古史學(xué)家論“高陽”
開封 韓鵬
目前，僅以本人所見到的中國史典記載而言，開封有“高陽鄉(xiāng)”、或“高陽”等名稱者，唯在開封東部、東南部的陳留或杞縣、雍丘、圉縣之地。開封其他之地有“高陽”的名稱，尚未見可靠的史料記載和歷史地理憑證。
關(guān)于開封的“高陽”名稱，從古人記載情況分析，最早當(dāng)指春秋時期的“陽武縣高陽鄉(xiāng)”，歸屬戰(zhàn)國魏國的大梁之地。而陳留“高陽”，應(yīng)在魏國國都大梁管轄范圍之內(nèi)。就是說，戰(zhàn)國時期的陳留“高陽”是屬于魏國，而不是屬于韓國的。
這是我們判斷西漢史學(xué)家司馬遷在《史記》中，關(guān)于“酈食其是陳留高陽人”記載的唯一依據(jù)。若說此“高陽”，是西漢司馬遷記載陳留東部，即睢水流域的“高陽”之地，也不為過。
北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注.渠水》也記載：汳（汴）水“又東逕大梁城南,本《春秋》之陽武高陽鄉(xiāng)也,于戰(zhàn)國為大梁,周梁伯之故居矣。梁伯好土功,大其城,號曰新里?！?/p>
文中的“新里”有二：
一在開封西南的新里城，傳為秦朝城池，唐代武德七年廢。明末清初地理學(xué)家顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·卷四十六·河南二》記載：“新里城在（開封）府西南。秦舊邑也。漢武帝時廢。隋開皇中，復(fù)置新里縣。大業(yè)初廢。隋末，復(fù)置。唐初屬汴州。武德七年，廢入浚儀縣?！贝笾略诮裣榉麉^(qū)朱仙鎮(zhèn)西北一帶；
一在開封東三十里，今祥符區(qū)杜良鄉(xiāng)附近。據(jù)北宋史學(xué)家樂史《太平寰宇記.河南道一》記載：開封府開封縣有“新里縣故城，在縣東三十里。隋高祖開皇十六年分浚儀縣置，因新里為名，煬帝大業(yè)二年廢?！?/p>
將此開封府故“新里縣”，視作“高陽”之地，除了司馬遷《史記》“陳留高陽”、北魏酈道元《水經(jīng)注》“陽武縣高陽鄉(xiāng)”解釋之外，目前還沒有找到更有權(quán)威的史料記載作依據(jù)。
但自西漢之后，古人在解釋司馬遷《史記》記載的“陳留高陽”時，多采取不認(rèn)可的態(tài)度，且認(rèn)為“陳留高陽”屬于杞縣、雍丘、或圉縣。
如劉宋時期裴駰注《史記集解》、唐代司馬貞注《史記索隱》和唐代張守節(jié)注《史記正義》，即《三家注史記·酈生陸賈列傳第三十七》記載：“酈生食其者，（唐代）《正義》：歷異幾三音也。陳留高陽人也。（劉宋）《集解》：（晉代）徐廣曰：今在圉縣。（唐代）《索隱》案：高陽屬陳留圉縣。高陽，鄉(xiāng)名也，故（三國）《耆舊傳》云：食其，高陽鄉(xiāng)人。（唐代）《正義》（東漢）《陳留風(fēng)俗傳》云：高陽在雍丘西南。（唐代）《括地志》云：圉城在汴州雍丘縣西南。食其墓在雍丘西南二十八里。蓋謂此也?！?/p>
清末民初杰出歷史地理學(xué)家楊守敬，也認(rèn)為西漢司馬遷、東漢蘇林等記載有誤，并繼承了前人“高陽”屬于杞縣、雍丘、或圉縣的重要觀點(diǎn)。尤其對“高陽”地名和地理位置，作了詳細(xì)論證。
故他在《水經(jīng)注疏》中指出：汳（汴）水“又東徑高陽故亭北。守敬按：（晉司馬彪）《續(xù)漢志》：圉有高陽亭，蓋本屬圉，詳見下。（北朝北齊人魏收）《地形志》：雍邱有高陽城。（唐代李吉甫）《元和志》：高陽故城在雍邱縣西南二十九里，顓頊高陽氏，佐少昊有功，受封此邑。（北宋樂史）《寰宇記》：雍邱，開封并載高陽城，蓋在二縣之交，在今祀（杞）縣西。俗謂之陳留北城，非也。（東漢）蘇林曰：高陽者，陳留北縣也。按在留，故鄉(xiāng)聚名也。朱故訛作使。趙改云：（東漢班固）《漢志》陳留縣下《注》，（西晉傅瓚）臣瓚曰：留屬陳，故稱陳留。蓋留本鄭邑，為陳所并，是以酈釋高陽為故留之鄉(xiāng)聚名也。使字誤，當(dāng)作故。戴改同。守敬按：（東漢）蘇林說見《漢書.梁孝王傳.注》。（北宋）《寰宇記》，小陳留城在陳留縣南三里。晉《太康地記》，陳留先有陳留縣以北有大城，故此號小陳留城。（東漢）蘇林以高陽為陳留北縣，蓋因此致誤?？迹ㄎ鳚h）《高帝紀(jì)》沛公過高陽。（東漢）文穎曰：聚邑名，屬陳留圉。（西晉）臣瓚曰：《陳留傳》在雍邱西南。又（西漢）《史記.酈生傳》：陳留高陽人。（晉代）徐廣曰：今在圉縣。（唐代司馬貞）《索隱》引故（三國）《耆舊傳》：食其，高陽鄉(xiāng)人。是高陽者，鄉(xiāng)聚之名，屬圉，至確。圉在陳留南，何得云北縣？故酈引蘇說以證上文俗傳之誤所自。隨實(shí)指在圉為鄉(xiāng)聚名以明之。今本作在留，傳鈔訛耳。趙不知留為圉之訛，故詮釋皆謬。”
上述諸多歷史學(xué)家，不僅認(rèn)為“陳留高陽”歸屬杞縣、雍丘或圉縣，還糾正了西漢司馬遷、東漢蘇林等對漢代之后“高陽”之地的錯誤解釋。
事實(shí)說明，東漢蔡邕《讓高陽鄉(xiāng)侯章》關(guān)于“制詔左中郎將蔡邕。今封邕陳留雍丘高陽鄉(xiāng)侯”的自述，是最可靠、最準(zhǔn)確的歷史地理依據(jù)，也是得到眾多歷史學(xué)家共同認(rèn)定的重要證據(jù)。因而，這一歷史地理文化，是無法改變的。
退一步說，即便西漢司馬遷、東漢蘇林認(rèn)為，“高陽”在開封東部睢水流域的陳留北部一帶，也只能是對春秋時期“陽武縣高陽鄉(xiāng)”文化的一種傳承，又與杞縣、雍丘、圉縣“高陽”，同在開封東部、東南部之地，而不是在毫無魏國、睢水作地理依據(jù)的其他地方。
作者簡介：韓鵬，男，大學(xué)，1957年1月生，河南夏邑人。河南省孔子學(xué)會顧問，開封古都學(xué)會副會長，開封市文化廣電新聞出版局原調(diào)研員。研究方向:中原華夏歷史文明發(fā)源。首次提出了“華夏文字、文化、文明和三皇五帝、夏商諸王，共同產(chǎn)生于河南滎陽以東河濟(jì)'兩河’流域”的基本觀點(diǎn)，先后出版發(fā)行研究中原華夏文明發(fā)源的學(xué)術(shù)著作十余部，曾獲得河南省社會科學(xué)普及優(yōu)秀作品特等獎、河南省社會科學(xué)優(yōu)秀課一等獎。
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