明孝陵是明初最重要、規(guī)模最浩大的工程之一，其當(dāng)時(shí)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過今日所見。
明孝陵?duì)I建于洪武十四年(1381)，直到明成祖朱棣不早于 1413年完成大明孝陵神功圣德碑亭的建造為止，歷時(shí)三十多年，整個(gè)陵寢建筑'與山水相稱'。明孝陵是明初最重要、規(guī)模最浩大的國家工程之一，其當(dāng)時(shí)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過今日所見，明孝陵的陵域幾乎囊括了整個(gè)鐘山，由一道45里長的紅墻圍住，而當(dāng)時(shí)國都應(yīng)天(今南京)的城墻總長度也不過59里左右，規(guī)模之大可見一斑。
將近兩千年的帝王陵墓發(fā)展長河中，明孝陵是一個(gè)不得不提的大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此之前，帝王陵墓的修建基本上遵循的是包含有方上、靈臺、方垣的上下宮制度。到了明太祖朱元璋，諸事多有創(chuàng)新，他對自己陵墓的規(guī)劃觀念也與前人大大不同，明孝陵取消上下宮，新創(chuàng)了方城、明樓、享殿及長方形陵宮的制度，改方墳為圜丘，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。北京的明十三陵，各陵建制幾乎與孝陵完全一致;清代帝陵雖然細(xì)節(jié)上有所變動，但整個(gè)陵寢規(guī)制卻也與孝陵一脈相承，因此，說明孝陵規(guī)范了明清五百多年帝陵建設(shè)的總體格局與風(fēng)貌可謂毫不為過。具體來說大致可分五點(diǎn):
(1)明孝陵開創(chuàng)了第一代皇帝陵寢與后世子孫共享一條神道的制度。在明孝陵的東側(cè)，是后來被追封為孝康皇帝的朱元璋長子朱標(biāo)的陵墓，即'東陵'。朱標(biāo)英年早逝，朱元璋白發(fā)人送黑發(fā)人，心痛之余，把他葬在明孝陵東側(cè)，父子倆共享一條神道。這一制度亦為北京明十三陵所承繼。
(2)明孝陵的神道形狀呈奇怪的'ㄈ'形，這在明代之前的帝陵中從未有過。對此的解釋大致有以下幾種:①'孫權(quán)看門'說。傳說當(dāng)時(shí)筑陵者也建議平掉梅花山，而朱元璋認(rèn)為孫權(quán)不失為一條好漢，留著為自己守門。②'北斗七星'說。朱元璋將孝陵主要建筑按照北斗七星的布局排列，從而使表現(xiàn)'斗身'的神道繞行梅花山。③'依照地形'說。朱元璋從一個(gè)底層平民開天辟地成為皇帝，行事多不拘泥于舊法，在陵寢設(shè)計(jì)方面也多有革新之舉，為了達(dá)到人工建設(shè)與自然形勢的完美結(jié)合，神道完全依山勢作回轉(zhuǎn)曲折的布置。
(3)體系完善的排水系統(tǒng)及與建筑空間分割的統(tǒng)一性。南京地處長江下游，為多水地區(qū)，雨量充沛;鐘山的巖層由北向南傾斜，主峰的雨水主要經(jīng)獨(dú)龍阜孝陵陵宮區(qū)域排泄。明孝陵必須建有完善的排水系統(tǒng)，才能確保陵宮的安全。因此，孝陵陵區(qū)內(nèi)設(shè)有外御河、內(nèi)御河和寶城御河三條排水系統(tǒng)。這三條御河將陵域劃分成導(dǎo)引區(qū)、神道區(qū)、前朝區(qū)和后寢區(qū)，同時(shí)通過御橋，將這四個(gè)區(qū)連接成一個(gè)和諧的整體，不但未打破陵域空間的有序性和完整性，而且利用御橋?qū)⒘暧蜓b點(diǎn)得更為完美，更富有生機(jī)，在規(guī)劃和設(shè)計(jì)上可謂獨(dú)具匠心。通過河上的御橋，分別在空間上分隔且連接大金門碑亭區(qū)、神道石像生區(qū)、陵宮前朝區(qū)、后寢部分的方城明樓和寶城區(qū)，顯得和諧而統(tǒng)一，高度體現(xiàn)了中國南方多水地區(qū)建筑規(guī)劃上的科學(xué)性和藝術(shù)性。
(4)在明孝陵的建筑設(shè)計(jì)上，首創(chuàng)了在封土及寶城前面建筑方城和明樓的布局格式，使后寢部分顯得氣勢雄偉，凌駕于其他區(qū)域之上。大金門、碑亭、享殿、方城等大型建筑，普遍使用石構(gòu)須彌座作為基座，使建筑顯得厚實(shí)、堅(jiān)固、質(zhì)樸與莊重。大型建筑的頂部則根據(jù)建筑本身在陵寢中所處主次位置，覆蓋尺寸不一、釉色各異的琉璃構(gòu)件，顯示出富貴、華麗、崇高和威嚴(yán)。無論是新增的布局格式，還是大型建筑所采用的建筑式樣，都既顯示出皇家的氣派，又具有東方文化的精神特質(zhì)。
(5)建立了'前朝后寢'制度。陵宮按照生前的宮殿體制，建筑布局分為前朝后寢，前朝有陵宮門、享殿前門及兩側(cè)的具服殿、享殿和東西配殿等三組建筑，這三組建筑構(gòu)成了陵宮內(nèi)祭祀活動中心;后寢包括內(nèi)紅門、升仙橋、方城、明樓、寶城、寶頂?shù)冉ㄖ橇陮m內(nèi)墓主人棺槨、靈魂安寢之地，除皇帝或特許的大臣之外，一般人不得進(jìn)入。
唐宋帝陵為上、下宮制度，在設(shè)計(jì)的理念上注重的是靈魂;而明孝陵的'前朝后寢'和緊湊有序的三進(jìn)院落的制度，反映的是禮制，突出的是政治和皇權(quán)。朱元璋生前將中國封建集權(quán)專制發(fā)展到極致，他的政治思想和管理措施在其陵宮的建設(shè)上也得到體現(xiàn)。'前朝后寢'和前后三進(jìn)院落的陵寢制度，創(chuàng)始于明孝陵，為明十三陵、明顯陵和清東陵、西陵所承繼。
聯(lián)系客服
