九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

     魏碑是歸類于楷書的一種書體，是指南北朝時期北朝的碑刻書法作品。其特點是筆力、字體強勁,是后世書法的一種楷模。康有為稱魏碑有十美，概括了魏碑書法雄強、樸拙、自然天成的藝術(shù)特點。

     魏碑產(chǎn)生于北魏時期，魏碑書法藝術(shù)，主要分兩大類：一類是佛教的造像題記。一類是民間的墓志銘。

      清朝前期，由于南北朝碑刻大量的出土，興起了金石文字學(xué)。在書法方面，人們開始反思“館閣體”的弊端。到了嘉慶、道光年間，魏碑開始受到書法家和書法理論家的重視，早期有阮元和包世臣，后期有康有為。阮元寫《北碑南貼論》和《南北書派論》，首倡“碑學(xué)”；包世臣的《藝舟雙楫》，康有為的《廣藝舟雙楫》，一反宋朝以來對淳化閣帖的推崇，提出“尊碑抑貼”的觀點。此后碑學(xué)盛行，魏碑的價值得到普遍的承認(rèn)，修習(xí)楷書的人除了取法“晉唐”，也有越來越多的人開始選擇魏碑。

《太覺造像》

     現(xiàn)存的魏碑書體多為楷書，因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”。在北朝相繼的各個王朝中以北魏的立國時間最長，后來就用“魏碑”來指稱包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的整個北朝的碑刻書法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在的。

現(xiàn)存魏碑作品的數(shù)量巨大，僅僅發(fā)現(xiàn)于龍門石窟的造像記就有數(shù)千方。這些作品良莠不齊，經(jīng)過前人的整理，部分作品從中脫穎而出，被視為魏碑的代表作。

1．造像記

《龍門二十品》是龍門石窟中的題記拓本，北魏書風(fēng)的代表作。有孫秋生造像、始平公造像、楊大眼造像、魏靈藏造像等二十尊造像。

《始平公》

      其中《始平公造像記》本是附屬於佛龕的題記，全稱為《比丘慧　成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛陽龍門古陽洞北壁。題記由孟達(dá)撰文，朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見,此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。

 2．石碑 

     《張猛龍碑》全稱《魯郡太守張府君清頌碑》。北魏正光三年（522）正月立，無書寫者姓名，碑陽二十四行，行四十六字。碑陰刻立碑官吏名計十列。額正書“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。古人評價其書“正法虬已開歐虞之門戶”，向被世人譽為“魏碑第一”。

　　《張猛龍碑》

     《張猛龍碑》為北魏刻石精品，書法以方筆為主，兼施圓筆，結(jié)字中宮緊收，四面開張呈放射狀。線條變化多端似無規(guī)律可尋，書寫“從心所欲”但絕“不逾矩”。歷代名家對此碑可謂推崇備至，清康有為在《廣藝舟雙楫》中將《張猛龍碑》列為“精品上”，并稱“《張猛龍》如周公制禮，事事皆善”，“為正體變態(tài)之崇”，“結(jié)構(gòu)精絕，變化無端”。楊守敬《學(xué)書邇言》說“書法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”。沈曾植《海日樓札叢》則說“風(fēng)力危峭，奄有鐘梁勝景，而終幅不染一分筆，與北碑他刻縱意抒寫者不同。”自然磨泐形成的斑駁石花，更給《張猛龍碑》增加了幾許含蓄高深和神秘莫測。清代至今學(xué)習(xí)此碑而受益者眾，如趙之謙、弘一等，足證康氏推崇之不虛。

 3. 摩崖

     《石門銘》全稱《泰山羊祉開復(fù)石門銘》，北魏宣武帝永平二年(509)正月刻，由太原典簽王遠(yuǎn)書丹，武阿仁鑿刻于陜西褒城縣東北褒斜谷石門崖壁。漢中褒谷口是褒斜道最險要的隘口，絕壁陡峻，山崖邊水流湍急，很難架設(shè)棧道。東漢永平年間，漢明帝下詔在最險之處開鑿穿山隧道，歷時六年而成，古稱“石門”。東壁長16.5米，西壁長15米，南口高3.45米、寬4.4米，北口高3.75米、寬4.1米，隧道與棧道在同一條水平線上。褒斜石門是世界上較早的人工交通隧道之一。后漢開鑿石門道破廢，本崖文即記述了北魏重修褒谷道的原因、經(jīng)過與結(jié)果，傳頌梁秦二州刺史羊祉“詔遣左校令賈三德”重開褒斜道的盛舉?！妒T銘》全文融記事、頌功、寫景和抒情于一體，是石刻銘文的代表作。

 《石門銘》

 4.墓志
　　隨葬記載墓主傳記的文字。多刻于石和磚上，個別以鐵鑄或瓷燒成。內(nèi)容包括姓名、家世、生平事跡和韻語頌辭等。東漢晚年和西晉墓中或有與墓志相近的方版和小型墓碑，但皆不自名墓志。北魏以后，方形墓志始成定制。下底上蓋，底刻志銘、蓋刻標(biāo)題。所記內(nèi)容真實，可作歷史資料，也是確定墓葬年代的依據(jù)。
　　

      埋入墓中的記死者姓名家世和生平事跡的文字。由于在志文之后附有用韻語所作之銘，故又稱為墓志銘。一般多刻于石上，也有寫刻于磚上的，還有個別的是用鐵鑄或瓷土燒成的。中國墓志約起源于東漢時期，魏晉以后盛行。日本、朝鮮受中國的影響也有墓志，日本的最早出現(xiàn)于奈良時代前期。

《元萇墓志》

　　河南洛陽出土的漢延平元年 (106)賈武仲妻馬姜墓志，雖不自稱為墓志，但所記的內(nèi)容已與墓志相近。江蘇邳縣元嘉元年（151）繆宇墓后室石門上方所刻的題記，有官職姓名、死葬日期、韻語頌辭，實為后世墓志銘之濫觴。當(dāng)時由于盛行在墓前立碑，故此種埋入墓中的石刻文字是很少見的。魏晉時期嚴(yán)禁在墓前立碑，而埋入墓中的小型墓碑的數(shù)量增多，如洛陽出土的永平元年(291)徐夫人菅洛墓碑、元康元年(291)成晃碑，形式和內(nèi)容都與地面上的墓碑相同，只是形體縮小而已。其后，有作圭形的，如洛陽出土元康九年徐美人墓志；有作豎長方形的，如北京出土的永嘉元年（307）華若墓志。它們都自稱為“銘”，因為志文后皆有四言韻語組成的“頌”辭。也有比較簡單的，只記姓名和卒年的，如江蘇鎮(zhèn)江出土的升平元年 (357)劉尅墓志。自稱為“墓志銘”的是山東益都出土的劉宋大明八年 (464)《劉懷民墓志銘》，這是目前發(fā)現(xiàn)的時代最早的墓志銘。6世紀(jì)初的南北朝后期，墓志逐漸定型，志石多呈方形，志蓋多呈盝頂形，也有個別作龜形的。墓志蓋在南北朝時期尚不普遍，隋唐以后，志蓋相合，遂成定制。

      這里收集的魏碑作品，大多是近現(xiàn)代書家學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)的，也是魏碑初學(xué)者入門所必須臨寫學(xué)習(xí)的作品。
鄭文公碑。即《魏兗州刺史鄭羲碑》，北魏摩崖刻石，宣武帝永平所年（公元511年）刻。書寫者是鄭羲的兒子鄭道昭。書法多用圓筆，變化巧妙；結(jié)體寬博，氣魄雄偉。清代包世臣說：“北碑體多旁出，鄭文公字獨真正，而篆勢分韻草情畢具其中。布白本乙瑛，措畫本石鼓，與草同源，故自署曰草篆。不言分者，體近易見也?！笔恰罢嫖脑菲嬲湟病?。

《張黑女墓志》

　　
       張黑女墓志銘。又名《張玄墓志》。原石不復(fù)存在，清道光年間何紹基于山東發(fā)現(xiàn)此碑裱本而聞世。因海內(nèi)孤本，故極為珍貴。現(xiàn)藏上海博物館。張黑女墓志銘》書于北魏晉泰元年（五三一），是北魏晚期精美之作。此碑運筆中側(cè)互用，逆筆中鋒，藏露皆備，有剛?cè)嵯酀膱A潤之趣。其結(jié)體呈橫勢而寬綽，含有一定隸意。清何紹基評云：“化篆分入楷，遂爾無神不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者”。

       張猛龍碑。運筆剛健挺勁、斬釘截鐵，可看作是《始平公》的風(fēng)格的延續(xù)和發(fā)展。如橫、直劃的方筆起筆，折處的方棱及三角形的點等，都保留了《始平公》的舊貌；但也并非筆筆都方，而是變化多端，有方有圓，比《始平公》更精美細(xì)膩。此外，較之早期魏碑，我們不難看出魏碑由粗到細(xì)的演變過程。

      《龍門二十品》。是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風(fēng)的代表作?？涤袨榉Q龍門石刻“皆雄峻偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極規(guī)也”。而《始平公造像》又是龍門石刻中的代表作。還有孫秋生造像、始平公造像、楊大眼造像、魏靈藏造像等都是《龍門二十品》中的精品。
       瘞鶴銘。南北朝摩崖刻石?？淌臅r代和書寫者的姓名，向來沒有定說?！动廁Q銘》的原刻，在江蘇鎮(zhèn)江焦山崖石上，曾崩落在長江中。清代康熙中，移置在山上的定慧寺。銘文筆勢開擴，點畫飛動，前人評價很高。北宋黃庭堅愛臨此銘，他的詩有“大字無過瘞鶴銘”之句。
       爨寶子碑。南朝沿襲晉制，禁止立碑，故碑刻極少，而云南“二爨”（《爨寶子碑》，《爨龍顏碑》）可謂燦若星辰，光耀夜空。《爨寶子碑》是云南邊陲少數(shù)民族的首領(lǐng)受漢文化的熏陶，仿效漢制而樹碑立傳的。此碑刻于東晉大亨四年（405）。書體是帶有明顯隸意的楷書體。碑中一部分橫畫仍保留了隸書的波挑，但結(jié)體卻方整而近于楷書。用筆以方筆為主，端重古樸，拙中有巧?？此拼舯?，卻飛動之勢?，F(xiàn)?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中評此碑為“端樸若古佛之容”是很恰當(dāng)?shù)摹?/span>

       還有一種字體叫新魏體，作為美術(shù)字的一種，這里就不說了。

       學(xué)習(xí)魏碑，現(xiàn)在書店的輔導(dǎo)書、各種碑貼很多，包括現(xiàn)代人臨寫的字貼都能買到。一般的臨寫要求，大家可以參考學(xué)習(xí)資料，它上面的方法、要領(lǐng)都很好，很實用
     

       魏碑從用筆、筆法上可分為方筆為主、圓筆為主、和方圓相兼幾種。臨習(xí)魏碑，可根據(jù)各人愛好，選取一兩種碑貼，喜歡方筆，可選《龍門二十品》。喜歡方而古拙，相近隸體的可選爨寶子碑。喜歡圓筆的可選鄭文公碑。而方圓相兼、精美細(xì)膩的則為張猛龍碑和《張玄墓志》等。學(xué)習(xí)書法有兩種打算：一是基礎(chǔ)培養(yǎng)，學(xué)點特長。二是興趣發(fā)揮，長期鉆研。如果從長期鉆研，提升書法造詣來講，則應(yīng)遍臨、多寫，融會貫通。
      學(xué)習(xí)魏碑，我個人的體會，要把握好以下幾個方面。

•  1。筆意。魏碑用筆彼為講究，方圓用筆要把握好，與“唐楷”純中鋒不同，有中有側(cè)，要寫出魏碑的風(fēng)格、筆意，運筆轉(zhuǎn)折要把握好。

•  2。筆勢。“體兼隸楷”，“隸中有楷”，“楷中有隸”。魏碑產(chǎn)生的年代介于漢隸、唐楷之間，字中略帶隸意。筆取橫勢，一般橫寬于豎高。

• 
   3。筆力。雄強蒼勁有力是魏碑的一大特色，下筆要力透于紙，不是一劃而過，要凝神于筆，用力于毫。

• 
   4。筆厚。魏碑的風(fēng)格是凝重而不單薄，字寫得要有厚度，切忌寫成像割下的鐵板，沒有立體感，這也是初學(xué)者最宜犯的毛病之一。

 我將寫魏碑的體會大致歸納為五句話

•  不可扁：魏碑的方筆，不就將筆短舔扁，而是靠運筆產(chǎn)生的。

•  用筆轉(zhuǎn)：橫拖堅抹是初學(xué)者常見毛病，其實寫魏碑的訣巧在用筆，起折、收筆，講究筆的運轉(zhuǎn)。

• 字不僵：魏碑不能寫僵，要有靈氣，上下筆劃要顧盼相應(yīng)。

• 力透紙：寫魏碑用力，不是用死勁，要將力用于筆豪，“凝神于筆，用力于毫”，如太極拳，看似無力，其實內(nèi)力深厚。

•  白計黑：魏碑筆劃粗壯，筆劃多的字往往容易筆劃重疊，所以要以空白來安排筆劃。

      近現(xiàn)代書法家，對魏碑甚為推崇，臨學(xué)者眾多，尤以我國北方地區(qū)更興，也許雄強古樸的魏碑與北方人豪放的相符，有較高造詣?wù)咭矠閿?shù)不少。如南京的蕭嫻為康有為的學(xué)生，用筆瀟灑中參透魏碑的筆意。武中奇，慰天池等書法造化出奇，凝神透勁，其魏碑味道仍是很濃的。他們書法之高，在于取魏碑之神，而創(chuàng)造出有自已個性特色的藝術(shù)境界。書法的最高境界在于入門而取形，出門而取神，在神似中彰顯個性特色。嶺南、港澳地區(qū)重視文化藝術(shù)品位，許多店名、品牌都用書法字，魏碑體也是常見的，像爨寶子、始平公體的字用得也多，很有韻味。不像內(nèi)陸，多以電腦字常見了。