名詞
1、毛詩(shī)：出現(xiàn)稍晚，又是古文經(jīng)，未得立。但是到東漢末年，儒學(xué)大師鄭玄為毛詩(shī)作箋，隨著鄭學(xué)大昌，毛詩(shī)遂獨(dú)行于世，今天所看到的《詩(shī)經(jīng)》便是毛詩(shī)。
2、賦、比、興：為《詩(shī)經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法，朱熹解釋為：賦者，敷陳其事而直言也，比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。賦是〈詩(shī)經(jīng)〉中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。它可以直接敘事，也可以直接刻畫(huà)描寫(xiě)，還可以是直言其志或直抒胸臆。比，一般說(shuō)就是比喻，如著名的〈衛(wèi)風(fēng)?碩人〉接連以六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。興的問(wèn)題較為復(fù)雜，大體來(lái)說(shuō)，興就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)的開(kāi)頭位置。就興與詩(shī)歌的關(guān)系來(lái)看，基本有相關(guān)和不相關(guān)兩種情形。意義相關(guān)的例子，如〈關(guān)雎〉，不相關(guān)的例子，如〈唐風(fēng)。山有樞〉。賦、比、興在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。
3、古文〈尚書(shū)〉：在漢武帝時(shí)出現(xiàn)，用古文字寫(xiě)定，比今天〈尚書(shū)〉多出十六篇，這十六篇后來(lái)亡逸了。
4、〈春秋〉：是魯國(guó)的編年史，經(jīng)過(guò)了孔子的修訂。也是以類似今天新聞標(biāo)題的形式，非常簡(jiǎn)括地記錄了魯國(guó)及周王朝，其他諸侯國(guó)的歷史事件，始于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。
5、〈春秋〉三傳：〈左傳〉、〈春秋公羊傳〉、〈春秋谷糧傳〉都是闡述〈春秋〉經(jīng)的“傳”，合稱〈春秋〉三傳。
6、卮言：指立意抒思，不受真憑實(shí)據(jù)的拘限，心想筆隨，變幻寫(xiě)意。卮言，其實(shí)也都是寓言。
7、“楚辭”：是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)大夫屈原開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體，當(dāng)時(shí)他并沒(méi)有特定的名稱，“楚辭”這個(gè)名稱西漢時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)。從體式上看，“楚辭”依兮而詠，語(yǔ)句參差錯(cuò)落，以抒情、議論、描寫(xiě)為主，劉向把楚原、宋玉等人的作品，賈誼等人的騷體辭章收納進(jìn)來(lái)，命名《楚辭》。
8、互見(jiàn)法：《史記》寫(xiě)人的一個(gè)重要方法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其它的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱為“互見(jiàn)法”，如《高祖本紀(jì)》。
9、《漢書(shū)》：是我國(guó)第一部斷代史，記事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔實(shí)記錄了西漢一代229年的歷史。其體例，基本繼承《史記》，只是改“書(shū)”為“志”，又取消“世家”，并入“傳”。全書(shū)100篇，分為本紀(jì)十二，表八，志十，傳七十，體現(xiàn)了班固正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)思想和《漢書(shū)》的“官史”特色。
10、抒情小賦：到東漢中后期，漢賦出現(xiàn)了一種句法類于大賦但篇幅比較短小，鋪敘摹繪的成份減小而抒情成份極大增加的賦作，如張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》、禰衡《鸚鵡賦》等，這類作品一般稱為抒情小賦，是漢賦發(fā)展的新趨向。
11、樂(lè)府：本是上古掌管音樂(lè)的行政機(jī)關(guān)。西漢樂(lè)官為太樂(lè)令、樂(lè)府令兩個(gè)官職，分別掌管雅樂(lè)、俗樂(lè)。樂(lè)漢掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，也分為兩個(gè)衙署，一是太予樂(lè)署，一是黃門鼓吹署。魏晉以后，人們把樂(lè)府演唱的詩(shī)歌也即稱之為樂(lè)府。于是“樂(lè)府”又成為詩(shī)體的名稱。
12. 建安風(fēng)骨：建安時(shí)期，“三曹”“七子”等人的詩(shī)歌創(chuàng)作，繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，比較廣泛地反映了漢末的社會(huì)動(dòng)亂，抒發(fā)了建功立業(yè)的情懷，形成慷慨悲涼、清新剛健的詩(shī)風(fēng)，后人稱之為建安風(fēng)骨。
13. 游仙詩(shī)：它的淵源可以上溯到先秦，而以“游仙”為詩(shī)名，則始于曹植《游仙詩(shī)》。游仙詩(shī)內(nèi)容向有兩種不同傾向，一種純寫(xiě)求仙長(zhǎng)生之意，另一種則是憤世嫉俗之言。
14. 玄言詩(shī)：它的特點(diǎn)在內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述，在表達(dá)上則是抽象玄虛，淡乎寡味。
15. 永明體：又稱新體詩(shī)，因?yàn)樽畛跣纬捎谀铣烂髂觊g而得名，其主要特征是講究聲律和對(duì)偶。它是從聲律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過(guò)渡階段，其理論支持便是永明聲律說(shuō)。
16. 宮體詩(shī)：是指一種以寫(xiě)閨閣情懷為主要內(nèi)容的重聲律、詞彩麗靡輕艷的文風(fēng)。它發(fā)端于齊梁之際，到蕭綱及其周圍文人時(shí)達(dá)到全盛。
17. 北地三才：指南北朝時(shí)期北朝北方本土詩(shī)人的代表溫子升、邢劭、魏收。
18. 吳歌：產(chǎn)生于六朝時(shí)期長(zhǎng)江下游地區(qū)，以當(dāng)時(shí)的首都建業(yè)為中心，主要是民歌，內(nèi)容多歌詠男女愛(ài)情，多用諧音雙關(guān)。
19. 西曲：產(chǎn)生于六朝時(shí)期長(zhǎng)江中下游地區(qū)，以及漢水兩岸的城市，包括荊、郢、樊、鄧一帶。內(nèi)容多寫(xiě)水邊船上的旅客、商賈的生活、商人和少婦的離別之情。
20. 駢文：是一種具有均衡對(duì)稱之美的文體，它實(shí)際上是廣義的散文的一部分，駢文的主要特征有四：對(duì)偶、用典、聲律、詞藻。
21. 《文心雕龍》是南朝齊梁之際劉勰所作，是一部系統(tǒng)完整而且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文學(xué)理論專著，全書(shū)著重探討的主要問(wèn)題有：總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論，較為全面的總結(jié)了此前的文學(xué)現(xiàn)象，并開(kāi)創(chuàng)性的將我國(guó)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論推到一個(gè)新的高度，在我國(guó)古文史上占有極其重要而特殊的地位。
22. 上官體：以初唐詩(shī)人上官儀為代表的一種詩(shī)風(fēng)，上官儀為初唐宮廷詩(shī)人的代表，上官體形式上以“綺錯(cuò)婉媚”為本，具有重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美的傾向。上官儀提出的“六對(duì)”“八對(duì)”之說(shuō)，詩(shī)歌多為應(yīng)制奉和之作，以屬對(duì)工切、寫(xiě)情清麗而著稱，成為宮廷詩(shī)作的典范，時(shí)人多有效仿者，故稱上官體。
23. 初唐四杰：指初唐詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四杰的創(chuàng)作個(gè)性是不同的，所長(zhǎng)亦異，其中盧、駱長(zhǎng)于歌行，王、楊長(zhǎng)于律詩(shī)。他們的創(chuàng)作有明確的審美追求：反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，重視抒發(fā)一己情懷，作不平之鳴，氣節(jié)壯大，慷慨悲涼。四杰，將描寫(xiě)的場(chǎng)景由宮廷移向市井，由臺(tái)閣移向江山與塞漠，擴(kuò)大了詩(shī)的題材范圍。
24. 山水田園詩(shī)派：指盛唐詩(shī)壇專門以描寫(xiě)山水風(fēng)光和田園情趣為主要?jiǎng)?chuàng)作題材的重要的詩(shī)歌流派，又稱“王孟詩(shī)派”，代表詩(shī)人有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等人，此派詩(shī)人以標(biāo)舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為特征，藝術(shù)上寓情于景，狀物傳神，把我國(guó)山水田園詩(shī)向前推進(jìn)了一大步。
25. 大歷十才子：是中唐代宗年間出現(xiàn)的一個(gè)詩(shī)人群體?！笆抛印敝?，最初見(jiàn)于中唐詩(shī)人姚合編的《極玄集》即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿維、夏侯審。他們的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)的相近，形成一個(gè)詩(shī)歌流派，他們的詩(shī)歌多數(shù)是唱和、應(yīng)制之作，歌頌升平、吟詠山水和稱道隱逸成為基本主題，并且偏重于詩(shī)歌的形式技巧。
26. 元和體：唐憲宗元和年間開(kāi)始流行的一種詩(shī)體，代表詩(shī)人為元稹、白居易。元、白在元和年間所寫(xiě)的“次韻相酬”，窮極聲韻的長(zhǎng)篇排律以及杯酒光景間感嘆自身遭遇的“小碎篇章”，加上他們兩人的艷體詩(shī)在內(nèi)，統(tǒng)稱為元和體。
27. 韓孟詩(shī)派：是中唐出現(xiàn)的一個(gè)詩(shī)歌流派。以韓愈、孟郊為代表，李賀、賈島、姚合等人也被認(rèn)為是這個(gè)詩(shī)派的重要詩(shī)人。這一詩(shī)派主要活動(dòng)在貞元元和至長(zhǎng)慶的三十多年中，創(chuàng)作上有尚怪奇重主觀的共同傾向，詩(shī)中表現(xiàn)的往往是自己內(nèi)心的情狀，而不是世俗所常有的生活甚至是怪異變形的境界，它在一定程度上促成了中唐詩(shī)歌創(chuàng)作的新變和繁榮。
28. 唐傳奇：指唐代流行的文言短篇小說(shuō)，它是在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說(shuō)、辭賦、詩(shī)歌和民間說(shuō)唱藝術(shù)而形成的新的小說(shuō)文體。
29. 二十八字史論：指杜牧的七言詠史絕句。在晚唐詩(shī)人中，他是第一個(gè)大量采用七絕形式寫(xiě)作詠史詩(shī)，用鮮明的史論筆法，通過(guò)追憶惜日輝煌以抒發(fā)末世的感傷，或?qū)ふ仪叭说母厕H以警戒當(dāng)今，能從時(shí)代的變遷中參悟人生的哲理，寓褒貶議論于含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)味之中。
30. 古文運(yùn)動(dòng)：指中唐散文家韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榻枞鍖W(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)的旗幟，在文體上恢復(fù)先秦西漢文章，散行單句不拘格式的寫(xiě)作傳統(tǒng)而得名。韓、柳提出：“文以載道”為核心的完整的古人理論，主張用剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔美的駢文，以達(dá)到張揚(yáng)道統(tǒng)革新之風(fēng)和文體的目的。由于古文作家在寫(xiě)作實(shí)踐中成績(jī)突出，文人們大力支持呼應(yīng)，形成一場(chǎng)廣泛的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，這就是文學(xué)史上著名的古文運(yùn)動(dòng)。
31. 花間詩(shī)派：是晚唐王代以、溫庭筠、韋應(yīng)物等人為代表而進(jìn)行詞的創(chuàng)作的一個(gè)文人詩(shī)派，得名于后蜀趙崇祚編輯的《花間集》，五代后蜀趙崇祚將晚唐五代詞人溫庭筠、韋莊、皇甫松、孫光憲等十八家詞共五百首，編為《花間集》。花間詞人的作品多為供歌筵、酒席演唱的側(cè)艷之間，形成婉麗綺靡、香艷柔軟的詞風(fēng)。但“花間派”并不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的文學(xué)流派，只是創(chuàng)作傾向大致相同的作家群。
簡(jiǎn)答題
1. 關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》匯編的三種說(shuō)法。
答：它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌共305篇。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的匯編有三種說(shuō)法：1、班固漢書(shū)中有“采詩(shī)說(shuō)”2、《國(guó)語(yǔ)》中有“獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”3、《史記》中有“孔子刪詩(shī)說(shuō)”。
2. 《左傳》的文學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)是什么？
答：第一，文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化，第二，刻畫(huà)人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感，典型的例子如《晉公子重耳之亡》，第三，生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)和傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；《左傳》以擅長(zhǎng)敘寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)著稱，《左傳》作者注意記敘這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的戰(zhàn)前外交策略，在戰(zhàn)爭(zhēng)敘述中添加了曲折的故事意味。第四，《左傳》還善于敘寫(xiě)外交辭令，理富文美。
3. 《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色？
答：它所記以戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家和事跡，言論為多，第一，鋪張辨麗，整飾恣肆的風(fēng)格。第二，把握對(duì)方心理，循循善誘，以情理服人。第三，摹繪人物，形貌畢肖，第四，引譬設(shè)喻，善用寓言。
4. 諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段？
答：1、春秋末至戰(zhàn)國(guó)初，有《老子》《論語(yǔ)》和《墨子》2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有《孟子》和《莊子》。它們開(kāi)始擺脫語(yǔ)錄體，往往是長(zhǎng)篇大論，說(shuō)理暢達(dá)，文辭富贍，是說(shuō)理文的進(jìn)一步發(fā)展，很多篇章形象生動(dòng)，比喻，寓言疊出，行文的波瀾起伏，有比較濃厚的文學(xué)色彩。3、戰(zhàn)國(guó)后期，有《荀子》和《韓非子》。它們議題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透徹，文辭富麗，是先秦說(shuō)理文的高峰。
5. 簡(jiǎn)述《大歌》的文學(xué)風(fēng)格？
答：1、屈原在《九歌》諸多作品中既寫(xiě)出了神的靈異，更寫(xiě)出了神的“人性”，神性和人性統(tǒng)一在一起，他寫(xiě)神的靈異如《東皇太一》中“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂?！泵鑼?xiě)神的靈光四射，飄渺高遠(yuǎn)，法力超凡，但神靈的感情與凡人完全不同2、《九歌》獨(dú)特的題材，造成了它獨(dú)特的風(fēng)格。敘寫(xiě)神靈的活動(dòng)和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，本就是一種幽渺的境界。再加上他側(cè)重于描摹神靈之相思，人鬼之空戀，這就使奇異深濃的情感，凄清幽渺的境界以及曼妙清新的描寫(xiě)結(jié)合在一起，造就了奇特瑰麗，色彩斑斕的藝
術(shù)境界。
6、簡(jiǎn)述西漢初期、東漢散文的發(fā)展大勢(shì)？
答：西漢初期的散文，主要是與治國(guó)有關(guān)的政論，往往對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)，行文平實(shí)明白。受戰(zhàn)國(guó)策士影響，大多又具有縱橫家的遺風(fēng)。東漢前期的散文具有懷疑和批判精神，追求真實(shí)，力排虛妄，尤以王充為代表。東漢后期，宦官、外戚交替專權(quán)，政治混亂，士人議時(shí)政，發(fā)憤指弊，他們的文章往往有著求實(shí)的鮮明傾向。
7、以《子虛賦》為例說(shuō)明漢代散文體大賦的特點(diǎn)？
答：開(kāi)創(chuàng)大賦的是枚乘，把大賦創(chuàng)作推向高峰的則是司馬相如?！蹲犹撡x》和《上林賦》是司馬相如的代表作，合稱《天子游賦》。作品的絕大部分是以繁辭麗句對(duì)諸侯、天子的苑囿鋪排夸飾，只在篇末點(diǎn)綴的些少諷諫之語(yǔ)，這些賦作體現(xiàn)了漢賦的主要特點(diǎn)。第一，它喪失了真情實(shí)感。這是它與楚辭本質(zhì)的不同。第二，空間的極度排比。第三，以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。第四，遣詞用語(yǔ)更加繁難僻澀。
8、簡(jiǎn)述張衡在賦史上的作用和地位？
答：東漢中葉的張衡，在賦史上是承前啟后的作家，《二京賦》的謀篇立意，大抵模仿班固《兩都賦》與以前的詞賦作品相比，更加切近現(xiàn)實(shí)，它還把商賈、游俠、辯士以及街市、百戲等市井萬(wàn)家寫(xiě)入賦中，展示了一幅都市生活全圖，成為漢代京都賦的極致。張衡的《二京賦》，可以說(shuō)是漢代大賦的絕響，其《歸田賦》又是東漢抒情小賦的開(kāi)山之作。寫(xiě)入世的感慨和厭倦以及出世的愿望。《歸田賦》形制短小，語(yǔ)句清麗流暢，抒寫(xiě)自己的懷抱和情志，標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的重大改變。
9、漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色？
答：主要現(xiàn)現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，敘事成分相對(duì)增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫(xiě)了人物的形象。第二，漢樂(lè)府民歌抒情真摯濃郁，有直抒胸臆的作品，也有善于以比興、描寫(xiě)的手法抒情的作品。第三，形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。漢樂(lè)府民歌在形式上突破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的格局，變?yōu)橐噪s言和五言為主，句式靈活多變，漢樂(lè)府民歌的語(yǔ)言質(zhì)樸淺白，往往使用口語(yǔ)，作為詩(shī)的語(yǔ)言，看起來(lái)淺平直白，但富于表現(xiàn)力。
10、《古詩(shī)十九首》的主題及其藝術(shù)特色？
答：它的離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人；另一個(gè)重要的主題，是表現(xiàn)游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和他們對(duì)人生的某些觀念。劉勰的《文心雕龍·明詩(shī)》評(píng)論《古詩(shī)十九首》說(shuō)：“五言之冠冕也”。第一，言有盡而意無(wú)窮，是《古》最鮮明的特點(diǎn)；第二，質(zhì)樸自然，沒(méi)有雕飾的痕跡。第三，《古》所描寫(xiě)的景物，情境與情思非常切合，往往能夠形成情景交融，渾然圓融的藝術(shù)境界。第四，《古》詩(shī)近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確。傳神達(dá)意，意境雋永。
11、簡(jiǎn)述建安七子的生活道路和文學(xué)創(chuàng)作的分期？
答：建安七子的生活道路和文學(xué)創(chuàng)作可以分為兩個(gè)不同埋藏。前期處在漢末動(dòng)亂之中，目睹生民憂患，個(gè)人生活也顛沛不安。所以前期的作品往往反映動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。在后期，七子先后歸時(shí)曹操，除孔融后來(lái)被殺外，其他都仕途順利，生活平穩(wěn)，是曹氏父子的近臣。所以后期作品往往表達(dá)對(duì)曹氏政權(quán)的擁護(hù)，表現(xiàn)自己建功立業(yè)的抱負(fù)。
12、“玄學(xué)”思潮對(duì)“正始文人”文學(xué)創(chuàng)作的影響？
答：? 在玄思妙想中領(lǐng)悟人生，在文學(xué)中表現(xiàn)人與自然的親和感，把人對(duì)自然的態(tài)度引向?qū)徝赖膶哟?，成為后世山水?shī)的思想濫觴。? 在玄風(fēng)的影響之下，正始文人用哲學(xué)的眼光，從更為廣闊的時(shí)間、空間來(lái)觀察事物、討論問(wèn)題，使正始文學(xué)呈現(xiàn)出濃厚的哲理色彩。
13、“太康詩(shī)風(fēng)”的特點(diǎn)？
答：太康詩(shī)風(fēng)在藝術(shù)形式上的特點(diǎn)：?是“縟旨星稠，繁文綺合”。? 是追求文字華美與辭藻華麗。?是追求新的技巧，注意俳偶。? 是描寫(xiě)更加細(xì)膩。太康詩(shī)風(fēng)的代表詩(shī)人為陸機(jī)與潘岳。
14、?玄言詩(shī)對(duì)文學(xué)的影響？
答：東晉玄言詩(shī)的代表作家為孫綽、許詢，值得注意的是孫綽還有玄言詩(shī)的另一類作品，由面對(duì)山水而領(lǐng)悟玄理，他們的詩(shī)作多由寫(xiě)景而抒發(fā)自己對(duì)人生宇宙的感受，雖不脫道家主旨，卻也用清新的語(yǔ)言描繪了自然風(fēng)物之美，表現(xiàn)了恬淡清虛的審美情趣。?直接啟發(fā)影響了陶淵明平淡自然之風(fēng)格，而且對(duì)后代文人詩(shī)歌中沖淡自然、曠達(dá)閑適風(fēng)格的影響至為深遠(yuǎn)。?玄言詩(shī)人對(duì)山水的體悟與描寫(xiě)，也為晉宋之際山水詩(shī)的成熟和發(fā)展奠定了審美心理和創(chuàng)作方面的基礎(chǔ)。
15、簡(jiǎn)述陶淵明《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色？
答：?他體現(xiàn)了作者辭官歸隱的意志和純潔高曠的品行，是一篇脫離仕途，回歸田園的宣言。?文中所寫(xiě)的歸途情景、與家人團(tuán)聚的情景以及來(lái)年春耕的情景，都是想象之詞，從中可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)自由德望向往。?文中不乏華采的段落，跌宕的節(jié)奏，輕快的行文，將作者擺脫官場(chǎng)回歸田園的欣喜之情表現(xiàn)的極為生動(dòng)。
16‘元嘉詩(shī)歌的新特點(diǎn)？
答：?山水題材大量進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作；?詩(shī)歌創(chuàng)作由東晉的哲理花改變?yōu)橹厥闱椋?元嘉詩(shī)歌出現(xiàn)了對(duì)不同創(chuàng)作個(gè)性的追求。以“元嘉三大家”為例，解靈運(yùn)追求的是清水芙蓉之美顏廷之則追求的是典麗華贍之美，鮑照卻追求一種強(qiáng)烈明暢的濃艷之美；?元嘉詩(shī)歌的新還表現(xiàn)為對(duì)詩(shī)歌形式的有意探討。
17、簡(jiǎn)述庾信前后期詩(shī)風(fēng)的差異？
答：庾信詩(shī)歌創(chuàng)作可以依42歲留魏為界，分為前后兩期。前氣仕梁是重要宮體詩(shī)人之一，多綺艷之作，辭藻華麗，前期代表作是《奉和山池》；后期入北，身仕異國(guó)，一種故國(guó)鄉(xiāng)關(guān)之思時(shí)時(shí)涌現(xiàn)在詩(shī)中，就顯得情緒深沉，詩(shī)風(fēng)也顯蒼涼，《擬詠懷》27首，可以為其代表作。
18、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的主要內(nèi)容及寫(xiě)作特點(diǎn)？
答、（1）《洛陽(yáng)---》五卷，描述洛陽(yáng)城內(nèi)外五個(gè)區(qū)域四十個(gè)大的佛寺建筑。其內(nèi)容有北魏都城洛陽(yáng)四十年政治大事、交通、市井、民俗、傳說(shuō)、異聞，以及人物傳記，具有歷史意義和史料價(jià)值。（2）《洛陽(yáng)---》屬歷史筆記，也是寫(xiě)景狀物的散文，語(yǔ)言多整齊的句法，時(shí)有四六駢句、散句兼用，風(fēng)格典麗清拔。
19、簡(jiǎn)述魏晉志怪小說(shuō)繁榮的原因？
答：（1）志人小說(shuō)興盛的原因是受士大夫階層講究名士風(fēng)度，崇尚談玄理而不談?wù)拢遄h品評(píng)人物的影響。（2）魏晉南北朝士族子弟為了取得聲名仕進(jìn)而學(xué)習(xí)名士的言談舉止，志人小說(shuō)就是士族人物玄虛清淡和奇特的記錄，而且文人學(xué)士以熟悉故事為學(xué)問(wèn)，顯示知識(shí)淵博，編纂小說(shuō)便蔚然成風(fēng)。著名的有劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》、葛洪《西京雜記》。
20、簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)繁榮的原因？
答：（1）此時(shí)期志怪小說(shuō)多的原因，是受佛教中佛經(jīng)故事的影響，和巫和方士的影響。（2）魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)道：巫多說(shuō)鬼，方士多談練金和談仙，秦漢以來(lái)，其風(fēng)日盛，到六朝并沒(méi)有止息，所以志怪之書(shū)特多。（3）六朝人志怪思想發(fā)達(dá)的原因是印度思想的輸入，佛教大行，翻譯的佛經(jīng)很多，鬼神奇異之談雜出。（4）中印兩國(guó)的鬼怪都合于小說(shuō)里，使志怪小說(shuō)發(fā)達(dá)起來(lái)。主要有張華《博物志》、干寶的《搜神記》、王嘉《拾遺記》、劉義慶《幽明錄》、東陽(yáng)無(wú)疑《齊諧記》等。
21、簡(jiǎn)述陳子昂的詩(shī)歌主張及其對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)？
答：（1）在《與東方左史虬修竹篇》序里，陳子昂第一次將漢魏風(fēng)骨與風(fēng)雅興寄聯(lián)系起來(lái)，反對(duì)沒(méi)有風(fēng)骨、沒(méi)有興寄的作品。（2）主張作詩(shī)要追蹤多悲涼慷慨之氣的建安風(fēng)骨，寄托濟(jì)世的功業(yè)理想和人生意氣，與片面追求藻飾的齊梁宮廷之風(fēng)徹底地劃清了界線。（3）他提出了一種“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的審美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詩(shī)采的美結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造健康而美麗的文學(xué)。（4）陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作和理論主張影響了有唐一代，他對(duì)風(fēng)骨的追求，他提出的詩(shī)美理想，對(duì)于唐詩(shī)的變革實(shí)有關(guān)鍵性的意義，成為盛唐歌行將到來(lái)的序曲。
22、孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？
答：（1）平淡自然，不求工為自工；（2）自然平淡是孟山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)，盡管他的詩(shī)中也有刻畫(huà)細(xì)致、用字精審的工整偶句，如“無(wú)邊樹(shù)若薺，江畔舟如月”，但非有意模山范水，只是一時(shí)興到之語(yǔ)；（3）觀其全詩(shī)，多以單行之氣運(yùn)筆，一氣渾成，無(wú)刻畫(huà)之跡，妙在自然流走、沖淡閑遠(yuǎn)，不求工而自工。
23、簡(jiǎn)述李白詩(shī)歌的影響？
答：（1）李白詩(shī)歌對(duì)后世的巨大影響，首先是他詩(shī)歌作品中反映出來(lái)的人格力量和個(gè)性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能催眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格，那“戲萬(wàn)乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨，那與自然冥一的瀟灑風(fēng)神，曾經(jīng)吸引過(guò)無(wú)數(shù)士人。在中國(guó)古代封建社會(huì)那種人格意識(shí)受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白狂放不受約束的純真的個(gè)性色彩，無(wú)疑有著巨大的魅力；（2）他詩(shī)歌的豪放飄逸的風(fēng)格、變化莫測(cè)的想象、清水芙蓉的美，對(duì)后來(lái)的詩(shī)人也有很大的吸引力，蘇軾、陸游等大家，都曾受到他的影響。
24、杜甫詩(shī)歌集大成的藝術(shù)成就表現(xiàn)在那些方面？
答：（1）杜甫詩(shī)的集大成體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是虛心學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，不薄今人愛(ài)古人；二是作詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，風(fēng)格多樣化；三是功力深厚，能自鑄偉辭。（2）一方面推崇古體，另一方面又注意近體；一方面要求風(fēng)格、語(yǔ)言的雄渾古樸，另一方面又重視修辭的清麗華美，能兼取眾人之長(zhǎng)。杜甫于各種詩(shī)歌體裁都很擅長(zhǎng)，并能推陳出新。他的五言古詩(shī)、五言排律、七言古詩(shī)、七言律詩(shī)都很擅長(zhǎng)，形成沉郁頓挫的主導(dǎo)風(fēng)格，還有蕭散自然、平淡簡(jiǎn)易和含蓄委婉等諸多變化。
25、白居易如何為自己的詩(shī)歌創(chuàng)作分類？其諷喻詩(shī)創(chuàng)作有何特點(diǎn)？
答：（1）白居易把自己的詩(shī)分為四類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)。（2）白居易的諷喻詩(shī)在思想內(nèi)容上體現(xiàn)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作精神，在形式上追求“其辭質(zhì)而往，其言直而切，事核而實(shí)，體順而肆”的形式。（3）在詩(shī)中充分暴露出當(dāng)時(shí)政治的黑暗和人民的苦痛，體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)政治、對(duì)人民的強(qiáng)烈正義感，具有不朽的價(jià)值。（4）但白居易諷喻詩(shī)的取材不是太寬，寫(xiě)法也帶有公式化，有的寫(xiě)的太白太露，流于蒼白的說(shuō)教。
26、李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特色？
答：（1）他追求創(chuàng)新而刻意出奇，構(gòu)思奇特，想象詭奇以至到怪誕，，詩(shī)里充滿帶主觀夢(mèng)幻色彩的意象；李賀“長(zhǎng)吉體”的主要藝術(shù)特色，首先是在構(gòu)思與藝術(shù)上具獨(dú)創(chuàng)性。（2）由于想象力的豐富，李賀詩(shī)歌的意象非同尋常，，他最善于運(yùn)用神話和怪誕，華美的語(yǔ)匯，別出心裁地創(chuàng)造出異想天開(kāi)，從未有過(guò)的意象。（3）李賀詩(shī)具有“冷艷怪麗”的風(fēng)格特色 他的詩(shī)體既不能歸于韓愈以文為詩(shī)的一類，而是冷、艷、奇、險(xiǎn)，自成一家，被后人稱為“長(zhǎng)吉體”
27、李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色？
答：?他山水詩(shī)成就最高的是近體，尤其是七律七絕。他繼承了杜甫七律錘煉錦嚴(yán)，沉郁頓挫的特點(diǎn)，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩，李賀詩(shī)的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。?李商隱將人生感慨的抒寫(xiě)向更深細(xì)隱微方面發(fā)展，善于用艷麗精致的藝術(shù)形式表達(dá)悵惘落寞的情緒，詩(shī)中充滿了迷茫與悲涼的體驗(yàn)，富于象征暗示色彩，有朦朧美。?詩(shī)中貫穿著時(shí)世、身世的悲感，具有沉痛凄切的抑郁情調(diào)和憂傷的美，為感傷唯美的典型。
28、柳宗元山水游記的藝術(shù)特色及其地位？
答：（1）柳宗元的山水游記極富詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)了他對(duì)自然美的新鮮感受，豐富了描繪自然山水的藝術(shù)技巧，開(kāi)拓了散文反映現(xiàn)實(shí)與人生的新領(lǐng)域，從而確立了這種體裁在文學(xué)史上的獨(dú)立地位。（2）他把自己的感情移入到自然之中描繪出反映著自己審美理想的自然，表現(xiàn)出了一種詩(shī)情畫(huà)意的自然美，使山水游記富于生命力和藝術(shù)性。
29、簡(jiǎn)述唐傳奇的發(fā)展過(guò)程？
答：唐傳奇的發(fā)展大致可分為三個(gè)時(shí)期，即初興期、繁盛期和衰落期。（1）初興期的唐傳奇，從初唐的武德年間至大歷末，為唐傳奇的初興期即由六朝志怪小說(shuō)演變?yōu)樘迫藗髌嫘≌f(shuō)的過(guò)渡期。這一時(shí)期的唐人小說(shuō)不僅數(shù)量少，而且?guī)в休^濃的述異語(yǔ)怪性質(zhì)，內(nèi)容與六朝志怪相近。這一時(shí)期的代表作有《古鏡記》、《游仙窟》。（2）繁盛時(shí)期的唐傳奇，主要在中唐，作家眾多，名作紛出，題材廣泛，風(fēng)格多樣，代表作有《離魂記》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《柳毅傳》等。（3）衰落期唐傳奇，從晚唐到五代是唐傳奇的衰落期。這一時(shí)期單篇優(yōu)秀傳奇的數(shù)量很少，出現(xiàn)了較多的傳奇集，缺乏前期那種內(nèi)容深邃、藝術(shù)精湛的作品，而游俠小說(shuō)興起，代表作有《虬髯客傳》。
30、簡(jiǎn)述溫庭筠詞的藝術(shù)特色？
答：（1）溫庭筠詞是詞人之詞，開(kāi)創(chuàng)了深美宏約的詞境。（2）溫庭筠的詞常以靜態(tài)的描繪代替抒情，表現(xiàn)自覺(jué)印象之美，富于暗示性。（3）著力于細(xì)部的重彩描繪，富有裝飾性。（4）意象的銜接是跳躍性的，需要用想象補(bǔ)充，造成含蓄的效果。
論述：
1、結(jié)合作品分析《詩(shī)經(jīng)》中的藝術(shù)成就。
（1）抒情與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，表現(xiàn)出淳樸自然的藝術(shù)風(fēng)格?！对?shī)經(jīng)》305篇，基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而以抒情詩(shī)占多數(shù)。真實(shí)率直的抒情和情感化的敘事，是《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。首先，作者所抒發(fā)的方式是坦率的，如“有女懷春，吉士誘之”。再次，敘事性的詩(shī)作中也包含著作者的感情。如《七月》，敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，但是其中不時(shí)穿插，如“無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲”這樣的詩(shī)句，哀嘆農(nóng)夫窮困微賤的生活狀況。（2）賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，極大的增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。賦是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。這可以直接敘事，也可以是直接的刻畫(huà)描寫(xiě)，還可以是直言其志的直抒胸臆。比，一般說(shuō)就是比喻，如著名的《衛(wèi)風(fēng).碩人》接連以六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。興的問(wèn)題較為復(fù)雜，大體來(lái)說(shuō)，興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)的開(kāi)頭位置。就興與詩(shī)歌的關(guān)系來(lái)看，基本有相關(guān)和不相關(guān)兩種情形。意義相關(guān)的例子，如〈關(guān)雎〉，不相關(guān)的例子，如〈唐風(fēng)。山有樞〉。賦、比、興在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。（3）形式和語(yǔ)言方面的幾個(gè)特點(diǎn)。首先是重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，其次《詩(shī)經(jīng)》以四言為基本句式，《詩(shī)經(jīng)》在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活；再次，《詩(shī)經(jīng)》節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂(lè)美感。此外，《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言也很有特色。一是詞匯豐富，二是雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運(yùn)用。
2、論述莊子散文的藝術(shù)特色。
答：（1）《莊子。寓言》自道其書(shū)“寓言十大，重言十七，卮言日出，和以天倪?！敝匮允且妹说脑捯宰C己意，是“借重之言”，但《莊子》引用的名人名言，基本都是虛構(gòu)的；卮言指立意抒思不受真憑實(shí)據(jù)的拘限，心想筆隨，變幻寫(xiě)意。卮言，其實(shí)也都是寓言。（2）《莊子》的寓言描述了眾多形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象，寄寓他足以驚人發(fā)聵的深刻思想和深沉的感情。他的思想的本身便是一首絕妙的詩(shī)。?奇幻橘詭的想象?！肚f子》的想象奇幻，夸張，出人意表，變化莫測(cè)，如《逍遙游》中的“鯤鵬之變”、“混沌之死”等。《莊子》的思想就是這樣，神思迭出，離奇多姿，令人想所不及，移步換形應(yīng)接不暇。?人物形象的出神刻畫(huà)。他往往以很少的筆墨，就能寫(xiě)出人物鮮明的形神特征。例如‘姑射山之神女’》《莊子》中有不少像支離疏這樣形體殘疾丑陋而有“德”得“道”的虛構(gòu)人物。?細(xì)膩逼真的描寫(xiě)?！辞f子〉在闡釋或描寫(xiě)義理時(shí)，虛構(gòu)了許多光怪陸離的藝術(shù)形象，但是一些 具體的形象描寫(xiě)又有非常細(xì)膩逼真的工筆。?諧趣和諷刺橫生，〈莊子〉的諧趣、諷刺往往連珠并玉，難分彼此，例如“舐痔結(jié)駟”“觸蠻之爭(zhēng)”“ 得腐鼠”使〈莊子〉的愚言都帶有諧謔和諷刺的意味。
3.論述《離騷》的主題及其藝術(shù)成就。
答、一、《離騷》的主題?！峨x騷》是屈原自敘生平的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，他的情感和思想都熔鑄在其中?！峨x騷》中，屈原的峻潔人格，與他的“美政”理想、愛(ài)國(guó)情感、疾惡如仇的批判精神、追求理想、九死不悔的堅(jiān)韌品質(zhì)，糾結(jié)一處，水乳交融。（1）“美政”理想和深沉的愛(ài)國(guó)情感。他向往“前圣”治國(guó)君明臣賢的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國(guó)方略。遭際的不平并沒(méi)有銷蝕屈原的愛(ài)國(guó)情感：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)‰H”。以死殉國(guó)，集中，鮮明地屈原深厚的愛(ài)國(guó)情感，這是《離騷》最令人感佩的主題之一。（2）追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和疾惡如仇的批判精神。對(duì)于“美政”的理想，屈原追求不已，九死不悔；奸佞群小，他痛加指斥，無(wú)情抨擊。表現(xiàn)屈原對(duì)理想的不懈追求和對(duì)奸佞小人的批判蔑視，是《離騷》的一個(gè)主要內(nèi)容。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！倍ⅰ峨x騷》前半回顧往事，追憶身世、理想和遭際，基本是實(shí)寫(xiě)，但以比興寫(xiě)法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)，已具奇異想象的特色；后半寫(xiě)對(duì)未來(lái)道路的探索，則更是把他火一樣的激情、忠貞深沉的愛(ài)國(guó)情感，通過(guò)奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發(fā)出來(lái)?；鹨话愕募で?，深厚的愛(ài)國(guó)情懷，經(jīng)過(guò)這樣壯麗奇幻的描寫(xiě)，更顯得真摯執(zhí)著，美麗感人。（2）俊潔純美，獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。《離騷》是屈原自述生平的抒情詩(shī)。高貴的出身，崇高的理想、峻潔純美，獨(dú)立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。（3）比興手法的招展。這把《詩(shī)經(jīng)》片段的比興發(fā)展成為長(zhǎng)篇詩(shī)歌中比興的連續(xù)使用，把《詩(shī)經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之具有象征的意義?！峨x騷》在《詩(shī)經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寓情喻物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國(guó)文學(xué)中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)。（4）結(jié)構(gòu)語(yǔ)言方面的特點(diǎn)?！峨x騷》是我國(guó)古代篇幅最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，它從歷史到現(xiàn)實(shí)，從人間到仙界，從自然到社會(huì)，前一部分主要是實(shí)寫(xiě)，后一部分大體是虛寫(xiě)。前后兩個(gè)部分一實(shí)一虛，回環(huán)往復(fù)，抒情寫(xiě)志，通徹淋漓。句式長(zhǎng)短不拘、韻句散句相見(jiàn)，開(kāi)始構(gòu)創(chuàng)了長(zhǎng)篇句判。主客問(wèn)答，鋪排描寫(xiě)?！峨x騷》的語(yǔ)言豐富多姿，雙聲疊韻比比皆是，詩(shī)人還吸收方言入詩(shī)，增強(qiáng)了楚辭的地域特色。
4、論述《史記》的寫(xiě)人成就藝術(shù)？
答：《史記》眾多成功人物的塑造，得力于司馬遷極富表現(xiàn)力的描寫(xiě)手法。主要有下述幾點(diǎn)：第一，精巧的剪裁和安排?！妒酚洝穼?xiě)人的一個(gè)重要方法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)。而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱為“互見(jiàn)法”。例如，《高祖本紀(jì)》主要寫(xiě)劉邦起義，戰(zhàn)斗，開(kāi)國(guó)的經(jīng)歷，寫(xiě)他的知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛(ài)保民、穩(wěn)固政權(quán)的等等。而劉邦性格中狡詐、陰刻、殘忍、無(wú)賴的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)?！妒酚洝贰盎ヒ?jiàn)法的使用，既使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個(gè)側(cè)面的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整。司馬遷也善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時(shí)寫(xiě)出其性格的復(fù)雜性。例如《李將軍列傳》四個(gè)戰(zhàn)役寫(xiě)出了李廣的主要性格特征。再如《廉頗藺相如列傳》刻畫(huà)藺相如的性格，只選取了三個(gè)富于表現(xiàn)力的事件：“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“廉藺交歡”則顯現(xiàn)他先公后私的精神境界，有力地表現(xiàn)了藺相如智勇雙全、大公無(wú)私的多側(cè)面的品格。第二，人物之間的對(duì)比襯托。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》的“鴻門宴”，在這場(chǎng)有力與智的沖突中，項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范增的閑鷙遠(yuǎn)見(jiàn)，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機(jī)智，以及項(xiàng)伯的溫和憨愚，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)第四，出色的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。如《李將軍列傳》寫(xiě)雁門戰(zhàn)后，李廣被廢為庶人。殺霸陵尉的細(xì)節(jié)，令人看到李廣于機(jī)智勇猛之外，還有負(fù)能使氣的一面。又如〈酷吏列傳〉寫(xiě)張湯訊鼠的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出張湯從小就熟悉治獄，具備殘忍的特性。第五，以個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格。如在〈項(xiàng)羽本紀(jì)〉和〈高祖本紀(jì)〉中，項(xiàng)羽和劉邦都見(jiàn)過(guò)秦始皇，項(xiàng)羽說(shuō)“彼可取而代也”劉邦則說(shuō)：“嗟呼！大丈夫當(dāng)如此也?！?項(xiàng)羽的率直魯莽，劉邦的持重深刻，宛然可見(jiàn)?！妒酚洝凡恢皇且徊烤哂虚_(kāi)創(chuàng)意義的歷史巨著，更以其人物傳記的卓越文學(xué)成就，成為文學(xué)史上史傳散文的典范，對(duì)后世文學(xué)尤其是敘事文學(xué)的民展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。它的價(jià)值，恰如魯迅所說(shuō)，是“史家之絕唱，天韻之《離騷》。
5。論述曹植詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
答：以建安二十五年（220）曹操死為界，曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作明顯地分為前后兩期。前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想，和宏偉抱負(fù)之作。如《白馬篇》，就是通過(guò)寫(xiě)一個(gè)青年英雄的機(jī)智勇敢英勇衛(wèi)國(guó)的精神，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的憧憬，氣勢(shì)豪放而情緒昂揚(yáng)：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！彼捌谧髌罚谑銓?xiě)志向和抱負(fù)的同時(shí)，也常常彌漫著戰(zhàn)亂環(huán)境所賦予的悲涼慷慨情思和人生無(wú)常嘆息，如《送應(yīng)民》，即使他前期的宴游詩(shī)，出時(shí)帶一種蒼涼意味。曹植后期的作品則多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍愛(ài)壓抑之郁憤心情，典型代表作是《贈(zèng)白馬王彪》。諸候到京城“會(huì)節(jié)氣”時(shí)，曹彰不明不白的暴死，回藩路上又不許曹植、曹彪兄弟同行。面對(duì)一邊串的打擊，曹植寫(xiě)下了這首詩(shī)。全詩(shī)充滿了悲苦之辭，憤慨之音。曹植后期詩(shī)作如《野田黃雀行》《吁嗟篇》都是這種沉重壓抑的慷慨慧歌。
6。論述陶淵明詩(shī)歌平淡自然之美的原因
答：?形成陶詩(shī)中自然之美的原因，一在于得人心境的平和散淡，二在于詩(shī)人語(yǔ)言的平易質(zhì)樸。?由于他委運(yùn)任化，順乎自然，不汲汲于富貴，不戚破舊于貧賤，所以在詩(shī)歌創(chuàng)作中情緒平和，沒(méi)有激烈的情緒變化，沒(méi)有巨大的感情起伏，遠(yuǎn)離了在政治上建立事功的強(qiáng)烈追求或懷才不遇的無(wú)限悲慨，而于田園生活日用之中自得其樂(lè)。?就詩(shī)歌語(yǔ)言說(shuō)，陶詩(shī)的的特點(diǎn)是質(zhì)樸無(wú)華，不加雕飾，極盡語(yǔ)言純凈之美。釧嶸說(shuō)淵明“文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)”，指出陶詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔純凈。他不有夸張的鋪排和綺艷的色彩，不用刻意雕琢的對(duì)仗和深圳特區(qū)僻的典故，他詩(shī)句的魅力，在于全是以他性情中自然流出的言語(yǔ)，在于內(nèi)在的情感力量。他要表達(dá)的純真情懷，決定了他選擇的只能是這各純凈的去盡華飾的語(yǔ)言。但是，陶詩(shī)的語(yǔ)言又是不是未經(jīng)加工錘煉的，陶詩(shī)語(yǔ)言是不露斧鑿卻高度藝術(shù)化的傳神之筆。
7。論述謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特色？
答：?謝靈運(yùn)山水詩(shī)的第一個(gè)特點(diǎn)，就是創(chuàng)造了一種山水詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式。在一首詩(shī)中，往往是先敘述登游緣起或路線，接著是具體描寫(xiě)局景物，最后是議論或感慨。如《石壁精舍還湖中作》：“林壑?jǐn)口ど?，云霞收夕霏。?謝山水詩(shī)的第二個(gè)特點(diǎn)，就是在其局部景物描寫(xiě)中，通過(guò)細(xì)膩的觀察與把握以及非常具體的畫(huà)面，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方向發(fā)展。這一點(diǎn)對(duì)后世山水詩(shī)具有更為深遠(yuǎn)的影響，開(kāi)后世山水詩(shī)意境創(chuàng)造之端倪。如“白云抱幽石，綠筱媚清漣。”又如他的名句，“池塘生春草，園柳鳴禽?！北蛔u(yù)為“池塘春草謝家春，萬(wàn)古千秋五字新?！?謝山冊(cè)詩(shī)的第三個(gè)特點(diǎn)，是對(duì)山水景物的聲、光、色都有生動(dòng)的描繪。靈運(yùn)精心追求山水詩(shī)的藝術(shù)技巧，但有許多詩(shī)卻能不落雕琢痕跡，而能寫(xiě)出景物的韻味情思，這也是湯惠休說(shuō)“謝詩(shī)如出水芙蓉?！钡脑?。?謝靈運(yùn)的山水詩(shī)終究還是山水詩(shī)發(fā)展初級(jí)階段的產(chǎn)物，尚未達(dá)到構(gòu)造完整意境的階段，還處于有佳句而無(wú)完篇的層次，經(jīng)常有“玄言尾巴?！币恍┰?shī)運(yùn)用典故成句過(guò)多，而造成節(jié)奏冗緩，堆垛蕪累之病。
8、論述《世說(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)風(fēng)格？
答：?《世說(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)風(fēng)格在于：生動(dòng)地表現(xiàn)人物的性格特征，善于采用多種表現(xiàn)手法來(lái)刻畫(huà)人物形象，而且只用短小的文字，卻能將事件的中心突出，以物特征性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。如《儉嗇》篇，以極其簡(jiǎn)略的三句話，王戎貪婪吝嗇的本性就躍然紙上。又如《忿狷》篇描寫(xiě)王藍(lán)田性急之事，是以動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)他的性格特征。而有的篇章是用句具有個(gè)性的語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物性格和精神特征。?《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言精練，簡(jiǎn)約含蓄，雋永傳神，既有典雅的辭句，又有生動(dòng)的口語(yǔ)，善于將語(yǔ)言寫(xiě)得逼似人物身份。?比喻生動(dòng)精妙，形象鮮明。有不少故事成為名句或成語(yǔ)，如“難兄難弟”、“拾人牙慧”、“咄咄怪事”、“一往情深”，和根據(jù)“而返”演變出的“乘性而來(lái)，敗興而歸”等，都是出于《世說(shuō)新語(yǔ)》的精彩句子。
9、高適、岑參邊塞詩(shī)在表現(xiàn)內(nèi)容及藝術(shù)手法上有何不同？
答：?高適的詩(shī)歌在反映現(xiàn)實(shí)的濃度方面超過(guò)同時(shí)的許多詩(shī)人，應(yīng)時(shí)而生的追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相雜糅，頗多感慨而不失高亢沉雄渾厚，有一種慷慨悲壯的美，代表作《燕歌行》。?高適的邊塞詩(shī)多數(shù)是據(jù)詩(shī)人親臨邊塞的實(shí)際生活體驗(yàn)寫(xiě)成的，除七言歌行外，在表現(xiàn)形式上多采用長(zhǎng)篇詠懷式的五言古詩(shī)，將作者的邊塞見(jiàn)聞，觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨之中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的，如《塞下曲》。?岑參的邊塞詩(shī)多為頌揚(yáng)之作，以及幕友間的道別之作，思想性并不強(qiáng)。這些作品充分體現(xiàn)了岑參長(zhǎng)于寫(xiě)感覺(jué)印象的藝術(shù)才能和如奇的個(gè)性，將大西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具一種奇?zhèn)邀愔?。如《走馬川行奉送出師西征》?岑參還寫(xiě)了《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征征》，將軍派生活，邊塞風(fēng)物、民域風(fēng)情，寫(xiě)得神奇瑰麗，突破了以往征戍詩(shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，北大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內(nèi)容范圍?！囆g(shù)表現(xiàn)上，他借鑒了高適等人七言歌行縱橫頓宕，舒卷自如的體勢(shì)而加以創(chuàng)新。用韻十分靈活，岑參的這些作品，不僅意奇，語(yǔ)奇，還兼有調(diào)奇之美。
10、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？
答：?李白詩(shī)歌的主觀色彩。李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。李白作詩(shī)，常以奔放的氣勢(shì)貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)，如《行路難》長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。?他白詩(shī)歌的想象特色。與噴發(fā)式的感情表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往以想無(wú)端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！崩畎椎南胂?，常隨情思的流動(dòng)而變化萬(wàn)端，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。?李白詩(shī)的意象和語(yǔ)言風(fēng)格。與作詩(shī)的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，李白詩(shī)中頗多吞吐山河，包孕日月的壯美意象。如大鵬、巨魚(yú)、長(zhǎng)鯨以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對(duì)象，李白將它們置于廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩(shī)歌意象。李白詩(shī)里也不乏清新明麗的優(yōu)美意象。李白詩(shī)歌的基本色調(diào)。他那些脫口而出，不加雕飾的詩(shī)句，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出他不肯茍同于世俗的高潔人格。
11、分析杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就及影響？
答：（一）杜詩(shī)的“詩(shī)史”性質(zhì)及寫(xiě)實(shí)手法。?以時(shí)事入詩(shī)而含熱深情，如《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?尖銳細(xì)密的觀察力與驚人的寫(xiě)實(shí)手腕，如《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”㈡杜詩(shī)的沉郁頓挫和律體成就。?杜詩(shī)憂憤深廣的時(shí)代特征。?杜詩(shī)的潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成。?杜詩(shī)的律體成就。他把律詩(shī)的題材范圍擴(kuò)大到幾乎與古體詩(shī)同樣廣闊的程度。杜甫晚年純粹的敘事古詩(shī)寫(xiě)的少了，寫(xiě)景抒情的律詩(shī)特別多，如《春夜喜雨》。㈢杜詩(shī)集大成的特點(diǎn)。?杜詩(shī)的集大成體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是虛心學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，不薄今人愛(ài)古人； 二是作詩(shī)風(fēng)格多樣化；三是功力深厚能自鑄偉辭。杜詩(shī)的敘事和寫(xiě)實(shí)，受到《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府的影響。在五言古詩(shī)的寫(xiě)作中，他接受了王粲、曹植、陶淵明等詩(shī)人的影響。?、一方面推崇古體，又一方面由于法又注意近體；一方面要求風(fēng)格語(yǔ)言的雄厚古樸另一方面又重視修辭的清麗話華美，能兼取眾家之長(zhǎng)并能推廠陳出新。他的五言古詩(shī)，五言排律，七言古詩(shī)，七言律詩(shī)都很擅長(zhǎng)，形成沉郁頓挫的主要風(fēng)格，有蕭散自然，平淡簡(jiǎn)易和含蓄委婉等諸多變化。（四）、杜詩(shī)對(duì)后世的影響，杜甫憂國(guó)憂民的思想情懷，寫(xiě)實(shí)精神、藝術(shù)范式和技巧，都對(duì)后世有深刻影響。
12、說(shuō)明韓愈、柳宗元古文運(yùn)動(dòng)的理論主張及其對(duì)文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的影響？
答：? 韓愈第一次提出“文以明道”的觀念，從而確定了“古文”創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。從“明道”的要求出發(fā)，韓愈特別強(qiáng)調(diào)作家思想的重要性，在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，韓愈又提出了“不鳴則平”的口好。?韓愈明確提出“唯陳言之務(wù)去”的主張，他所講的“陳言”含義較廣，駢體文那些浮詞麗語(yǔ)是陳言，所以“去陳言”包含反對(duì)因襲、模擬之意。但韓愈除了要求文章“去陳言”和“辭必己出”外，還要求文字的表達(dá)要流利暢達(dá)，合乎語(yǔ)法，從而在“言”與“文”的接近與統(tǒng)一上大大前進(jìn)了一步，使得語(yǔ)言的革新獲得成功。?與韓愈一樣，柳宗元也主張“文以明到”，而所明之道又是圣人之道，就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)韓與柳是一致的。柳宗元在反對(duì)繡繪雕琢的文風(fēng)方面，也持與韓愈相同的態(tài)度。?韓、柳所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)是文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)而非單粹的復(fù)古運(yùn)動(dòng)，從理論和創(chuàng)作上打跨了當(dāng)時(shí)駢文的統(tǒng)治地位，造成了一種精煉暢達(dá)、富有表現(xiàn)力的新文體，樹(shù)立了古文在文壇上的權(quán)威，使散體文于傳統(tǒng)的著書(shū)立說(shuō)之外，在日常生活中找到了寫(xiě)景、抒情、言志的廣闊天地。直接啟示了北宋的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，指導(dǎo)了后來(lái)無(wú)數(shù)古文家的寫(xiě)作，直到今天，仍有一定的借鑒意義。
一、單選、填空。
1、神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然或社會(huì)并征服自然或社會(huì)的愿望。
2、關(guān)于神話的產(chǎn)生，一向比較通行的兩種解釋是勞動(dòng)起源說(shuō)和宗教起源說(shuō)。
3、我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，它收錄了西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。
4、《小雅》中另有6篇“笙詩(shī)”，僅存詩(shī)題，不在305之?dāng)?shù)。
5《詩(shī)經(jīng)》按音樂(lè)分為風(fēng)、雅、頌三類。
6、我國(guó)第一部國(guó)別史是《國(guó)語(yǔ)》。
7、今文《尚書(shū)》29篇，是經(jīng)師伏生所傳，用當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)寫(xiě)定。
8、荀子是最早以“賦”的命名進(jìn)行創(chuàng)作的。
9、《戰(zhàn)國(guó)策》主要記錄的是縱橫家的言論。
10、諸子散文中最富有雄辯色彩的是《孟子》。
11、《論語(yǔ)》在漢代出現(xiàn)了三種不同的本子，今天見(jiàn)到的是《魯論語(yǔ)》。
12、《莊子》所謂三言實(shí)際上都是寓言。
13、楚辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)大夫屈原）開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體。
14、屈原之后的另一位楚辭作家宋玉的代表作為《九辯》。
15、屈原作品中最為奇特的一首詩(shī)是《天問(wèn)》。
16下列作品中屬于《九歌》的是《東君》。
17、下列特點(diǎn)不屬于楚辭體是四言為主。
18、《呂氏春秋》向來(lái)被視為雜家之作。
19、劉向散文的代表作《新序》十卷和《說(shuō)苑》二十卷。
20、東漢時(shí)期桓譚著有〈新論〉，仲長(zhǎng)統(tǒng)著有〈昌言〉，都巨有強(qiáng)烈的批判精神。
21、東漢時(shí)期王充的《論衡》是他最重要的作品，全書(shū)以“疾虛妄”為宗旨
22、李斯的代表作《上書(shū)諫逐客》。
23、《過(guò)秦論》是賈誼最負(fù)盛名的史論散文。
24、《論貴粟疏》是晁錯(cuò)政論散文的代表作。
25、《史記》屬于紀(jì)傳體通史，原名《太史公書(shū)》。
26、司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中表達(dá)他“發(fā)憤著書(shū)“的決心。
27、司馬遷創(chuàng)造了紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五種體例寫(xiě)通史的范例。
28、《吳越春秋》的作者是趙曄。
29、我國(guó)第一部斷代史是《喊書(shū)》，其作者是班固，記事起于高祖元年，止于王莽地皇四年，全書(shū)共一百書(shū)。
30、杜篤《論都賦》是京都賦的開(kāi)端。
31、以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同的賦體類型屬于騷體賦。
32、禰衡創(chuàng)作的抒情小賦是《鸚鵡賦》，董仲書(shū)創(chuàng)作的賦篇是《士不遇賦》。
33、開(kāi)創(chuàng)大賦的是（枚乘），把大賦創(chuàng)作推向高峰的是（司馬相如）。
34、漢代紀(jì)行副賦的開(kāi)山之作是（遂初賦），淮南小山創(chuàng)作的騷體賦是（招隱士）
35、揚(yáng)雄著名的四篇大賦作品是《甘泉》、《河?xùn)|》、《校獵》、《長(zhǎng)揚(yáng)》。
36、東漢中葉的張衡在賦史上是承前起后的作家。
37、詠物賦的代表作：孔臧的〈楊柳賦〉、〈蓼蟲(chóng)敷〉王褒的〈甘泉賦〉殘篇。
38、張衡的〈二京賦〉是漢代大賦的絕響，其〈歸田賦〉是東漢抒情小賦開(kāi)山之作。
39、樂(lè)府有采集民間歌詩(shī)、組織文人制作以及負(fù)責(zé)演唱等職責(zé)。
40、漢代樂(lè)府民歌反映人民厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的有〈十五從軍征〉。
41、漢代樂(lè)府民歌的特點(diǎn)是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”。
42、〈孔雀東南飛〉最早見(jiàn)于南朝人徐陵所編的〈玉臺(tái)新詠〉，題目是〈古詩(shī)為焦仲卿妻作〉。
43、劉勰〈文心雕龍-明詩(shī)〉作論〈古詩(shī)十九首〉說(shuō)“五言之冠冕也”。
44、曹丕的〈燕歌行〉是最早的成熟的文人七言詩(shī)。
45、被譽(yù)為“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”的詩(shī)人是曹植。
46、被劉勰稱為“七子之冠冕”的建安作家是王粲。
47、建安時(shí)期以才華著稱的女詩(shī)人是蔡琰，她的代表作是〈悲憤詩(shī)〉。
48、〈白馬篇〉：“捐軀赴國(guó)難，誓死忽如歸”。
49、〈詠懷詩(shī)〉的作者是阮籍。
50、“剛腸疾惡，遇事便發(fā)”的正始之人是嵇康。
51、西晉詩(shī)風(fēng)的總體特點(diǎn)是“縟旨星稠，繁文綺合”。
52、西晉詠史詩(shī)的代表作家是左思，〈詠史〉八首為其代表作。
53、“功業(yè)未及見(jiàn)，夕陽(yáng)忽西流。時(shí)哉不我與，去乎若云浮。朱實(shí)隕勁岡，繁英落素秋。狹路傾華蓋，駭駟催雙輯。何意百煉鋼，化為繞指柔?！背鲎浴粗刭?zèng)盧諶〉。
54、東晉之岡的總特點(diǎn)是：淡乎寡味，皆平典似〈道德論〉。
55、“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”（歸田園居）。
56、“辰興理荒歲，帶月荷鋤歸?！?br>57、“少天適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！?br>58、“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?br>59、陶淵明田園詩(shī)的主要風(fēng)格是平淡自然。
60、〈五柳先生傳〉是一篇散文。
61、陶淵明今傳散文四篇〈五柳先生傳〉、〈桃花源記〉、〈與子儼等書(shū)〉、〈晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳〉。
62、陶淵明今存辭賦三篇：〈歸去來(lái)兮辭〉、〈感士不遇賦〉、〈閑情賦〉。
63、“休壑?jǐn)口ど?，云霞收夕霏?！背鲎灾x靈運(yùn)〈石壁精舍還湖中作〉。
64、謝靈運(yùn)的主要成就在山水詩(shī)。
65、鮑照的詩(shī)歌成就主要在于樂(lè)府詩(shī)。
66、謝眺詩(shī)歌的主要成就在于新體詩(shī)
67、代表南朝樂(lè)符民歌最高藝術(shù)水平的詩(shī)是《西洲曲》。
68、代表北朝樂(lè)府民歌最高藝術(shù)水平的詩(shī)是《木蘭詩(shī)》。
69、被《詩(shī)品》稱為“才秀入微“的元嘉詩(shī)人是鮑照。
70、“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”出入謝眺詩(shī)代表作《之宣城出新浦板橋》。
71“荷風(fēng)驚浴鳥(niǎo)，橋影聚行魚(yú)“出自庾信前期代表作《奉和山池》
72、“池塘生春草，園柳變鳴禽”出自謝靈運(yùn)筆下。
73、“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”
74、北朝民歌多輯入《樂(lè)府詩(shī)歌。梁鼓角橫吹曲》。
75、南北詩(shī)風(fēng)集大成者是庾信。
76、建安賦作家中，以王粲、曹植成就最高。
77、《落神賦》的作者是曹植
78、南朝駢賦的代表作是鮑照的《蕪城賦》。
79、左思賦的代表作是《三都賦》
80、潘岳賦的《悼亡賦》
81、《蕪稱賦》的作者是鮑照。
82、庾信的代表作是《哀江南賦》
83、《恨賦》、《別賦》的作者是江淹。
84、阮籍散文的代表作是《大人先生傳》。
85、嵇康散文的代表作是《與山巨源絕交書(shū)》
86、徐陵的駢文名篇是《玉臺(tái)新詠序》
87、庾信的駢文名篇《哀江南賦序》
88、《水經(jīng)注》的作者是酈道元
89、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的作者是楊 之
90、《搜神記》的作者是干寶
91、曹丕的著名文學(xué)批評(píng)著作是《典論*論文》
92、陸機(jī)的著名文學(xué)批評(píng)著作是《文賦》
93、劉勰的著名文學(xué)批評(píng)著作是《文心雕龍》
94、鐘嶸的著名文學(xué)批評(píng)著作是《詩(shī)品》。
95、王績(jī)的代表作《野望》
96、盧照鄰的〈長(zhǎng)安古意〉借對(duì)古都長(zhǎng)安的描寫(xiě)，慨世道之變遷而傷一己之湮滯。
97、陳子昂的三十八首〈感遇〉詩(shī)，被杜甫稱之為“千古立忠義，感遇有遺篇”。
98、采用樂(lè)府舊題的作品是〈春江花月夜〉
99、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”是劉希夷〈代悲白頭翁〉中的名句
100、“野曠天低樹(shù)，江清月近人”是孟浩然〈宿建德江〉中的名句
101、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”出自王維的〈終南別業(yè)〉
102、〈大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A〉出自王維的〈使至塞上〉
103、“明月松間照，清泉石上流” 出自王維的〈山居秋瞑〉
104、〈輞川集二十首〉，是王維晚年隱居輞川別業(yè)寫(xiě)的一首小詩(shī)
105、在以邊塞為題材的唐詩(shī)人中留存作品最多的是岑參
106、“自建安以來(lái)，綺麗不足珍”出自李白的〈古岡〉
107、王昌齡是專攻七絕的高手，無(wú)論寫(xiě)什么題材，表達(dá)什么感情，總有一種清剛之美
108、雖不甚協(xié)律，為變體律詩(shī)，卻被譽(yù)為唐人起七律
的壓卷之作的是崔顥的〈黃鶴樓〉
109、殷 在〈河岳英靈集〉里稱贊高適“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”。
110、“千古立忠義，感遇有遺篇”是杜甫對(duì)陳子昂的評(píng)價(jià)
111、在絕句創(chuàng)作方面，受樂(lè)府民歌影響最為明顯的詩(shī)人是李白
112、杜甫是由盛唐過(guò)渡到中唐的一位集大成的詩(shī)人，享有“詩(shī)圣”之稱，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”
113、杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”出自〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉。
114、杜甫詩(shī)中被后人稱為古今七言律詩(shī)第一（七律代表作）的是〈登高〉
115、〈春夜喜雨〉是杜甫五言律詩(shī)的代表作
116、杜甫的〈〈戲?yàn)榱^句〉〉是一種雜感式的談藝論文的論詩(shī)詩(shī)
117、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的〈望岳〉
118“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”出自〈春望〉
119、“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”出自杜甫的〈登岳陽(yáng)樓〉
120、“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”出自〈兵車行〉
121、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”出自杜甫的〈月夜憶舍弟〉
123、錢起才能很全面，起詩(shī)各體皆工被公認(rèn)為十才子之冠。
124、顧況繼杜甫、元結(jié)之后，倡導(dǎo)“風(fēng)雅”強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)反映人民疾苦，針貶時(shí)弊。
125、〈張司業(yè)集〉的作者是張籍
126、〈宮詞一百首〉的作者是王建
127、“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”出自孟郊的〈登科后〉
128、所謂“長(zhǎng)吉體”的“長(zhǎng)吉”是指李賀的字
129、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的名句出自劉禹錫的〈酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)〉。
130、白居易〈與元九書(shū)〉指出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”
131、李商隱是唐詩(shī)發(fā)展到晚期最有成就的詩(shī)人，由于卷入牛李黨爭(zhēng)而郁郁不得志。
132、李商隱〈無(wú)題二首〉：身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
133、李商隱〈樂(lè)游原〉：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”
134、李商隱：〈無(wú)題〉：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
135、李商隱〈錦瑟〉：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
136、“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”出自詩(shī)人杜牧
137、皮日休參加了農(nóng)民起義軍，為古代唯一參加農(nóng)民起義軍的作家
138、晚唐合稱“溫李”的是溫庭筠和李商隱
139、晚唐成就最高的詩(shī)人是李商隱
140、“推敲”一典涉及的詩(shī)人是韓愈和賈島。
141、古文運(yùn)動(dòng)發(fā)生在中唐。
142、魯迅給予晚唐諷刺小品文三個(gè)代表作家的高度評(píng)價(jià)是“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。
143、柳宗元作品中成就最高，最具藝術(shù)特色的作品是山水游記
144、“歡娛之詞難工，而窮苦之言易好”是韓愈提出的論斷
145、發(fā)生于中唐的古文運(yùn)動(dòng)是一次重要的散文革新運(yùn)動(dòng)
146、標(biāo)志著文言小小說(shuō)完全獨(dú)立的文體是唐傳奇
147、標(biāo)志著唐傳奇進(jìn)入繁盛期的作品是〈離魂記〉
148、〈古鏡記〉是現(xiàn)存的唐代最早的一部小說(shuō)作品
149、〈霍小玉傳〉被稱為中唐傳奇壓卷之作
150、表現(xiàn)所謂“始亂終棄”的愛(ài)情悲劇的作品是〈鶯鶯傳〉
151、韋莊是詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家
152、花間詞派得名于后蜀趙承祚編輯的〈花間集〉。
153、晚唐五代詞的創(chuàng)作中心是以西蜀為重鎮(zhèn)，后期以南唐為中心
154、被稱為晚唐第一大詞人的是溫庭筠
155、我國(guó)最早的一部文人詞集是〈花間集〉
156、“詞為艷科”說(shuō)的始作俑者是〈溫庭筠〉
157、“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”出自李煜的〈虞美人〉
158、李煜〈浪淘沙〉：簾外雨潺潺，春意闌珊。
159、一馮（馮延巳）二主（李 、李煜）的作品，向來(lái)被視為南唐詞的代表。
二、多項(xiàng)選擇：
1、《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅（大雅、小雅）頌三類。
2、漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的有四家，即魯人申培、齊人轅固、燕人韓嬰、趙人毛萇，稱為魯、齊、韓、毛四家詩(shī)。
3、周人的五篇史詩(shī)：《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。
5、編年體史書(shū)：《春秋》、《左傳》。國(guó)別體史書(shū)：〈國(guó)語(yǔ)〉、〈戰(zhàn)國(guó)策〉。紀(jì)傳體史書(shū)：〈史記〉、〈漢書(shū)〉。
6、“〈春秋〉三傳”指：〈左傳〉，〈春秋公羊傳〉、〈春秋谷梁傳〉。
7、到漢代，〈論語(yǔ)〉出現(xiàn)了三種不同的本子：〈齊論語(yǔ)〉、〈魯論語(yǔ)〉和《古論語(yǔ)》，今天看到的是〈魯論語(yǔ)〉。
8、〈韓非子〉中的寓言故事：《自相矛盾》、《鄭人買履》、《買櫝還珠》。
9、《戰(zhàn)國(guó)策》中的寓言故事：狐假虎威、鷸蚌相爭(zhēng)、畫(huà)蛇添足、南轅北轍、驚弓之鳥(niǎo)。
10、一般文學(xué)史可以確定為屈原的作品有：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。
11、《九歌》包括：《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《東君》、《山鬼》等。
12、《九章》包括：《涉江》、《哀郢》等。
13、下列作品屬于賈誼的有：《論積貯疏》、《過(guò)秦論》。
14、下列作品屬于晁錯(cuò)所作的有：《言兵事疏》、〈宋邊勸農(nóng)疏〉、〈論貴粟疏〉。
15、漢賦的發(fā)展階段：?騷體賦?散體大賦?抒情小賦。
16、揚(yáng)雄辭賦的代表作有：〈甘泉〉、〈河?xùn)|〉、〈校列〉、〈長(zhǎng)揚(yáng)〉、五篇大賦。
17、班固的主要作品有：〈漢書(shū)〉、〈兩都賦〉、〈幽通賦〉。
18、抒情小賦的代表作有：〈歸田賦〉、〈鸚鵡賦〉、〈刺世疾邪賦〉。
19、漢代樂(lè)府民歌主要保存在〈樂(lè)府詩(shī)集〉的有：?《郊廟歌辭》?〈鼓吹曲辭〉?〈相如歌辭〉?〈雜曲歌辭〉…〈雜歌謠辭〉。
20、漢代樂(lè)府民歌傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的詩(shī)有：〈東門行〉、〈賦病行〉、〈孤兒行〉。
21、漢樂(lè)賦對(duì)后代詩(shī)歌影響最為深遠(yuǎn)的，是那些抒寫(xiě)愛(ài)情、婚姻的民歌，如：?〈有所思〉?〈上邪〉?〈陌上?！?〈上山采蘼蕪〉。
22、最早的文人五言詩(shī)有：?應(yīng)亨〈贈(zèng)四王冠詩(shī)〉?班固〈詠史〉。
23、班固之后，文人五言詩(shī)有：張衡〈同聲歌〉、秦嘉〈贈(zèng)婦詩(shī)〉、趙壹《刺世疾邪賦》。
24、司馬相如創(chuàng)作的散體大賦是：《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長(zhǎng)林賦》。
25、下列作品屬于騷體賦的是：《吊屈原賦》、《哀時(shí)賦》。
26、下列作品屬于“京都賦”的是：《論都賦》、《兩都賦》、《二京賦》。
27、建安七子指：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮 、應(yīng) 、劉楨。
28、女詩(shī)人蔡琰的代表作五言《悲憤詩(shī)》。
29、劉琨的三部作品：書(shū)信體散文《答盧諶書(shū)》、《扶風(fēng)歌》、《重贈(zèng)盧諶》。
30、太康詩(shī)風(fēng)在藝術(shù)形式上的特點(diǎn)是：追求辭藻華麗、描寫(xiě)細(xì)膩、追求新的技巧，注意排偶。
31、“元嘉三大家”指：謝靈運(yùn)追求的是清水芙蓉之美、顏延之追求典麗華贍之美、鮑照追求一種熱烈明暢的濃艷之美。
32、元嘉詩(shī)風(fēng)的新特點(diǎn)：?山水題材大量進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作?詩(shī)歌創(chuàng)作由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱?出現(xiàn)了對(duì)不同創(chuàng)作個(gè)性的追求?元嘉詩(shī)歌的新變還表現(xiàn)為對(duì)詩(shī)歌形式的有意探討。
33、以下作家屬永明體詩(shī)人的是謝靈運(yùn)、沈約。
34、南朝樂(lè)府民歌主要保存在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》的：《清商曲辭》、《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》。
35、北朝樂(lè)府民歌主要保存在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》的：《雜曲歌辭》、《梁鼓角橫吹曲》、《雜歌謠辭》。
36、左思《三都賦》的新特點(diǎn)：?一是其內(nèi)容豐博?二是精心錘煉語(yǔ)言、辭藻壯麗?三是以求實(shí)精神去創(chuàng)作。
37、南朝駢賦的代表作：鮑照《蕪城賦》、江淹《恨賦》、《別賦》等。
38、曹操散文的三大特點(diǎn)：清峻、通脫、簡(jiǎn)潔平易。
39、駢文的主要特征有四：對(duì)偶、用典、聲律、辭藻。
40、陸機(jī)《文賦》是?我國(guó)文學(xué)史上第一篇完整的系統(tǒng)性理論作品?此文用賦的形式寫(xiě)成。
41、劉勰《文心雕龍》著重探討的主要問(wèn)題有：總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論。
42、鐘嶸《詩(shī)品》品評(píng)的詩(shī)歌主要是五言，論述自漢代至南朝梁122位詩(shī)人，分為上、中、下三品，上品11人，中品39人，下品72人。
43、屬于隋代的文學(xué)家是盧思道、揚(yáng)素、薛道衡。
44、杜審言是杜甫的祖父，在當(dāng)時(shí)與李嶠、蘇味道、崔融并稱“文章四友”。
45、五律的定型是由宋之問(wèn)和沈詮期最后完成的。
46、王維的代表作：《使至塞上》、《山居秋暝》、《鹿柴》。
47、盛唐詩(shī)壇，以王孟為中心，還有一批詩(shī)風(fēng)與他們相近的詩(shī)人，如裴迪、儲(chǔ)光曦、常建。
48、李白擬樂(lè)府之作主要有：《玉階怨》、《越女詞五首》、《巴女詞》、《橫江詞六首》等。
49、杜甫詩(shī)歌集大成的藝術(shù)成就表現(xiàn)在：?虛心學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，不薄今人愛(ài)古人；?作詩(shī)兼?zhèn)浔婓w、風(fēng)格多樣化；?功力深厚，能自鑄偉辭。
50、十歷十才子包括的詩(shī)人有：盧綸、錢起、司空曙、苗發(fā)、李端、吉中孚、韓翊、崔峒、耿瑋、夏侯審。
51、李益邊塞詩(shī)的代表作：《塞下曲》、《從軍北征》、《夜上受降城聞笛》、《春夜聞笛》。
52、下列作家屬于晚唐的有：皮日休、陸龜蒙、羅隱。
53、白居易感傷詩(shī)的代表作：《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》。
54、劉禹錫的詩(shī)歌大致可分為諷喻詩(shī)、感遇詩(shī)、詠史詩(shī)和民歌體詩(shī)。
55、韓愈的文學(xué)主張有：“文以明道”、“為陳言之務(wù)去”、“不平則鳴”。56、晚唐諷刺小品文代表作家有：皮日休、陸龜蒙、羅隱。
57、變文就其取材而言，可分為以下幾類：?演說(shuō)佛經(jīng)故事的宗教性作品?演說(shuō)歷史故事的講史作品?演說(shuō)民間傳說(shuō)題材的作品。
58、下列作品中屬于繁盛時(shí)期的唐傳奇有：?《離魂記》?《鶯鶯傳》?《柳毅傳》?《李娃傳》59、南唐詞的代表作家有：馮延巳、李憬、李煜。
