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饒宗頤談書法
當代著名歷史學家、考古學家、文學家、經(jīng)學家、教育家和書畫家,現(xiàn)年96歲的饒宗頤先生,長期潛心致力于學術(shù)研究,涉及文、史、哲、藝各個領(lǐng)域,對敦煌學、古文字學、詞學均有研究。他通曉英語、法語、日語、德語等6國語言,精通甲骨文、梵文及楔形文字。饒宗頤先生還是一個資深的古琴家,在琴譜、琴史研究方面也有大成,所著《宋季金元琴史考述》,可謂中國近現(xiàn)代第一部系統(tǒng)論述古琴藝術(shù)發(fā)展的斷代史。

  其代表作有《敦煌書法叢刊》、《殷代貞卜人物通考》、《詞集考》等。饒宗頤先生去年正式成為出缺六年之久的西泠印社社長,并當選為法蘭西學院銘文與美文學院外籍院士。

  饒宗頤先生對書法之道同樣有著精辟的論述。今擇其精華,與讀者共享。

  一、書要“重”、“拙”、“大”,庶免輕佻、嫵媚、纖巧之病。倚聲尚然,何況鋒穎之美,其可忽乎哉!

  二、主“留”,即行筆要停滀、迂徐。又須變熟為生,忌俗忌滑。

  三、學書歷程,須由上而下。不從先秦、漢、魏植基,則莫由渾厚。所謂“水之積也不厚,則扶大舟也無力”。二王、二爨,可相資為用,入手最宜。若從唐人起步,則始終如矮人觀場矣。

  四、險中求平。學書先求平正,復(fù)追險絕,最后人書俱老,再歸平正。

  五、書丹之法,在于抵壁,書者能執(zhí)筆題壁作字,則任何榜書可運諸掌。

  六、于古人書,不僅手摹,又當心追。故宜細讀、深思。須看整幅氣派,筆陣呼應(yīng)。于碑版要觀全拓成幅,當于別妍蚩上著力,至于辨點畫、定真?zhèn)?,乃考證家之務(wù),書家不必沾沾于是。

  七、書道如琴理,行筆譬如按弦,要能入木三分。輕重、疾徐、轉(zhuǎn)折、起伏之間,正如吟猱、進退、往復(fù)之節(jié)奏,宜于此仔細體會。


  八、明代后期書風丕變,行草變化多辟新境,殊為卓絕,不可以其時代近而蔑視之。倘能揣摩功深,于行書定大有裨益。新出土秦漢簡帛諸書,奇古悉如椎畫,且皆是筆墨原狀,無碑刻斷爛、臃腫之失,最堪師法。觸類旁通,無數(shù)新蹊徑,正待吾人之開拓也。

  九、書道與畫道,貴以線條揮寫,淋漓痛快。筆欲飽,其鋒方能開展,然后肆焉,可以縱意所如,故以羊毫為長。

  十、作書運腕行筆,與氣功無殊。精神所至,真如飄風涌泉,人天湊泊。尺幅之內(nèi),將磅礴萬物而為一,其真樂不啻逍遙游,何可交臂失之。
  •  

 
饒宗頤,字伯濂、伯子,號選堂,又號固庵。著名國學大師,其學問幾乎涵蓋國學的各個方面,且都取得顯著成就,并且精通梵文。香港大學修建了“饒宗頤學術(shù)館”;潮州市政府也在其家鄉(xiāng)修建了“饒宗頤學術(shù)館”;香港中文大學、南京大學等校名譽教授。2011年12月13日,國學大師饒宗頤被推選為西泠印社第七任社長
饒宗頤是我國當代的文化明星,其對于歷史、考古、文學、經(jīng)學、教育、書畫等不同領(lǐng)域均有涉獵,又是杰出的翻譯家。香港大學副校長曾引用余秋雨的話說:“香港如果出了一個饒宗頤,就不會是文化沙漠了?!庇腥艘詾轲埾壬梢耘c季羨林齊名,并稱之為“南饒北季”。

敦煌學《殷代貞卜人物通考》(1959)《選堂集林.史林》(1982)《甲骨文通檢》
1.敦煌學:代表作有《敦煌書法叢刊》《敦煌本老子想而注校箋》《敦煌曲》(合著)《敦煌琵琶諳》甲骨學代表作有《殷代貞卜人物通考》《甲骨文通檢》(主編)《歐美亞所見甲骨錄存》詞學代表作有《詞集考》《清詞年表》《全明詞》史學代表作有《中國史學上之正統(tǒng)論》《九龍與宋季史料》《選堂集林·史林》《潮州志匯編》目錄學代表作有《潮州藝文志》(合著)《香港大學馮平山圖書館善本書錄》楚辭學代表作有《楚辭地理考》《楚辭書錄》《楚辭與詞曲音樂》考古學、金石學《唐宋墓志》《楚地出土文獻三種研究》(合著)《新加坡古事記》書畫代表作有《畫(國畫史論集)》《黃公望及富春山居圖》此外還有大量書畫藝術(shù)作品。














有人以為饒先生可以與季羨林齊名,并稱之為“南饒北季”。
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饒先生比季先生高多了,當年是北錢南饒,北錢是文化昆侖錢鍾書,錢鍾書去世后才由季補入所謂北季南饒。







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