為什么學(xué)習(xí)行書非學(xué)《圣教序》不可？
學(xué)習(xí)行書，對筆法的要求極高，如果不對行書的筆法有所了解，行書的體態(tài)神韻便不能表現(xiàn)出來?！妒ソ绦颉肥鞘?，只存其形，毛筆的毫芒蕩然無存，這給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中帶來了很大的障礙。
現(xiàn)在學(xué)習(xí)圣教序》的人，大多數(shù)人不明此理，臨寫出來的《圣教序》僵硬無神。雖然用的是毛筆，筆畫只是如加粗了的硬筆一樣，毫無韻致。從學(xué)習(xí)的角度來看，《圣教序》并不適合于初學(xué)者學(xué)習(xí)。更不是非學(xué)不可的。
《圣教序》中的字，是懷仁從王羲之的書法作品中，一個一個挑選出來，通過雙鉤廓填的方法集成的。有的字甚至是從不同的兩個字分解組合起來的，這和完整書寫出來的作品在行氣上不可相比。行書的筆勢講求行氣貫通。現(xiàn)在學(xué)習(xí)《圣教序》的人，得其精巧的人鳳毛麟角，就是忽略了王羲之的墨跡尺牘的學(xué)習(xí)，看慣了碑書的規(guī)整，用毛筆去模仿刀痕，怎么可能會收到理想的效果！
在歷史上，《圣教序》更不是必學(xué)的范本。古代字帖不是如現(xiàn)在這樣印刷機(jī)一開，印多少都可以。他們的字帖十分珍貴，如王羲之這樣的經(jīng)典，哪里能夠人手一本？有幸得見一眼的人，必是有頭面的人。一般的人很難得見。
《蘭亭序》尚且沒有人人必學(xué)，初學(xué)者不要盲目的聽信。學(xué)習(xí)書法，要切合自己的性情，選擇適合自己的書作學(xué)習(xí)。他人說好，是以他自身的審美觀出發(fā)，合不合適自己，卻要依自己的資質(zhì)去衡量。要學(xué)《圣教序》，也要先從王羲之墨跡尺牘中去領(lǐng)悟他的用筆，不要說他的墨跡不是真跡，就放棄學(xué)習(xí)，要知道，就是假的，《圣教序》也是從這些作品中挑選的。
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