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魏晉的書法家：

陸機(jī)：

陸機(jī)（261-303年），字士衡，吳郡（今江蘇蘇州）人。少有天才，文章冠世，嘗著《辨亡論》兩篇，所作《文賦》則為文論名篇，有《陸士衡集》。擅行、草，惜書名為文名所掩?！缎蜁V》云：“機(jī)能章草，以才長見掩耳?！?nbsp;

鐘繇：楷書藝術(shù)的鼻祖

晉代書法，以楷書和行書成就最著，對(duì)后世的影響亦最巨。楷書，也稱正書、真書，乃規(guī)范、楷模、法式之意。楷書得隸書之方整、章草之便捷，帶有隸意，故亦稱楷隸，代表書家有“鐘王”，即鐘繇和王羲之。

鐘繇(151-230年)，字元常，穎川長社(今河南長葛縣東)人，曹魏時(shí)官至太傅，故史稱“鐘太傅”。 唐張懷瓘《書斷》評(píng)鐘繇書法云：“雖習(xí)曹、蔡隸法，藝過于師，青出于藍(lán)，獨(dú)探神妙”，“真書古雅，道合神明，則元常第一”，“元常真書絕妙，乃過于師，剛?cè)醾溲?。點(diǎn)畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，秦漢以來，一人而已……”。他學(xué)曹喜、蔡邕、劉德升，而能博采眾長，遂與王羲之并稱“鐘王”。擅隸、楷、行各體，尤以楷書最有影響?！缎蜁V》評(píng)價(jià)其書法“各盡法度，為正書之祖”。其楷書承隸書體格，有隸書遺風(fēng)，結(jié)體開張，波挑外拓，外方內(nèi)圓，雍容古雅。其書《賀捷表》，有姿態(tài)飛舉，被梁武帝蕭衍評(píng)曰“群鴻戲海，舞鶴游天”。其代表作尚有《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》、《力命表》、《還示帖》、《墓田丙舍帖》等。

王羲之：書圣“二王”之一

王羲之(303-361年，或作321-379年)，字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，后徙居山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱“王右軍”。為晉時(shí)最杰出書家，被后世尊為“書圣”。出身于東晉名門望族，父王曠，堂兄王恬、王洽均擅書。早年從石衛(wèi)夫人（鑠）習(xí)書，后轉(zhuǎn)益多師?？瑫苗婔矸ǘ?，草書學(xué)張芝、蔡邕等，諸體皆能，精研體勢(shì)，取舍古法，一洗漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，成瀟灑流美一體。與鐘繇并稱“鐘王”，與子獻(xiàn)之并稱“二王”。梁武帝《古今書人優(yōu)劣評(píng)》稱：“王羲之書，字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之?！鼻逅尾堋墩摬輹吩疲骸巴跻萆倭姹娒?，會(huì)成一家，號(hào)為書圣?！蓖豸酥淖畲筘暙I(xiàn)，在其行草書。羲之行草，結(jié)體圓轉(zhuǎn)凝重，用筆內(nèi)擫，脫略隸書筆意，開妍美流便一路。傳世書作有行書《蘭亭序》、《快雪時(shí)晴帖》、《奉橘帖》、《喪亂帖》、《姨母帖》、《二謝帖》、《上虞帖》等，草書有《十七帖》、《遠(yuǎn)宦帖》、《初月帖》，楷書有《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》《東方朔畫贊》等，只惜真跡已難見，今所見者均為唐人摹本。 

《黃庭經(jīng)》王羲之小楷，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美開朗之意態(tài)。關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了《黃庭經(jīng)》， 因此，又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年（356）五月”，現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本了。

王獻(xiàn)之：“二王”之一

王獻(xiàn)之（344-386年），字子敬，小名官奴，瑯玡臨沂（今山東臨沂）人，生于會(huì)稽山陰（今浙江紹興），羲之子，與乃父并稱“二王”。官至中書令，故史稱“王大令”。少享盛名，風(fēng)流不羈?？⑿?、草諸體兼擅，尤精行草。梁武帝《古今書人優(yōu)劣評(píng)》中稱之“絕眾超群，無人可擬”?！稌h》則評(píng)之曰：“子敬才高識(shí)遠(yuǎn)，行草之外，更開一門，非草非行，流便于草，開張于行，草又處其中間?！轳Y神縱，超逸優(yōu)游，臨事制宜，從意適便，有若風(fēng)行雨散，潤色開花，筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也?！眰魇雷髌酚小而嗩^丸帖》、《送梨帖》、《洛神賦十三行》、《地黃湯帖》、《中秋帖》、《廿九日帖》等。

王獻(xiàn)之行草《鴨頭丸帖》，真跡現(xiàn)存于上海博物館。絹本，縱26.1厘米，橫26.9厘米，二行十五字，系王獻(xiàn)之給友人的便札。帖文：“鴨頭丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見?！庇霉P開拓跌宕，情馳神縱，流美清秀，無一點(diǎn)塵俗之氣。吳其貞《書畫記》稱為“書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也”《鴨頭丸帖》用墨枯潤有致。燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險(xiǎn)。全帖蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化。 

《中秋帖》傳為王獻(xiàn)之所書，與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，王珣的《伯遠(yuǎn)帖》合稱“三?！?，現(xiàn)藏故宮博物院?！稌鴶唷分姓f：“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”?！吨星锾窌v逸豪放，應(yīng)是王獻(xiàn)之創(chuàng)造的新體?！吨星锾肥恰秾殨x齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。

《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。王獻(xiàn)之自小跟隨父親練習(xí)書法，胸有大志，后期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣賞其作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。

王珣：

王珣，字元琳，幼時(shí)小字法護(hù)，為東晉著名書法家王導(dǎo)之孫，王洽之子，王羲之之侄。王珣生于晉穆帝永和五年（公元349年），卒于安帝隆安四年（公元400年）。孝武帝司馬昌明，雅好典籍，王珣與殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才學(xué)文章受知于孝武帝，累官左仆射，加征虜將軍，并領(lǐng)太子詹事，安帝隆安元年（公元397年）遷尚書令，加散騎常侍，尋以病卒，終年五十二歲，謚獻(xiàn)穆。  

《伯遠(yuǎn)帖》晉，王珣書，紙本，行書，5行共47字，縱25.1cm，橫17.2cm。 《伯遠(yuǎn)帖》是晉王珣(350-401年)寫的一封信。此帖行書，筆力遒勁，態(tài)致蕭散，妍媚流便，是典型的王氏書風(fēng)，是帖明末在新安吳新宇處，后歸吳廷，曾刻入《馀清齋帖》，至清代時(shí)歸入內(nèi)府，并與王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》同列為三希堂法帖之一，現(xiàn)藏北京故宮博物院。 

南北朝的書法：

南北朝最突出的成績是楷書，主要見于墓志碑刻當(dāng)中。此一時(shí)期上續(xù)漢魏之隸意碑風(fēng)，下開隋唐之楷體書韻。南朝名書家有羊欣、王僧虔、陶弘景、肖子云等。北朝名書家有崔浩、鄭昭道、趙文淵等。

南北朝的書法——碑和墓志

南朝曾一度禁碑，故碑刻少見,但墓志中不乏精品，如《爨龍顏碑》、《劉懷民墓志》、《肖膽碑》等，均為上品，其書方圓并濟(jì)，已在碑體書中露出楷書靈秀之風(fēng)。梁時(shí)《瘞鶴銘》石刻，楷書而有行書、隸書筆意，開張縱逸，有摩崖氣度。

北朝墓志數(shù)量之多為前所未有，其書法也極為多樣。志石因體積較小，石質(zhì)精細(xì)，書寫便利，可以發(fā)揮書法的用筆特色，而鐫刻細(xì)膩能表達(dá)筆畫之變化，由于長期埋在墓中，很少損傷，是古代書法的重要資料。北朝書法風(fēng)范，同時(shí)顯著于大批造像、碑刻與墓志當(dāng)中，其面目之豐富，似又重復(fù)漢碑之輝煌。初期碑刻，方勁斬截，尚遺隸意，如《嵩高靈廟碑》，而龍門造像諸品，因勢(shì)布局，刀筆相加，《始平公造像》為其杰作。后來之《張猛龍》、《賈思伯》、《根法師》、《敬使君》以及造像《高歸彥》、《五百人》等，更見用筆之靈變，而《石門銘》、《華岳頌》與云峰山石刻，則別有一番光景。北朝寫經(jīng)保留到今天的比較多，大都在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)。

南朝“二爨”——《爨龍顏碑》與《爨寶子碑》，《爨寶子碑》（全名《晉振威將軍建寧太守爨寶子碑》），是云南邊陲少數(shù)民族首領(lǐng)仿效漢制而樹碑立傳之作，刻于東晉安帝義熙元年(405年)，其書法承漢《張遷碑》遺韻，為帶有明顯隸意的楷書，結(jié)體端古，用筆剛勁超拔，部分橫畫保留著隸書的波挑，樸拙厚重中見卻飛揚(yáng)之勢(shì)。書體介于隸楷之間，碑字大小錯(cuò)落，筆畫多為方筆寫成，橫畫收筆處有挑腳，但體勢(shì)已具楷書的特點(diǎn)，風(fēng)格樸厚古茂。

南朝《爨龍顏碑》（全名《宋故龍?bào)J將軍護(hù)鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑》），立于南朝宋大明二年(458年)，其書法結(jié)體整肅，但筆畫姿態(tài)豐富，用筆渾厚大方，使轉(zhuǎn)處比《爨寶子碑》要圓活得多，已經(jīng)泯滅了過重的棱角，更具后來楷書的特征?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》列為“神品第一”，評(píng)之曰：“下筆如昆刀刻玉，但見渾美；布勢(shì)如精工畫人，各有意度，當(dāng)為隸楷極則?！?/span>

《劉懷民墓志》刻于南朝宋大明八年（464年），出土于山東益都。此志與《爨龍顏碑》 、 《嵩高靈廟碑》兩碑書風(fēng)相似，筆法凝重圓潤，書體介于隸楷之間，是難得的精品。 

《嵩高靈廟碑》此碑書法雖稱楷體，但結(jié)體、用筆仍處于隸、楷之間，尚屬隸書向楷書過渡的書體。體勢(shì)方正，用筆方圓兼?zhèn)洌蹚?qiáng)茂美，承繼了東晉碑版字體的風(fēng)格。碑陰書法峻整，更為書家推崇。

出土于新疆吐魯番的高昌十一年《令狐天恩墓表磚》墨書，猶有碑書之勁健斬截，與出于敦煌莫高窟北魏皇興二年墨跡《康那造幡發(fā)愿文》一樣，頗堪玩味的是，碑書用筆方剛斬截之妙。

《瘞鶴銘》 宋人黃伯思《東觀馀論》考訂為南朝梁天監(jiān)十三年（514年）之作，陶弘景書，摩崖刻石，原在江蘇鎮(zhèn)江焦山西麓巖上，后崩壞墜江，清康熙五十二年（1713年）打撈移置于定慧寺，今殘存九十多字。該銘書法中宮開張，筆勢(shì)大度，歷代評(píng)價(jià)特高，北宋黃庭堅(jiān)愛之，曰“大字無過《瘞鶴銘》”

《大方廣華嚴(yán)經(jīng)》是我國重要的大乘經(jīng)典，有東晉佛陀跋陀羅所譯的六十卷本與武周實(shí)叉難陀所譯的八十卷本兩種，這件寫經(jīng)書東晉六十卷本第三卷的〈盧舍那佛品第二之二〉，為向李蘭女士所捐贈(zèng)與臺(tái)北故宮博物院。這件寫經(jīng)卷的首尾完善，紙墨如新?？v25.2 公分, 橫778.2 公分。字形扁方，結(jié)體緊密。用筆穩(wěn)健扎實(shí)，轉(zhuǎn)折方硬，已具楷形；但橫畫拉得較長，收筆重按，尚見隸書的馀韻。全作行氣疏朗，具有一種古樸的趣味。由于這卷的書法與紙質(zhì)都與敦煌藏經(jīng)洞的北魏寫經(jīng)相似，無怪乎卷后曾熙辛酉（1921）年的題跋稱：“此敦煌石室藏北魏人書《大方廣華嚴(yán)經(jīng)》也?！?/span>

南北朝的書法家：

南朝著名書法家有羊欣、孔琳、蕭思話、范曄、王僧虔、蕭子云、蕭衍、陶弘景等。

北魏初期崔、盧兩家族多以書法著名，其中以崔浩成就最大，北魏書法多受他們影響，稍后有鄭道昭。

北周有趙文淵。名不載于史籍而有碑刻傳于世的有朱義章、蕭顯慶、王遠(yuǎn)、王長孺等。