左貞镠新詞一首 

風(fēng)入松·觀潤(rùn)雨所拍大連海濱照  

風(fēng)搖雪浪腳下翻，無(wú)語(yǔ)看波瀾。天空海闊容疏放，更沙鷗翔集翩躚。良辰暢步石徑，幽居喜傍礁灘。
潮來(lái)潮去暗推遷，楚楚作神仙。自覺(jué)識(shí)得閑中味，有瘦筆勾勒云山。浮生信如過(guò)客，故人健似當(dāng)年。

         二O二一年十一月于泰康燕園

潤(rùn)雨附記：
風(fēng)入松，詞牌名，古琴曲，又名“風(fēng)入松慢”“松風(fēng)慢”“遠(yuǎn)山橫”“銷夏”。以晏幾道《風(fēng)入松·柳陰庭院杏梢墻》為正體，雙調(diào)七十四字，前后段各六句、四平韻。另有雙調(diào)七十二字，前后段各六句、四平韻；雙調(diào)七十六字，前后段各六句、四平韻等變體。

《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》是宋代詞人吳文英的詞作。此詞表現(xiàn)暮春懷人之情，上片寫(xiě)傷春懷人的愁思，下片寫(xiě)傷春懷人的癡想。全詞風(fēng)格質(zhì)樸淡雅，不事雕琢，不用典故，不論寫(xiě)景寫(xiě)情、寫(xiě)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)回憶，都委婉細(xì)膩，情真意切。

南朝梁·劉勰《文心雕龍·序志第五十》
【原文】?贊曰：生也有涯，無(wú)涯惟智。逐物實(shí)難，憑性良易。傲岸泉石，咀嚼文義①。文果載心，余心有寄！
【注釋】?①傲岸：不隨時(shí)俗，性格高傲。泉石：隱居的山林。咀嚼：細(xì)嚼體味。
【譯文】?總結(jié)：?人的生命總是有限的，?學(xué)問(wèn)卻無(wú)邊無(wú)際。?要理解事物的真相確實(shí)很困難，?依憑自然天性了解就較容易。?如無(wú)拘無(wú)束的隱居者那樣，?去細(xì)細(xì)體味文章的意義。?這書(shū)如果能表達(dá)自己的心意，?那我的思想也便有所托寄！


清·劉熙載《藝概·詩(shī)概》曰：?詩(shī)品出于人品。人品悃款[kǔn kuǎn] 樸忠者最上，超然高舉、誅茅力耕者次之，送往勞來(lái)、從俗富貴者無(wú)譏焉。

“詩(shī)品出于人品”小文
劉熙載非常重視藝術(shù)家的主體修養(yǎng)，并認(rèn)為：“詩(shī)品出于人品。”(《詩(shī)概》)作詩(shī)作文,不僅要有高超的藝術(shù)修養(yǎng)，更要有高尚的人格修養(yǎng)。
關(guān)于“人品”。劉熙載在《詩(shī)概》中引《楚辭·卜居》中屈原的話，將人品分為三種類型：“悃款樸忠者”、“超然高舉,誅茅力耕者”、“送往勞來(lái),從俗富貴者”。所謂”悃款樸忠者”,是指居廟堂而憂民，居江湖而憂君的品格；“超然高舉,誅茅力耕者”，是指不諛杈貴，安于貧困，超然出世的品格；而送往勞來(lái),從俗富貴者“，則是利口偽德的徇欲小人的志行。
關(guān)于“詩(shī)品”，因所論對(duì)象不同，劉熙載有時(shí)又稱為詞品”。他在《詞曲概》中引陳亮《三部樂(lè)七月二十六日壽王道甫》詞句，講了三種詞品：“元分人物”，”崢嶸突?！薄ⅰ皨妸櫜@”。劉煕載的詞三品是按性情的表現(xiàn)來(lái)分的。詞中性情“悉岀于溫柔敦厚“，如蘇軾、辛棄疾，是“至情至性人”，即“元分人物”，“為最上”；詞中不時(shí)體現(xiàn)出“溫柔敦厚”之性情的，為第二等詞品，即¨崢嶸突兀,“猶不失為奇杰”；至于”媻姍勃窣”則淪于側(cè)媚矣”,為徇欲小人的性情了。
—選自《劉熙載的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)涉及廣泛,文藝思想主要表現(xiàn)在六個(gè)方面》