做個自在人
“自在”一詞，本為佛家語。進(jìn)退無礙，隨心所欲，謂之自在。它是諸佛菩薩具足的無上功德（故佛亦稱自在人，觀世音又名觀自在），沙門僧伽追求的理想境界，亦是凡夫俗子向往的生活狀態(tài)。
自在有物的自在和心的自在。“自在飛花輕似夢”、“自在嬌鶯恰恰啼”，還有《窮爸爸富爸爸》里講的“財富自由”理念，都是物的自在。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)你擁有了豪車廣宅，踏遍了千山萬水，嘗遍了珍饈美味，閱盡了人間春色，為什么還是郁郁寡歡、悶悶不樂呢？原因是你只是獲得了物的自在，而沒有獲得心的自在。
只有獲得心的自在，方為自在人。
在這個世界上，我們之所以不快樂、不自在，不是因?yàn)槲覀儞碛械奶伲且驗(yàn)槲覀兿胍奶?。從而欲壑難填，逐物迷己，心隨境轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)不得自在。
禪門中有這樣一則公案：
一日，有源律師問大珠慧海禪師：“和尚修道還用功否？”
師曰：“用功。”
問：“如何用功？”
師曰：“饑來吃飯，困來即眠?！?div style="height:15px;">
問：“一切人總?cè)缡牵瑤熡霉Ψ?？?div style="height:15px;">
一個秀才，到廟里去拜訪一位禪師。在路上，他看到了一件有趣的事。他想以此去考考老禪師。到了廟里，秀才與禪師一邊品茗，一邊聊天。梵唄聲聲，茶香裊裊，很是愜意。秀才冷不丁地冒出一句：“什么是團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？”
秀才接著說：“今天在來的路上，我看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想掙脫繩子，到草地上去吃草，可是，牛的鼻子被繩拴著，吃不著，就圍著這棵樹不停地轉(zhuǎn)圈子，您是怎么知道我看到的那件事情，而且知道原因是繩子沒有斷呢？”
