢節(jié)。④上動不停，再從右下方側(cè)平舉至與肩同高時，由小指領(lǐng)先，把掌心轉(zhuǎn)向下，在體前逆時針緩慢環(huán)轉(zhuǎn)一周，兩腳重心隨左右移動，手掌在襠前方時稍停，兩眼下視掌背，凝神蓄力片刻，松肩、肘、手，讓氣達梢節(jié)，然后右掌同時臂外旋使掌心向上，從左臂下面向上屈肘托起，屈肘仰掌在頭頂上方，上體微后仰，成仰著上視掌背。⑤同時兩膝挺直，右掌上托，順勢從右上方俯掌下落至與肩平時，由大指領(lǐng)先，把掌心轉(zhuǎn)向上，以右小指一邊的掌側(cè)水平線旋至右前方，眼看右掌。⑥上動不停，屈肘向右胸前內(nèi)收，手背內(nèi)外，虎口向上，頸在腕部，成一彎鉤，隨即把手指向下成豎掌，貼攏胸腹部，緩緩下垂至腿側(cè)。⑦左手左腳復(fù)原、換右手右腳起勢做上述動作，方向相反，左右各做六遍。
要點：此式為潛動運氣法。上立，手臂向上時吸氣，下蹲，手臂向下時呼氣。太極連環(huán)是本式動作的核心。蓋宇宙陰陽未判時，一氣混茫。當(dāng)自然界陰陽二氣相互搏合時，因產(chǎn)生清升濁降的運動。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀分焉，于是春夏秋冬，四象輪旋，一年而周。人體也一小天地，臟腑經(jīng)絡(luò)，營衛(wèi)氣血也隨著大自然的陰陽升降樞軸運動，而進行陰陽消長的生理活動。本式呼曰：“氣”，象征著人與天地相參，臻其氣化自然之妙。故做太極環(huán)轉(zhuǎn)動作要圓活外宣，氣恬神逸，同時身體重心隨著上肢順逆環(huán)轉(zhuǎn)而在二腳左右移動，虛實相間，始終以腰為軸，以臂為舵，帶動肢體，氣貫丹田，力達四梢。氣力到手，此乃潛運內(nèi)氣之勢。整個動作要求做到手眼腰身，與精神氣力會合為一體，一氣呵成。本式循貫營衛(wèi)，調(diào)暢氣血，促進體內(nèi)氣化運動，行之日久，必能醒腦提神，活元強身。
第五式 靈子歸元
①身體自然站立，兩臂慢慢向前平舉，掌心向下，待與肩平時，以大指領(lǐng)先，兩手掌、碗翻滾轉(zhuǎn)一圈成豎掌，掌心向內(nèi)，接住眼神；②上動不停，隨兩臂屈肘回撤，以小指一邊的掌側(cè)領(lǐng)先把掌心轉(zhuǎn)向外側(cè)，手背從身體兩腋、兩腰、尾骶關(guān)節(jié)方向向下伸出去，腰胯及兩下肢也隨之下蹲，足趾抓地，兩眼向前平視；③上動不停、兩手伸出時，手臂和掌腕順勢向背后使掌、腕帶動臂、肘翻滾轉(zhuǎn)一圈。④接著，兩手呈弧形路線反掌抬起，回至身體前方，以小指領(lǐng)先，兩腕關(guān)節(jié)向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，成豎掌，掌心向內(nèi)，接住眼神。⑤上動不停，以兩肩關(guān)節(jié)為軸心，沿弧線緩緩下落回到腰際，掌心向上隨兩臂屈肘上提至氣戶穴處，翻掌向胸間貼攏，兩肘橫向分開，擴胸，掌心向內(nèi)，手指向下，兩虎口相對，同時上身直起，兩腿伸直，兩腿盡量提踵。⑥上動不停，兩掌近體沿任脈向下導(dǎo)引至丹田成抱勢，兩腳同時緩緩落地立穩(wěn)。靜養(yǎng)片刻。按法重復(fù)做四遍，收功。
要點：此式為靈氣回轉(zhuǎn)法，上身宜松柔舒適，下肢要繃緊有力，提踵挺身舉手時吸氣，下腿下腰下手掌時呼氣。式中一上一下，一南一北，一前一后，一陰一陽，兩手指描太極圈，喻如兩輪還丹，招攝天陽和地磁，上經(jīng)勞宮、百會、下自涌泉、會陰相向引向丹田，流入全內(nèi)，本式與第一式“丹田提氣法”要求氣息上升相反，呼吸與氣臂肘微曲，則曲池穴開，氣脈能暢通運行，兩臂也要松開下沉，使身體兩側(cè)的膽經(jīng)少陽脈領(lǐng)先下降，上脈與腰以上的肩部等氣脈也隨之降至兩穴自然合攏，氣脈即能降至十二經(jīng)的井穴。故本式具有舒筋活絡(luò)，平肝潛陽，增強腸胃機能的作用。
收功時，兩手收合，元氣安宅，與第一式相呼應(yīng)。
（3）內(nèi)功靈力鍛煉法：
①坐式
正坐：坐于床上，先屈右足（右足不拘）以腳掌貼于左腳大腿底，然后再屈左足，而置于右腳脛側(cè)面近大腿處，腳心向上（最好用一軟綿坐墊，使臂部較高，足部較低，下腹方易入力）。頭平身正，前身微向前斜降，臀部向后凸，兩手掌心對正相握，全身重力，安放臍下，全身放松，然后接行下法。
動息：坐正之后，乃向前視定一目的物，然后由鼻吸入空氣，輕輕送入丹田（臍下寸余）。稍停片刻，乃微啟其口，而慢慢呼出之，是為一回呼吸，如是凡21回，行完乃繼，接行下法。呼吸方法是：吸氣時，腹略張，呼時勝利略縮，但須隨其自然。
靜息：行完21回動息之后，遂閉其目。此時呼吸俱由鼻孔，氣息出入宜慢、緩、細(xì)、長，一呼一吸及力乃腹之伸縮，亦宜任其自然，不可用力，約坐20分鐘后，乃續(xù)行下去。
靜息呼吸不須計數(shù)。
靈動：在續(xù)行靜息中，而覺最靜時，乃慢慢舉起兩手，上臂直垂，略離兩脅，下臂則作平水線，掌心向下，離大腿約五寸許，頻頻注念靈力充實兩掌，此時諸緣屏絕，萬念皆空，自覺心輕體快，恍如浮游太空，而兩掌間自覺暖氣一股，在掌心沖動，達到靈能強固時，能使兩手自由升降，及左右移動，繼引兩手指相并，有如觸電狀。所謂“我常自在靜，雷發(fā)丹田氣”。達到此境時，則靈能已通，與人療病須賴于此也。
②立式：
正立：頭平身直，如基本功站式身勢。兩手相握，其法以右手四指，包握左手四指，而以兩大拇指互交于內(nèi)，指面相貼，輕輕握住，放于臍下，向前視定一目的物，全身放松。
動息：依照坐式之功息法。
靜息：依照坐式之靜息法。
靈動：依照坐式之靈動法。
③收功：功畢，先開口呵氣，次略動身體，次解手部，次開眼，次放足，然后徐徐起立。余同基本功的收功方法。
（三）“靈子板”實驗
“靈子板”實驗是靈子潛動能力的一種表現(xiàn)形式，也是形成和強固靈能的一種練功方法。
“靈子板”呈長方形，長20厘米，厚0.6厘米。采用質(zhì)地松輕的木料（如去油北松木或梧桐木），創(chuàng)面手感光滑，周邊倒角滾圓，約可容納五指合攏伸平的手掌或稍大一點點。
實驗者“靈子板”置于極平的地方（如光滑桌面上或竹席上），手掌輕按板上，掌面與板面對斟，兩者之間不接不離，以能傳達靈力為度。然后安祥地坐（或站立）在桌子前，身體放松，垂肩、墜肘，懸腕，手掌保持輕貼板面，不可故意用力，也不可帶任何有意使板運動的有意活動。眼看“靈子板”，集中思想調(diào)節(jié)自己的呼吸節(jié)律；先按靈子術(shù)基本功呼吸法（逆式深長呼吸）要領(lǐng)，用鼻徐徐吸氣入滿于胸，吸至不能再吸時，乃徐徐壓氣下腹，團聚于氣海丹田；此時，凝結(jié)其念力，默念：“我精神靈力漸強，必能活用發(fā)揮于外”。念畢，即微開口將氣徐徐呼出，此時運全身力于下腹，使下腹張開，氣愈出而愈用力，乃呼至再不能呼時，遂自然過渡為內(nèi)功靈力鍛煉法的靜息（順腹式深長呼吸）。此時把意念集中于運氣之后，隨意念把每次呼吸的氣息，運至整掌，手指、指尖，讓氣貫梢節(jié)，使手指進行“呼吸”，體內(nèi)的“靈子”就按照一定的方向不斷地移動，潛運至發(fā)氣的部位，一旦靈能貫通，內(nèi)在靈力傳達于板之上下表里，彌散于掌與板之間，遍于全體時，板即掌慢慢移動?！办`子板”走動的路線一般多作水平圓周運動，也有前后、左右移動或作不規(guī)則曲線運動的，功能奇異，不拘一格。
“靈子反”走動是由于手部的自發(fā)運動引起的，是體內(nèi)的“靈子”潛運到某一特定部位產(chǎn)生的顯動效應(yīng)。說明靈子潛動與靈子顯動是可以互相轉(zhuǎn)化的。堅持練可以鍛煉集中意念和駕馭自己的能力。掌握了靈子潛動運氣法，并經(jīng)過不斷強固，就能隨時將體內(nèi)積存的“氣”集中于掌指梢節(jié)，用于發(fā)氣來調(diào)整人的“內(nèi)氣”的運行，使可為人治病。
“靈子板”實驗，雖僅一掌一指，然其作用實發(fā)之全身，因此，只能在練好靈子術(shù)基本功，同時在靈力鍛煉各法上有了一定功夫的基礎(chǔ)上，可望獲得成功。顯然產(chǎn)生“氣行板動”的時間有先有后，就個人來說，一旦成功一次，以后就越做越熟練，每次達到成功就越快，練習(xí)既熟，則僅以一指一甲或用手腕，肘尖試之，也能傳達自如。隨著功力日臻強大，可再逐步增加板數(shù)。
所謂“氣走百板”，仍指實驗者靈力強大，靈能超常，靈術(shù)精湛。表演時將數(shù)板重疊，運用掌心內(nèi)氣帶動整迭“靈子板”四周旋轉(zhuǎn)運動的奇異現(xiàn)象?！鞍侔濉蹦藰O其數(shù)，未必就是實指一百塊靈子板，其意重在練養(yǎng)內(nèi)氣，勤修靈力，如果刻意拘泥，反失靈機。
（四）練功程序與要求
靈子術(shù)基本功，也是靈子術(shù)的根本功，靈子術(shù)的精髓有三：安放重心，人力丹田，凝結(jié)精神靈力。而入力丹田又是核心。所以靈子術(shù)講究呼吸，經(jīng)驗表明：要達到氣功的精進，必須在呼吸上狠下功夫，從養(yǎng)生角度說，就是所謂“氣氣歸臍，壽與天齊”；從練功的層次看，靈子顯動的基本功是靈子潛動的必由之路。初學(xué)者，往往想直登靈子術(shù)之堂奧，這是不切實際的。未知打開使呼吸發(fā)生變化的“竅門”，就是打開了靈子術(shù)登掌探奧的門徑。修練這步功要求循序漸進，要按規(guī)定的時限分三期逐步提高要求。
所以應(yīng)強調(diào)要重視基本功，練好基本功，掌握基本功。這樣，修煉第二步功法，便駕輕就熟，不必限制形式和時間了。一般先是練外功，次練內(nèi)功，先動后靜。也可早晨練外功，晚間練內(nèi)功?！办`子反”實驗則隨機結(jié)合練習(xí)，在掌握了靈子顯動術(shù)后，又可將靈子顯動與靈子潛動交替練習(xí)，如練過全身性顯動術(shù)后，繼而練靈子潛動術(shù)的運氣法和發(fā)氣法。此外，對于外功靈力鍛煉法，可全套練完，或根據(jù)需要，選練其中一、二式也行。
總之，靈子術(shù)是以健身療病為其練功的最高宗旨。對于基本功法和靈力之鍛煉，就應(yīng)特別嚴(yán)格，特別刻苦，特別精益求精，至關(guān)重要的一點是：“首宜誠；不誠無以致信，不信無以致靜，不靜無以致功，無功莫以至用”。
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