12-11-03老子·道德經(jīng)（一）：道可道，非常道；名可名，非常名
道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地始；有名，萬物母。常無，欲觀其妙；常有，欲觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（二）：天下皆知美之為美，斯惡已
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作而不辭，生...
12-11-03老子·道德經(jīng)（三）：不上賢，使民不爭
不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不盜；不見可欲，使心不亂。圣人治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使知者不敢為，則無不治。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（四）：挫其銳，解其忿，和其光，同其塵
道沖，而用之久不盈。深乎！萬物宗。挫其銳，解其忿，和其光，同其塵。湛常存。吾不知誰子？象帝之先。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（五）：天地不仁，以萬物為芻狗
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠。虛而不屈，動而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（六）：谷神不死，是謂玄牝
谷神不死，是謂玄牝。玄牝門，天地根。綿綿若存，用之不勤。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（七）：圣人后其身而身先，外其身而身存
天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（八）：上善若水。水善利萬物而不爭
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（九）：持而盈之，不如其已
持而盈之，不如其已； 揣而銳之，不可長保。 金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。 功遂身退，天之道也。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（十）：載營魄抱一，能無離乎？
載營魄抱一，能無離乎？ 專氣致柔，能如嬰兒乎？ 滌除玄鑒，能如疵乎？ 愛國治民，能無為乎？ 天門開闔，能為雌乎？ 明白四達，能無知乎？...
12-11-03老子·道德經(jīng)（十一）：故有之以為利，無之以為用
三十輻，共一轂，當其無，有車之用。 埏埴以為器，當其無，有器之用。 鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。 故有之以為利，無之以為用。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（十二）：五色令人目盲；五音令人耳聾
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。 是以圣人為腹不為目，故去彼取此。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（十三）：寵辱若驚，貴大患若身
寵辱若驚，貴大患若身。 何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？ 故貴以身為天下，...
12-11-03老子·道德經(jīng)（十四）：其上不皦，其下不昧
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不 皦 ，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍...
12-11-03老子·道德經(jīng)（十五）：夫唯不可識，故強為之容
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容： 豫兮若冬涉川； 猶兮若畏四鄰； 儼兮其若客； 渙兮其若凌釋； 敦兮其若樸； 曠兮其若谷； 混兮其若濁； 澹兮...
12-11-03老子·道德經(jīng)（十六）：致虛極，守靜篤
致虛極，守靜篤。 萬物并作，吾以觀復。 夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道...
12-11-03老子·道德經(jīng)（十七）：太上，不知有之；其次，親而譽之
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（十八）：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（十九）：絕圣棄智，民利百倍
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（二十）：俗人昭昭，我獨昏昏
唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。 荒兮，其未央哉！ 眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。 我獨泊兮，其未兆； 沌沌兮，如嬰兒之未孩； 累累兮，...
12-11-03老子·道德經(jīng)（二十一）：孔德之容，惟道是從
孔德之容，惟道是從。 道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知...
12-11-03老子·道德經(jīng)（二十二）：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古...
12-11-03老子·道德經(jīng)（二十三）：德者，同于德；失者，同于失
希言自然。 故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者...
12-11-03老子·道德經(jīng)（二十四）：自見者不明；自是者不彰
企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。 其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（二十五）：人法地，地法天，天法道，道法自然
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（二十六）：重為輕根，靜為躁君
重為輕根，靜為躁君。 是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？ 輕則失根，躁則失君。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（二十七）：善行無轍跡，善言無瑕謫
善行無轍跡，善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。 是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。 故善人者，不善人之師；...
12-11-03老子·道德經(jīng)（二十八）：知其雄，守其雌，為天下溪
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。 知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。 知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒...
12-11-03老子·道德經(jīng)（二十九）：天下神器，不可為也，不可執(zhí)也
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。 夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或...
12-11-03老子·道德經(jīng)（三十）：以道佐人主者，不以兵強天下
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。 善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。 物壯則...
12-11-03老子·道德經(jīng)（三十一）：君子居則貴左，用兵則貴右
夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。 君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者...
12-11-03老子·道德經(jīng)（三十二）：道常無名樸。雖小，天下莫能臣
道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，猶川...
12-11-03老子·道德經(jīng)（三十三）：知人者智，自知者明
知人者智，自知者明。 勝人者有力，自勝者強。 知足者富。 強行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者壽。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（三十四）：大道泛兮，其可左右
大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（三十五）：執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰
執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。 樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（三十六）：將欲取之，必故與之
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。 柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（三十七）：道常無為而無不為
道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。...
12-11-03老子·道德經(jīng)（三十八）：上德不德，是以有德
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。 上德無為而無以為；下德無為而有以為。 上仁為之而無以為；上義為之而有以為。 上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。 故失道而后...
12-11-03老子·道德經(jīng)（三十九）：故貴以賤為本，高以下為基
昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。 其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐...
12-11-03老子·道德經(jīng)（四十）：反者道之動；弱者道之用
反者道之動；弱者道之用。 天下萬物生于有，有生于無。...
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