幽默的力量
    
    幽默是人際交往的潤滑劑，有了幽默，
    人際交往就會變得充滿笑聲。
    幽默一詞本來是民國時期林語堂先生借英語“humour”一詞的翻譯，中國古代并無此詞，而是用“滑稽”稱之?？上ё鳛榻浑H藝術(shù)，深諳此法的人并不多。生活有時是嚴酷的，不留情面。憂郁、悲傷、痛苦、煩惱、尷尬常常會不期向你襲來，圍困著你，使你感到人生的艱難和生命的困惑，然而當(dāng)你解不開、想不通的時候，為什么不換一種思維來面對它呢?
    三國時，諸葛恪的父親瑾(字子瑜)面長似驢。孫權(quán)大會群臣的時候，使人牽一驢來，仔細地查看了驢臉之后，寫了“諸葛子瑜”四字，諸葛恪不慌不忙，跪了下去，說：“請給我筆加上兩個字。”孫權(quán)于是把筆給他。只見諸葛恪從從容容地續(xù)上了“之驢”二字，在場所有的人無不擊掌歡笑，感贊恪之聰慧，孫權(quán)就把這頭驢賞賜給了諸葛恪。
    諸葛恪的機智與幽默，為自己解了難堪之圍，其實，在交往中，運用幽默的方式，往往能毫不費力地將緊張的局面，化為趣談。既使自己不致卷入無謂爭執(zhí)的漩渦，同時使所有人了解自己的處世大度與急智，真是排難解紛，息事寧人的最好辦法。
    傳說古代有個石學(xué)士，一次騎驢不慎摔在地上，一般人一定會不知所措，可這位石學(xué)士不慌不忙地站起來說：“虧我是石學(xué)士，要是瓦的，還不摔成碎片？”一句妙語，說得在場的人哈哈大笑，自然這石學(xué)士也在笑聲中免去了難堪。以此類推，一位胖子摔倒了，可說：“如果不是這一身肉托著，還不把骨頭摔折了？”換成瘦子，又可說：“要不是重量輕，這一摔就成了肉餅了！”
    在某俱樂部舉行的一次招待會上，服務(wù)員倒酒時，不慎將啤酒灑到一位賓客那光亮的禿頭上。服務(wù)員嚇得手足無措，全場人目瞪口呆。這位賓客卻微笑地說：“老弟，你以為這種治療方法會有效嗎？”在場的人聞聲大笑，尷尬局面即刻被打破了。這位賓客借助自嘲，既展示了自己的大度胸懷，又維護了自我尊嚴，消除了恥辱感。
    一位矮個子學(xué)者的妻子嘲笑丈夫身材太短，這位學(xué)者笑瞇瞇地說：“我看還是矮點好，我如果不是一米五七，現(xiàn)在能夠著作等么？如果不是我身短力小，我們的戰(zhàn)斗你能場場取得勝利么？如果不是我矮，你能很優(yōu)越地說我太短么？”話畢，全場叫絕。
    張大千請梅蘭芳參加一次友人聚會。宴會伊始，大家請張大千坐首座。張說：“梅先生是君子，應(yīng)坐首座，我是小人，應(yīng)陪末座。”梅蘭芳和眾人都不解其意。張大千解釋說：“不是有句話‘君子動口，小人動手’嗎？梅先生唱戲是動口，我作畫是動手，理該請梅先生首坐。”滿堂來賓為之大笑，并請他倆并排坐首座。張大千自嘲為小人，好似自貶，然而“醉翁之意不在酒”，這既表現(xiàn)了張大千的豁達胸懷，又制造了寬松和諧的交談氛圍。
    從以上故事中，我們不難看出幽默的魅力。由此可見，適時適度地幽默，不失為一種良好修養(yǎng)，一種充滿魅力的交際技巧。幽默能制造寬松和諧的交談氣氛，能使自己活得輕松灑脫，使人感到你的可愛和人情味，有時還能更有效地維護面子，建立起新的心理平衡。
    當(dāng)然，我們不是為了幽默而幽默，真正的幽默必然包含了一種為人處世的哲學(xué)。當(dāng)將幽默運用得很好的時候，這種智慧是完全可以完美體現(xiàn)出來的。
    1946年5月，遠東國際軍事法庭審判以東條英機為首的日本甲級戰(zhàn)犯時，十個參與國的法官們曾因排定法庭座次問題展開了一場爭論。中國法官理應(yīng)坐在庭長左邊的第二把交椅，可是由于中國國力不強，因而被各強權(quán)國所否定。
    在這種情況下，惟一出庭的中國法官梅汝墩與列強展開了一場機智的舌戰(zhàn)。他說：“排座次應(yīng)按日本投降時各國的簽字排序排列，這是惟一正確的原則。當(dāng)然，如果各位同仁不贊成這一方法，我們不妨找個體重側(cè)量器來，然后以體重的大小排座，體重者居中，體輕者居旁。”各國法官聽了，忍不住地笑了起來。庭長笑著說：“你的建議很好，但它只適用于拳擊比賽。”梅法官接著回答說：“若不以受降國簽字順序排列，那就按體重排好。這樣縱使我被置末座亦心安理得，并且可以此對我的國家有所交待，一旦他們認為我坐在邊上不合適，可以派另一名比我肥胖的來換我呀。”這回答引得法官們大笑起來。
    梅法官并不重視自己個人的座次，但在遠東國際軍事法庭上，梅法官自己的座次，是國家、民族尊嚴的象征，不能相讓，必須據(jù)理力爭。這種幽默是機智的幽默，同時也是讓人欽佩的幽默。
    幽默是一種學(xué)問，是一種智慧，更是擺脫尷尬，遠離紛爭的一劑良藥。誰學(xué)會了幽默，誰在交往中就與歡樂同行。所以，遭遇尷尬處境時，與其張弓拔駑，不如放松心情，幽默一下。
    
    忍讓和寬容是美德
    
    遇事有禮有節(jié)，以理服人，以情感人，
    即使對方是“鐵石心腸”，最終也會被感化的。
    
    在人際交往中，能克己忍讓并寬容他人的人是深刻而有力量的，是有雄才大略的。在中國，“忍”和“容”字更成為眾多有志之土的人生哲學(xué)。
    忍和容，實在是醫(yī)治磨難的良方。忍人一時之疑，一方面是脫離被動的局面，同時也是一種意志、毅力的磨練，為日后的發(fā)奮圖強、勵精圖治、事業(yè)有成奠定了正常情況下所不能獲得的基礎(chǔ)。容難容之人，才更顯寬闊的胸襟，為將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
    一般說來，社交過程中產(chǎn)生什么矛盾的話，雙方可能都有責(zé)任，但作為當(dāng)事人應(yīng)該主動地“禮讓三分”，從自己方面找原因。忍讓和寬容，實際上也就是讓時間、讓事實來“表白”自己。在社交中取忍讓的態(tài)度可以讓很多事情“冷處理”，可以擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的爭吵，這使我們想起了歌德的“一笑法”。
    有一天歌德到公園散步，迎面走來了一個曾經(jīng)對他作品提出過尖銳批評的批評家。這位批評家站在歌德面前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路!”歌德卻答道：“而我正相反!”一邊說，一邊滿面笑容地讓在一旁。歌德的幽默避免了一場無謂的爭吵。有了歌德這樣的“一笑”，就可以避免各種矛盾沖突，也可以消除自己的惱和怒。從某種意義上說，它既可以為自己擺脫尷尬難堪的局面順勢下臺，又能顯示出自己的心胸和氣量。
    現(xiàn)實生活本身并不全然是理性的，其中也充斥著很多無奈的邏輯。譬如，某些人的性格帶有攻擊性，這就意味著另一些人往往無端地遭到挑釁。如果我們對所有的“攻擊”，都施之以“反擊”的話，那我們生活的環(huán)境將充滿火藥味，這其實不是人們想要的生活。生活中的這些“攻擊”常常檢驗著一個人的修養(yǎng)水平：有的泰然處之，從容對待，以真誠化干戈為玉帛；有的則怒形于色，耿耿于懷，因偏狹積小怨為仇端。學(xué)會忍讓與寬容，這看似極簡單的事兒，卻有化解你生活中各樣煩惱的神力，而使你人生路上充滿信心、愉快和陽光。同時，也可以使對你有看法的人由衷敬佩你的為人與胸懷。
    馬爾辛利剛?cè)蚊绹偨y(tǒng)時，指派某人做稅務(wù)部長。當(dāng)時有許多政客反對此人，他們派遣代表前往總統(tǒng)府進謁馬爾辛利，要求他說明委任此人的理由。為首的是一位身材矮小的國會議員，他脾氣暴躁，說話粗聲粗氣，開口就把總統(tǒng)大罵了一番。馬爾辛利卻不吭一聲，任憑他聲嘶力竭地罵著，最后才極和氣地說:“你講完了，怒氣該可以平息了吧!照理你是沒有權(quán)利這樣責(zé)問我的，不過我還是愿意詳細地給你解釋……”
    這幾句話說得那位議員羞慚萬分，但總統(tǒng)不等他表示歉意，就和顏悅色地對他說：“其實也不能怪你，因為我想任何不明真相的人，都會大怒。”接著，他便把理由一一解釋清楚。
    其實不等馬爾辛利解釋，那位議員已被他折服，他心里懊悔，不該用這樣惡劣的態(tài)度來責(zé)備一位和善的總統(tǒng)。因此，當(dāng)他回去向同伴們匯報時，只是說：“我記不清總統(tǒng)的全部解釋，但有一點可以報告，那就是——總統(tǒng)的選擇并沒有錯。”
    沒想到，向來為人們所輕視的“忍氣吞聲”有其如此大妙處，不發(fā)怒不但使馬爾辛利的解釋獲得好的效果，而且使那位議員從此悔悟，以后永遠不再做出令人難堪的舉動。別人故意用種種奸計，使你大發(fā)脾氣，你一氣之下，就會做出不理智的事情，這樣無疑是自討苦吃。欲制服一個大發(fā)脾氣的人，再沒有比“忍氣吞聲”更好的了。
    做到忍讓與寬容不僅需要“海量”，更是一種修養(yǎng)促成的智慧，事實上只有那些胸襟開闊的人才會自然而然地運用忍讓與寬容。在現(xiàn)實生活中，人與人之間的良好關(guān)系更是建立在忍讓與寬容的基礎(chǔ)之上的。和為貴，寬待人，人們彼此之間才能感情融洽、和睦相處。俗話說：“尺有所短，寸有所長。”每個人都有缺點與不足之處，倘若不能寬容他人的弱點和缺點，人與人之間就無法正常交往。“水至清則無魚；人至察則無徒。”忍讓與寬容不會失去什么，相反，卻會以此得人心。
    歷史上的楚莊王就是一個頗懂寬容的君王。由于他有寬容之心，才得了江山。一次他宴請群臣，讓大家不分君巨之位落座。正當(dāng)大家飲酒盡興之際，一陣風(fēng)吹來，把燈火熄滅，頓時全場一片漆黑，伸手不見五指。這時，有一個人趁黑之機，調(diào)戲楚莊王的愛姬，愛姬十分機智地扯下了這人的冠纓，并告訴楚莊王說：“請大王把燈火點燃，只要看清誰的冠纓斷了，就可以查證誰是調(diào)戲我的人。”群臣亂成一片，以為定會有人喪命?？墒浅鋈艘饬系氖?，楚莊王卻宣布：請大家在點燃燈火之前都扯下自己的冠纓，誰不拉斷冠纓，誰就要受罰。燈火再燃起，群臣都已經(jīng)拔去了冠纓，自然無法查出那個調(diào)戲愛妾的人。大家都舒了一口氣，又高興地娛樂起來。兩年以后，晉軍攻打楚國，有一名將軍勇往直前，殺敵無數(shù)，立了大功。楚莊王召見他，贊揚他說：“這次打仗，多虧了你奮勇殺敵，才能打敗晉軍。”
    這個將領(lǐng)淚流滿面地說：“臣就是兩年前在酒宴中調(diào)戲大王愛姬的人，當(dāng)時大王能夠重視臣的名譽，寬容臣的過錯，不處罰巨，還給臣解圍，這使臣感激不盡。從那以后，臣就決心效忠大王，等待機會為大王效命。”
    在人際交往中，不要太計較個人的得失，而應(yīng)該把目光放得遠大些，長遠些，做到眼光高遠，胸襟博大，克己忍讓，寬容待人。
    有許多人把忍耐與寬容和怠惰、不關(guān)心、懶散混為一談。后者都是缺乏生命力的精神狀態(tài)。相反地，忍讓與寬容是一種控制生命力的能力，而且是毫不混亂地把生命力誘導(dǎo)到目的地的能力。在人生面臨困難的時刻，我們必須傾全力、不屈不撓地追求目標(biāo)。
    相比之下，讓怒火爆發(fā)、隨心所欲地毀壞門窗是何等容易呀!困難的是，必須一而再、再而三地忍受挫敗和失落，而且每次經(jīng)受挫敗后都必須從頭開始、重新整隊，找出新的策略與同盟。當(dāng)我們必須面對競爭、交流、誤解的時候，忍讓與寬容就是勇氣的別名。要有忍耐精神，就要有超人的勇氣。勇氣是著手去做的能力，忍讓與寬容則是再度挑戰(zhàn)的能力。針鋒相對有時并不能解決問題，冷靜地分析、明智地忍讓與寬容，有時更能體現(xiàn)出一個人的思想修養(yǎng)與人格魅力，也更有助于矛盾的解決。只要你擁有一顆容人之心，人生之路就會越走越寬廣，到處充滿陽光。