石云龍
《史記·五帝本紀》記載：黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖，嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下，其一曰玄囂是為青陽，青陽降居江水。其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，是為顓頊。唐《索隱》注：黃帝立四妃，元妃嫘祖生青陽及昌意，次妃方雷氏女曰女節(jié)。
方雷氏根自神農(nóng)氏，源于姜姓，是炎帝神農(nóng)氏八世孫。神農(nóng)時代指早期的農(nóng)耕時代，發(fā)源于姜水，神農(nóng)氏炎帝是指神農(nóng)氏時代后期，以神農(nóng)氏具名，由神農(nóng)血族長任諸侯國君，直至神農(nóng)氏炎帝榆罔，而方氏的祖先方雷氏姓姜，是炎帝神農(nóng)氏的后裔，故方雷氏姜姓。
羌族是中華民族一個歷史悠久的民族，與華夏族有著密切的關系，但歷來沒有理清它們究竟是什么關系？
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》有明確記載：黃帝（次妃方雷氏）生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，是為犬戎。犬戎乃西戎種名，亦名畎夷、畎戎、昆夷、西羌。
一、西戎的演變
1、三苗君與丹朱
《史記·五帝本紀》記載：“舜言于堯，流放四兇，三苗在江、淮、荊州數(shù)為亂，遷三苗于三危，以變“西戎”，放歡兜于崇山，以變“南蠻”，“西戎”、“南蠻”之名首見《史記》引于《尚書》。
《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》載：“歡頭國在其南，其為人，人面有翼。袁珂注：或歡兜國，《舜曲》、《孟子》、《淮南子》皆言歡頭國，或歡朱國，當是丹朱國，歡頭即歡兜，乃堯之子，任司徒，堯以歡兜不肖，以天下讓舜，三苗君同情歡兜，堯使舜殺三苗之君，使后稷放歡兜于丹山，以丹朱是為“南蠻”?！秴问洗呵铩ふ兕惼穲蚺c三苗君戰(zhàn)于丹水之浦。人因道謂：“堯殺長子”?！肚f子·盜跖》：實則丹殺兵敗以慚，乃自以為有罪，因自投南海而死，堯憐之使其子居南海而祠之。其后，丹朱三苗之裔皆在此繁衍，后世以為子違父命，故稱“南蠻”。
2、堯流四兇為后世議非。
《尚書·皋陶漠》：皋陶和禹在帝舜面前討論治理天下的事情，皋陶說：啊，應該慎重地進行自我修養(yǎng)，凡是都要有長遠考慮，要寬厚地對待九族的親屬，這樣民眾就會勤奮起來輔佐你。禹說：“呀，誠然像你說的這樣，但是真要做到這地步，連舜帝都會感到困難哩！既然能識別人才的智慧，又能夠給民眾恩惠。那還怕什么歡兜，又何必流放三苗，又何必畏懼那些長于流言巧語的諂媚奸佞之人呢？
這段對話，說明堯舜的流放對策是多么不得人心呀！
鯀是帝顓頊的子孫，降居在古蜀而生禹，鯀在其家鄉(xiāng)善于治水，帝堯委以重任，命鯀治水很有成效，故《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》云：“禹鯀是始布，約定九州?！滨呏嗡泄?，封為諸侯，因道堯失論，被舜殛鯀于羽山。《呂氏春秋·行論篇》云：堯以天下禪舜，鯀為諸侯怒堯曰：“得天下之道者為帝，得地之道者為三公，今我得地之道，不以我為三公，以堯為失論，欲得三公，恕甚猛獸，比獸之角，能以為城，舉其尾，能以為旌，仿佯千野以患帝，舜于是殛鯀于羽山，副之以吳刀，故疏者云；比怒甚猛獸，比獸之角，能以為城，舉其尾，能以為旌之鯀，其斗爭之志亦堅，神力亦偉矣，禹定九州為帝，鯀雖被殛于潛淵，此一斗爭則終于勝利，其為民望之高因可見也。
兩千年以后，屈原在《楚辭·天向》中云：“應龍何畫”疏者云：禹治洪水時，有神龍以尾畫地，導水所注，當泱者，因而治之，乃應龍助禹治水是黃帝之遣，避免同鯀流放殛殺也。
堯以為流放四兇，排除異已，可以高枕無憂，其實，實得其反。
高明的君主，廣安撫，慎征討，禹道九州，導九川，于是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既賦，被堯流放到西戎的三苗，圣人諭為“三危既度，三苗大序”。安居樂業(yè)，可謂太平盛世。故《湯誥》曰：“古禹皋陶久勞于外，其有功于民，民乃安，東有江，北有濟，西有河，南有淮，四瀆已修，萬民乃有居，后稷降播，農(nóng)殖百谷，三公咸有功于民，故后有立?！?/p>
三苗世居析支洮、岷、茂、北川之地，北川有猿王洞穴，繁殖生息，綿延千里，故《史記·大宛列傳》記載：“昆侖其上有醴泉，瑤池西王母所居?！薄妒酚洝で乇炯o》：周穆王西巡狩，見西王母，樂而忘歸?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》記載：“西山之西，曰玉山，是西王母所居”。
巍巍昆侖，西戎之域，西王母穴處，有瑤池、晶宮，為世人向往的西方極樂世界。
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載：“有軒轅之國，江山之南棲為吉，不壽者乃八百歲”。這段經(jīng)文的關鍵詞是：“江山”二字?！敖敝傅氖恰搬航?；“山”指的是“岷山”。大意是：軒轅之國，即軒轅之丘，位于岷江流域，岷山的南進，這里環(huán)境優(yōu)美，沒有兇夭，可以長壽，是人類居住的好地方。即今天的九寨溝、黃龍寺一帶，現(xiàn)為世界景區(qū)旅游圣地。
周穆王閔文、武之道缺，作《冏命》，耀德不觀兵，西戎氏來朝，固其有以御，遂征之，得四白狼四白鹿以歸，自是荒脂者不至。周幽王無道，嬖寵褒女，偏立太子被西戎殺于驪山之下，平王辟西戎，遷都洛邑。西戎之威震懾華夏。
六、西戎與西羌
西羌者，種族名，住岷松茂諸地，古為西羌所居，北川有禹穴。《后漢書》云：西羌之本，出自三苗，堯放四兇，遷三危，變?yōu)槲魅?，羌姓之別也。
三苗者，古國名，《史記》注云：三苗國在荊淮一帶，其種不一，自唐虞時即自號三苗，三者，約數(shù)之辭，非必僅三種也。
犬戎者，西戎種名，亦名吠夷，又名昆夷，《漢書》注引《山海經(jīng)》：黃帝次妃方雷氏生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，是為犬戎，方雷氏乃炎帝之裔，炎帝姜姓。姜字從羊、從人，故西羌為西方牧羊人。
三、大禹與羌族
1、大禹與羌族是同父異母嫡親宗親。
《史記·六國年表》記載：禹興于西羌。有人說大禹是羌族，非也。
《史記·五帝本紀》云：夏禹名曰文命，禹之父曰鯀，鯀之父曰顓頊，顓頊之父白昌意，昌意之父曰黃帝，為正妃嫘祖之玄孫。
《漢書》注引《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載；犬戎之父曰弄明，弄明之父曰融吾，融吾之父曰苗龍，苗龍之父曰黃帝，為次妃方雷氏之四代玄孫。大禹與羌族乃同父異母嫡親宗親，而并非羌族。
2、大禹是華夏始祖。
禹治水有功，受舜禪，國號夏，都安邑，今山西夏縣。舜名重華，舜讓位于禹，為表舜德、禹功，故稱中國為華夏，禹定九州，疆域遼闊。當商周分裂之際，而四周之地為西戎、北狄、東夷、南蠻所有。故《尚書》云：“華夏蠻貃，罔不率俾?！逼湟馐牵何覈鴿h族，舊居蠻貃之中，自稱華夏，僅指黃河下游流域而言，即所謂之中原。
3、氐、藏與羌的關系
氐西戎也，《詩經(jīng)》云：自彼氐羌，因種異名。藏族是羌族的分支，與氐族相同。
作者：四川鹽亭嫘祖文化研究會顧問
原政協(xié)特約文史研究員
四川鹽亭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室顧問
2012年12月25日
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