誰言木頭無情？那是因為你沒有靜心聆聽。高公博說，生長于千米高山之上、云霧籠罩巖壁之中的黃楊木，以巖縫中的滴水和雨露為養(yǎng)分，吸日月之精華，得天地之靈氣。你聽，那一段段木頭正渴望著和你訴說它們的故事……
癡迷黃楊木
“構(gòu)思造型的日夜里，常常產(chǎn)生錯位，分不清我與他誰是誰”
高公博出生于雁蕩山麓的浙江溫州樂清市，這里正是浙江黃楊木雕的發(fā)源地。黃楊木生長緩慢，直徑20厘米需生長500年左右，它色澤柔黃，木質(zhì)堅韌細(xì)密，質(zhì)地、光澤、紋理宛如象牙，清代戲劇大家李漁稱其有君子之風(fēng)，喻為“木中君子”。黃楊木雕作為民間工藝的瑰寶，向以小巧玲瓏、精雕細(xì)琢、生動逼真而著稱。
在父親的熏陶下，高公博自幼喜愛畫畫、捏泥巴。“我從小就經(jīng)常信手涂鴉，家鄉(xiāng)老屋的木板墻都被我畫滿了。上小學(xué)的時候，我把書的空白部分都畫滿了連環(huán)畫，老師氣得把書沒收了。”回憶童年的淘氣事，高公博笑了?？峙庐?dāng)年，父親和老師怎么也不會想到這個調(diào)皮的孩子日后居然在黃楊木雕領(lǐng)域成了響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?/p>
由于家境貧寒，16歲時高公博離開學(xué)校，考入樂清黃楊木雕廠。“上中學(xué)時，雕刻廠離學(xué)校很近，一下課我就偷偷跑到廠里看師傅們雕刻，真是入迷了，常常忘記回家吃晚飯，他們幾點下班我就幾點回家。”
進(jìn)入雕刻廠后，高公博的藝術(shù)個性得到了很好的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)黃楊木雕技藝中，他信奉“學(xué)百家勿學(xué)一家”，不斷向廠里各具特長的師傅們學(xué)習(xí)，并且注意向書本學(xué)習(xí)，一時無法買到對口的美術(shù)書籍，就去借。“當(dāng)我千方百計借到一本《藝術(shù)人體解剖》時，就想自己臨摹抄寫一本。我自己做木框，鑲上玻璃，下面放上電燈，就這樣，在開亮電燈的玻璃上，一頁一頁地進(jìn)行復(fù)印、抄寫，邊整理邊領(lǐng)會。”日復(fù)一日地臨摹、抄寫、學(xué)習(xí)，幾本厚厚的專業(yè)書籍自制而成，為高公博提供了難能可貴的藝術(shù)養(yǎng)料。
“個性是藝術(shù)的生命，我們不能總抱著前人的腿不放，我們有自己的腿，要走自己的路。”于是，高公博開始了仿古木雕的創(chuàng)作。
說是仿古，實則在色澤處理和表現(xiàn)手法上都有很大變化，并打破了黃楊木雕過去只刻小件作品的格局。高公博不斷摸索、反復(fù)試驗色彩的調(diào)配、顏色的變化、打磨的效果等等，用了一年多的時間才達(dá)到他想要的效果。
“仿古的效果做出來了，我就開始創(chuàng)造造型。黃楊木雕傳統(tǒng)技法都是以單一人物塑造單一形體，從來沒有一個系列作品來表現(xiàn)同一人物不同形態(tài)的。當(dāng)時電視劇《濟(jì)公》正在熱播，于是，我就想，我何不創(chuàng)作一百個神態(tài)各異的濟(jì)公呢？”
同樣的人物，以不同的手法、表情去表達(dá)他，這讓高公博的創(chuàng)作激情迸發(fā)出來了，從1986年起，他開始創(chuàng)作《濟(jì)公百態(tài)》。在開始用泥塑設(shè)計造型的半年時間里，他幾乎放棄了全部的休息時間，常常夜里朦朧間一閃現(xiàn)濟(jì)公的風(fēng)趣形象，就會披衣而起，捏泥到天亮。“那時總顧不上吃飯，愛人常把飯菜送到我面前，有次我邊思考邊吃飯，突然發(fā)現(xiàn)夾錯了，吃了滿嘴泥！我把自己的個性也融入到對濟(jì)公的塑造中，構(gòu)思造型的日夜里，常常產(chǎn)生錯位，分不清我與他誰是誰。”
高公博不愧是藝癡，當(dāng)許多同行認(rèn)為高公博可能會半途而廢時，他卻真的完成了100個濟(jì)公作品的創(chuàng)作，整整花了8年時間！《濟(jì)公百態(tài)》追求抽象與具象并用、粗獷與細(xì)巧互補(bǔ)、神似與形似兼?zhèn)涞男聡L試，淋漓盡致地塑造了外丑內(nèi)美、亦莊亦諧的濟(jì)公形象，把“鞋兒破、帽兒破……哪里有不平哪有我”的濟(jì)公刻畫得栩栩如生，讓人看了忍俊不禁。
對話黃楊木
“我在這木頭里面藏了幾百年，還是被你發(fā)現(xiàn)了，今天你終于讓我見到大千世界了”
如果說仿古木雕是高公博為了打破傳統(tǒng)而冥思苦想得來的話，那么，黃楊根雕就是他跌個跟頭“撿”來的：“一天我去倉庫取雕刻用的黃楊木，結(jié)果不小心被一塊木頭絆了一個大跟頭，磕得我生疼，起來后仔細(xì)一看，罪魁禍?zhǔn)讌s是一個造型極其有趣的黃楊木根。”于是，高公博將這木頭根拿到了工作室，一段奇妙的藝術(shù)創(chuàng)作之路從此展開了。
傳統(tǒng)黃楊木雕在選料上非常嚴(yán)格，材料必須平直、潔凈、無裂縫疤節(jié)，任何預(yù)先沒有設(shè)想到的疤結(jié)與瘤痕都會使創(chuàng)作者不得不更改原有的構(gòu)圖，所以，長期以來，那些不能作為黃楊木雕正料的奇形怪材和根塊就不得不淪為燒火的木柴。但高公博發(fā)現(xiàn)，那些在自然界中歷經(jīng)了風(fēng)風(fēng)雨雨的黃楊根塊有著正統(tǒng)木材所不具備的獨特的美麗。
“我把這段樹根翻來覆去地看，越看越覺得它本身就是個藝術(shù)品，它是一個可以對話的人物，我仿佛看到一個人戴著帽子、披著蓑衣，我馬上想到柳宗元的《江雪》，覺得他就是那個面對艱苦生活仍充滿希望的江上漁翁。這個題材深深地打動了我，于是我拿起刻刀，只在頂部凹陷處精心刻出漁翁飽經(jīng)風(fēng)霜的臉部，又在根的底部撕裂處刻出一只赤腳，其他都沒有雕，一個獨釣寒江雪的蓑笠翁就活脫脫地誕生了。我好像聽到他說，我在這木頭里面藏了幾百年，還是被你發(fā)現(xiàn)了，今天你終于讓我見到大千世界了。”
藝術(shù)大師羅丹說過：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”而高公博說，根雕不僅是發(fā)現(xiàn)美，還是發(fā)現(xiàn)生命的過程。“每段木頭都是有生命的，它們都在渴望著和你交流，我的任務(wù)只是發(fā)現(xiàn)它們，把它們找出來。”
還有一次高公博去蕭山，在朋友那里覓到兩塊樹根，很是喜歡。在他坐火車回樂清的途中，遇到山洪暴發(fā)，鐵路被堵住了，他被迫下車。“樹根有30多斤重，為了把它們扛回去，我無奈扔了部分行李，扛著它們一路乘坐農(nóng)用三輪車、貨車、人力三輪車、板車等各種交通工具回家，其中一段路我還要赤腳過河。而這兩段經(jīng)受狂風(fēng)暴雨洗禮來之不易的樹根也最終被我雕刻成了命運同樣坎坷的屈原。”
其實，根雕帶給高公博最大的快樂，不是和木頭交流、發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在生命的過程，也不是化腐朽為神奇的快意，而是黃楊木雕這一藝術(shù)形式使得黃楊木被最大限度地利用了。“過去一棵樹，只能有三分之一用來雕刻，不好的部分，比如樹根、樹瘤等等就被白白燒掉了，太可惜了，從我創(chuàng)作了黃楊木根雕作品后，廠里的樹根再也沒有被送去燒掉！”高公博高興地說。
創(chuàng)作貴在突破，惟有變化發(fā)展才是至高無上的規(guī)律，高公博并沒有止步于根雕藝術(shù)，他希望尋找到黃楊木雕更廣闊的空間。
藝術(shù)總是相通的。如果說傳統(tǒng)黃楊木雕是工工整整的正楷，那么仿古木雕就是規(guī)矩整齊的篆字，根雕作品則是勁挺奔放的行書，高公博開始思考：有沒有一種黃楊木雕能夠如同草書般縱任奔逸在“似”與“不似”間？
“當(dāng)黃楊木劈開以后，我第一個感嘆就是：太美了！里面的肌理和劈紋空靈舒展天趣盎然，其質(zhì)感之美雖神工巧匠也望塵莫及。我被大自然的這種神秘感深深地震懾住了，肅然起敬的感覺油然而生。我沒想到黃楊木在外表這么美的軀體里面還蘊(yùn)藏著一個被人們忽視掉的藝術(shù)體。”
劈紋的千變?nèi)f化和黃楊木肌理的千姿百態(tài)，給了高公博極大的想象空間和創(chuàng)作余地。他順著劈紋依次造型。1990年，他的第一件劈雕作品《魚湖雨聲》誕生了。劈紋直而不亂，斷而有味，質(zhì)感酷似小雨著濕的蓑衣，漁翁的笑容隱現(xiàn)于笠帽之下，韻味兒體現(xiàn)于似與不似之間妙趣天成。整件作品看似大刀闊斧式的隨意創(chuàng)作，卻大虛大實，詳略得當(dāng)顯現(xiàn)出一種返璞歸真、淡泊自然的審美情趣。
“第一件劈雕作品拿出來的時候，我很擔(dān)心。傳統(tǒng)的木雕從來都是精雕細(xì)刻，老老實實，而我的劈雕是簡單的、寫意的，我想我的不老老實實會不會抵觸、反叛以前的老老實實，這對傳統(tǒng)的技法會帶來一種新的不同的認(rèn)可嗎？我的技法會不會和傳統(tǒng)的雕刻技法背道而馳呢？我心里很沒底。”
高公博成功了。當(dāng)一件件劈雕作品呈現(xiàn)在公眾面前的時候，人們仿佛嗅到了藝術(shù)天空里的一縷清新空氣，劈雕的產(chǎn)生豐富了黃楊木雕的創(chuàng)作和表現(xiàn)手法，拓展了藝術(shù)的思維和想象空間。他的劈雕作品在收藏界反響很大，《魚湖雨聲》獲得了中國工藝美術(shù)百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計一等獎，另一件劈雕作品《屈原》則被中國現(xiàn)代文學(xué)館收藏。
高公博的創(chuàng)作追求并未到此結(jié)束，10年后，受大寫意國畫的影響，他又創(chuàng)造了意雕。意雕作品以順其自然的創(chuàng)作方式，不求形似，力求還天然根塊本來的韻味，使自然形體得以完美體現(xiàn)。施刀不多，但動刀之處必須與天然相吻合，無意改變其原本厚樸之風(fēng)韻。
堅守黃楊木
“做藝術(shù)也是一樣的道理，必須把舊的習(xí)慣、舊的束縛拋棄，我們才有機(jī)會開創(chuàng)另一個更加嶄新的未來”
在經(jīng)歷了一次又一次的創(chuàng)新后，高公博開始回過頭來對自己進(jìn)行反思。
中國民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，有著深厚的底蘊(yùn)。作為民間工藝的瑰寶，傳統(tǒng)黃楊木雕向以小巧玲瓏、精雕細(xì)琢、生動逼真而著稱。早期的黃楊木雕藝人以自己的不懈努力使許多作品達(dá)到了淋漓盡致的地步，即使是勇于創(chuàng)新的高公博，也是從傳統(tǒng)中走過來的。他一直認(rèn)為傳統(tǒng)是民族留給我們的技藝，正是因為有了傳統(tǒng)技法我們才知道昨天怎么樣、今天是什么、明天又該如何。
“我喜歡傳統(tǒng)木雕，但并不后悔自己所走過的創(chuàng)新之路。有時候離開是為了今后的回來，曾經(jīng)的‘反叛’是為了今天更好的傳承。”
傳承，是自己的責(zé)任，也是自己從事黃楊木雕最根本的職責(zé)和使命，所以從2007年起，高公博重新回過頭來，以傳統(tǒng)黃楊木雕技法重現(xiàn)《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》《三國演義》四大名著，走出一條既有傳承又符合現(xiàn)代審美觀念的新路。為此，他從十幾萬斤黃楊木中選取800年至1000年樹齡的上等原材，一改傳統(tǒng)黃楊木雕單一、靜止定格的雕刻、造型手法，首次以大件整體群雕和動態(tài)形式表現(xiàn)四大名著的主要人物和經(jīng)典故事。目前已創(chuàng)作成功了《西天取經(jīng)》、《齊天大圣————花果山》、《武松大鬧飛云浦》、《智取生辰綱》、《關(guān)公黃忠雙雄會》、《真假李逵》、《三英戰(zhàn)呂布》7件作品的泥稿，開始進(jìn)入木雕創(chuàng)作。
“完成黃楊木雕的四大名著的系列創(chuàng)作需耗時5年至10年，若講經(jīng)濟(jì)效益，得不償失。但是，我不在乎金錢的價值，而更在乎傳承的價值。黃楊木雕2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一座城市，乃至一個國家傳統(tǒng)文化的‘記憶’，不能讓這個‘記憶’在我們手中消失。”
的確，面對市場化經(jīng)濟(jì)，尤其是市場經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的溫州，一個人，為著一項傳統(tǒng)的手藝，不為外界干擾，孜孜不倦、潛心鉆研40余載，這是怎樣的一種堅守。“我當(dāng)年那10多個師兄弟現(xiàn)在除了我全部改行了，不少成了企業(yè)老板。也有人動員我改行，但黃楊木雕對我的吸引力太大了，丟不掉。我如果一天不雕刻，就覺得少了點兒什么。”高公博現(xiàn)在的陳列室里有他各個時期的很多作品，對此，他很欣慰。“不少人提出高價購買我的一批作品時，我和妻子總是婉拒，如今回頭看，幾百件不同時期、代表我不同藝術(shù)歷程的作品都保留了下來，我很慶幸。”
如今，高公博又有了一個新稱號：老師。為了讓更多的年輕人了解黃楊木雕、了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精華，高公博到中學(xué)、大學(xué)與學(xué)生們面對面交流。同時，他還注重理論的提升，從1991年起，他的《黃楊木雕的藝術(shù)與自然》、《黃楊木雕之新、奇、獨、變》、《黃楊木雕工藝》等多篇論文見諸報端。
我國民間工藝美術(shù)種類繁多，人才濟(jì)濟(jì)，能成為國家級工藝美術(shù)大師，已屬不易；而在被評為大師之后，仍然能孜孜以求、銳意創(chuàng)新，不斷超越自己，則更是難能可貴。是什么支撐著高公博站在巔峰卻去不斷地尋找新的高度、一步步超越自己創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格？ ；
高公博講述了老鷹重生的故事：老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它一生的年齡可達(dá)70歲。但當(dāng)老鷹活到40歲時，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物。它的啄變得又長又彎，幾乎碰到胸膛。它的翅膀變得十分沉重，因為它的羽毛長得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時，它只有兩種選擇：等死，或者歷經(jīng)一個十分痛苦的蛻變過程。它必須很努力地飛到山頂，在懸崖上筑巢，停留在那里，不得飛翔。它要用喙擊打巖石，直到喙完全脫落，然后靜靜地等候新的喙長出來。然后，它要再用新長出的喙，把指甲一根一根地拔出來。當(dāng)新的指甲長出來后，它們便再把羽毛一根一根地拔掉。五個月以后，新的羽毛長出來了。老鷹開始飛翔。重新再過得意的30年歲月！
“這個故事一直激勵著我，做藝術(shù)也是一樣的道理，必須把舊的習(xí)慣、舊的束縛拋棄，我們才有機(jī)會開創(chuàng)另一個更加嶄新的未來。我雕黃楊木43年了啊，我現(xiàn)在還沒有確定我的藝術(shù)風(fēng)格，坦率地說我還在尋找不同的風(fēng)格，這也是黃楊木雕藝術(shù)一直很吸引我的地方。我感覺到在我的手中能夠不斷地產(chǎn)生一個個有生命力的作品，我本身就獲得很大的樂趣，我覺得我在塑造它們的同時，也在塑造我自己。”
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