我想在說情感之前先說說什么是幸福，因為很多人即認為幸福必定跟情感有關，跟戀愛有關，跟愛情有關，在無時無刻的愛中享受著幸福。沒有了愛沒有了情就沒有了幸福，幸福就是由愛而生由愛而滅，這全都是錯誤的歪論。所以我先來說幸福，扯開愛情放一邊。愛情么，中國人的思想邏輯就是要“像花兒一樣幸福”著，這是什么狗屁理論，幸福的要如花兒，人生一定很痛苦，還沒有等白頭偕老就已經(jīng)過早凋謝了，或者說這花兒都不知道要輪換了幾撥注入它新的生命力了。
幸福是什么呢，其實幸福就是一種感覺，一種體驗，跟什么東西都沒有直接關系，只有間接關系。你的精神世界越豐富越充實，你的幸福指標就越豐盛。對于一個瞎子來說，他能看到嶄新的世界就是幸福所在。對于一個植物人來說，有人還在執(zhí)著的照顧他，就是他莫大的幸福。對于迷失在大海中的人來說，如果能有足夠的新鮮水可以喝，有足夠的食物可以吃，就絕不會再抱怨什么了，至少他能夠活下去，就是那一境遇的幸福。幸福無時無刻的存在，又無時無刻的消失，之后的幸福就是之前的反照。所有你能感受到的幸福都是瞬間迸發(fā)的，你生活中的大多數(shù)事情都太平常了，平常到讓你感覺不出什么是幸福，所以偶然的事情偶然的瞬間才會讓你突然感受到幸福。
所以太多人都說自己沒有幸福，是因為不能享受的人也不會去體會幸福。都干嘛用了呢，全都浪費在了瑣碎的事上，因為瑣碎所以悲哀。美國社會學家卡內基說，生活中許多煩惱都是我們自己找上門的，因為我們過于看重那些瑣碎之事，結果反而被它弄得煩躁不安，這一切都是因為我們夸大了那些小事的重要性。所以失敗的人生通常都離不開瑣碎之事，所以你為什么找不著幸福呢，就是因為你的人生瑣碎事太多，夸大了那些小事的重要性，所以人生才夠失敗。莎士比亞說，智慧的人永遠不去為失敗而悲嘆，他會很愉快地尋找減輕損失的奇計妙方。這種妙方體現(xiàn)在很多方面，比如科學家巴士德說，在圖書館和實驗室里的人們，很容易找到內心的平靜。這就是為什么科研人員很少出現(xiàn)精神問題，因為他們不會有時間來光顧那些瑣事。這就是“工作療法”，是當代心理學上的術語，就是用工作的方法拋開瑣事，讓自己完全融入到工作狀態(tài)，你所得到的最大收獲就是你的幸福。這種療法早在古希臘的時候，醫(yī)生就已經(jīng)運用了它。美國總統(tǒng)富蘭克林時期，費城教友會的教徒曾使用過這種方法，那時候教友會的療養(yǎng)院里一些精神病人在織布，教徒試圖通過讓病人參加一些輕松的工作，來轉化他們的病情，工作能夠讓他們的情緒安靜下來。這種方法如今在中國也有實施，幾天前我看到報道，在北京房山一帶有教育者帶領智障的青少年到地里做農活，以通過勞動的方式治療他們的病情，這就是“工作療法”。而這些智障的青少年在農活中在田地里在勞動后體會到的即是一種幸福，因看到自己的成果所帶來的喜悅，那種成就感就是指偶然的事情偶然的瞬間轉化成必然，讓自己嘗到了幸福，享受于其中。
人生的價值不是用來虛度年華和悲痛欲絕，在我讀過的歷史和傳記里，有太多的人身處逆境時，卻能克服人生的困難和心中的苦痛。想想你自己，有胳膊有腿，能看見能聽見，能聞到能嘗到，人體四腳五官樣樣齊全，什么也不缺，什么也不殘疾，你還有什么值得一定要悲痛欲絕的？你和那些殘疾的人相比，你又憑什么一定要悲痛欲絕？你很幸福了，殘疾人都沒有覺著自己是大不幸，你的不幸又能有多大？《時代雜志》有過一篇報道，說一個士兵在關達坎諾受了傷，喉部被碎彈片擊中，輸了七次血。他寫了一張紙條給他的醫(yī)生，問道：我能活下去嗎？醫(yī)生回答說：可以。他又另外寫了一張紙條問道：我還能不能說話？醫(yī)生又回答他說可以。然后他再寫了一張紙條說：那我還擔什么心？明白嗎？很多人在生活中所擔心的事情往往都是很微不足道的，所以往往就感覺不到幸福，總認為天底下自己是很悲哀的一份子，你那點兒悲哀無外乎就是感情問題誰出軌了，要么失戀了，情感上受到了挫折，就覺著自己不幸了，沒有了幸福，只有悲哀涌現(xiàn)，蹉跎度日。這就是太不經(jīng)世事的緣故，通常這樣的事都發(fā)生在年輕人，如果你要到了一定歲數(shù)還總在這種事情上憂愁不快樂，你這一生也就白活了一半，還得看你后半生的造化。別告訴我什么一生為了一個情字一生為愛而活，你一生要這點兒追求，就太沒出息了。
英國劇作家蕭伯納有句話說的好，許多人的人生之所以不快樂，是因為他們有太多的空閑去想自己是不是幸福。你這么一想，你肯定就是不幸福了，因為你根本就看不到幸福，你不去享受你只憑想象，你哪兒來的幸福？美國女作家波姬兒在她的著作《我希望能看見》中講述她的人生境遇，她說我常常懷著一種怕會完全失明的恐懼，為了要克服這種恐懼，我對生活采取了一種很快活而近乎戲謔的態(tài)度。這個女人幾乎瞎了半個世紀，直至1943年她在梅育診所施行了一次手術，居然奇跡般地比以前看清了四十倍。波姬兒在書里說，在洗碗的時候，我把手伸進去，抓起一大把小小的肥皂泡沫，我把它們迎著光舉起來。在每一個肥皂泡沫里，我都能看到一道小小彩虹閃出來的明亮色彩。這么一個小小的過程，一個持續(xù)而短暫的過程，一次偶然的事情和偶然的瞬間，波姬兒所享受到的就是她瞬間迸發(fā)的幸福。所以我說幸福都是偶然的，只是你沒有用心去生活中發(fā)現(xiàn)你的偶然，你就不會去享受它，錯失了幸福的把握。
你所發(fā)現(xiàn)的，通常都是你身邊的瑣碎之事，總在斤斤計較，結果什么也沒解決，完全浪費了你該要做的和享受的。英國的狄士雷利首相說，生命太短暫，再也不能陷阱小事之中。這句話后來影響到大西洋對岸的美國，成了美國人邁向成功的一句警世恒言。人生不過幾十載，你非要整天苦悶啊憂傷的去理那些一年之后就會被忘掉得一干二凈的瑣事，你就是愚蒙。古時候有“打碎砂鍋”的故事，是說一個少年背負著一口砂鍋行走，不小心繩子斷了，砂鍋掉在地上打碎了，可是少年頭也不回地繼續(xù)前行。有人喊住他問：你不知道你的砂鍋碎了嗎？少年回答：知道。那人又問：你知道為何不回頭看看？少年說：已經(jīng)碎了，回頭何益？美國棒球明星康尼邁克在談到他曾經(jīng)因為輸球憂慮的時候，說這樣的蠢事對自己沒有一點好處，磨完的粉不能再磨，水早已把它們沖到下面去了?？▋然凇度诵缘膬?yōu)點》里也說，鋸碎的木屑沒有必要再去鋸了，正如不要為打翻了的牛奶而傷心。但事實上，有太多的人身陷瑣事之中，不能自拔，還總覺著那就是生活點滴，委靡不振的過日子你能賴社會？這些都如德國哲學家叔本華所說，我們很少想我們已經(jīng)擁有的，而總是想到我們所沒有的?，嵤峦ǔ６际菦]有所引起，所謂無中生有就是這么回事，擁有的不珍惜，沒有的總盼望，到頭來就是大言不慚我沒有幸福。你不是沒有，你是根本就不懂什么是有幸福。這在夫妻之間特別容易顯現(xiàn)，“戀愛中的寶貝”們也特能顯現(xiàn)，所以卡內基說，生活中的瑣事，如果常在夫妻生活里發(fā)生，同樣會讓人精神崩潰，因為它造成了“世界上一半以上的傷心事”。這就是為什么那么多人悲哀啊絕望的，甚至精神崩潰，自殺的自殺，仇恨的仇恨，全都把精力用在了這上面，到老了一回想，自己都干嘛了，愛來愛去的也不知個所以然，其他的事情一樣沒干成一樣也沒能好好享受，日子瞎混到晚年，整個白活了。
所以幸福，就看你自己有沒有去好好爭取好好把握。一個心胸狹隘，嫉賢妒能，嫉惡如仇，貪得無厭，為小事糾纏不清，為情感悲哀絕望的人，這輩子活得都很麻木，這種人的精神都是空虛的，哪怕有再多的錢，像守財奴一樣，有什么意義，精神上都是麻痹的，喪失了人生的諸多價值和享受。當然有些人覺著自己貪財好色咒罵別人絕后無子嗣就叫“幸福”，其實那才叫痛苦呢，別人理都不理他，都有了子有了孫，他看在眼里恨在心里氣在頭上一翻眼兒歸位了，所謂“幸福”，對于某些人來講，結果就是如此，叫做生不如死。但大多數(shù)人都是正常的，雖然西班牙小說家塞萬提斯說，任何幸福，都不會十分純粹，多少總摻雜著一些悲哀。這就是我所說的你后來的幸?？偸悄阋郧暗姆凑铡Ｈ硕际窃谀婢持谐砷L而感受幸福的，太順境了就感覺不到了，就只會成天到晚的無病呻吟。一種包子吃得時間久了，你也就不會感到它其中的美味可口了。
