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路遙傳的作者認(rèn)為，導(dǎo)致路遙英年早逝的主要原因是他的文化性格?！瓣儽蹦腥寺愤b是一個(gè)典型的具有理想注意氣質(zhì)的拼命三郎。他對(duì)自己的人生有明確的規(guī)劃，他是有文化擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿??！?/p>

1987年他就知道自己病了，所以他想到了曹雪芹，想到自己的精神導(dǎo)師柳青，他有陜北人要做成一件事不計(jì)成本的性格。而且，路遙一口氣寫了三部六卷一百萬字的小說，寫完之后沒有得到合理的修養(yǎng)。

路要傳的的作者認(rèn)為：“他是自己累死了?！奔易暹z傳病并不是他早逝的唯一因素，路遙當(dāng)農(nóng)民的弟弟就很長壽?；橐鰡栴}是壓倒他人生的最后一根稻草，他心里并不想離婚，他承受不了婚姻失敗的壓力。

路遙在文化性格上的更像柳青，大氣甚至霸氣。但是，從極度自卑到極度自強(qiáng)的過程，在他的心里留下了很深的痕跡，童年曾被父親過繼給伯父的經(jīng)歷，也讓他內(nèi)心世界很脆弱。成年后，路遙通過儀式感強(qiáng)化自己的精神力量，在寫作前他會(huì)去柳青墓地前去參拜，去沙漠里汲取力量，在臨終前，他還在聽貝多芬的力量交響曲。

同樣有在陜北生活的經(jīng)歷，同樣是在陜北生活的經(jīng)歷，同樣是陜西文壇上著名的作家，作品中同樣有著陜北高原味道，很多人曾對(duì)比過路遙和高建群，但高建群告訴記者:”對(duì)于陜北文學(xué)來說，路遙永遠(yuǎn)是第一小提琴手，路遙所以被我們時(shí)常念叨，不能忘記，正是一種“殉道“精神，他的口頭禪是‘對(duì)自己要?dú)埧帷Ｔ陉儽备咴ㄍ獠渴澜绲牡缆飞?，一代一代地橫七豎八地躺著許多失敗者，但是還要有人繼續(xù)走通高原。這就是路遙的意義。為對(duì)于文學(xué)來說，誰一旦被文學(xué)綁架，誰就注定這一生充滿苦難。陜北有一種習(xí)俗叫‘獻(xiàn)牲’，年節(jié)了，豬啊，羊啊抬到哪里去？獻(xiàn)給山神土地。而對(duì)于作家來說，他是把自己當(dāng)做祭品獻(xiàn)給宙斯?！?/p>

李興說：“路遙已逝，但精神仍在。柳青是路遙的文學(xué)教父，路遙繼承了柳青的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)道路，展示了，社會(huì)的，人的，歷史的現(xiàn)實(shí)主義，與后來文學(xué)的執(zhí)著，感動(dòng)著也永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?！?/p>

“如果他繼續(xù)寫作將具無限的可能性。”雖然他已離世多年，但文壇上有不少關(guān)于路遙的故事。他對(duì)文學(xué)的執(zhí)著，他強(qiáng)悍的性格，還有他的婚戀。對(duì)年輕人來說，路遙是文壇的知名作家。

曾有一位作家說過，他曾在陜北人身上尋找匈奴后裔的影子，他覺得路遙的骨子里流淌著匈奴民族的血液，那是一個(gè)逐草而居的民族，強(qiáng)悍而有生命力。

李星毫不諱言的說：“路遙是個(gè)強(qiáng)悍而很有侵略性的人，為人很強(qiáng)勢(shì)，也很有張力?！?/p>