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  一、在心態(tài)上放空自己，讓心靈回歸“無”的境界，你可以像大鵬一樣升到九萬里得高空，體會(huì)自上視下得感覺，你內(nèi)心也可以像鯉魚一樣，潛入大海，體會(huì)虛懷若谷的感覺，無所依賴，絕對(duì)平靜

       二、現(xiàn)實(shí)中有很多人，在別人求助時(shí)，滿口答應(yīng)，結(jié)果實(shí)際卻沒有辦到或者辦砸了。讓受助者錯(cuò)過了別的機(jī)會(huì)。反思中，我也不想做這樣得人 。
       救人前先自救！別以為你幫不了別人的忙而不好受，與其搞砸了一件事，還不如讓他另請高明。 幫助別人不能太慷慨，要量力而行！同時(shí)我也不希望受助者錯(cuò)過了別的機(jī)會(huì)。

       三、 孔子說：道是不能雜的，雜亂了就會(huì)事緒繁多，事緒繁多就會(huì)心生擾亂，心生擾亂就會(huì)產(chǎn)生憂患，憂患多了也就自身難保，更何況拯救國家。將勇氣和智慧結(jié)合起來，把心態(tài)放平靜，那天下事就沒有辦不成的。有智慧而無勇氣的人，至多是個(gè)智者，而不是一個(gè)強(qiáng)者，又勇氣而無智慧的人，則是一個(gè)莽漢。
       我的上帝，請賜我平靜，去接受我不能改變的一切；賜我勇氣，去改變我所能改變的一切；賜我智慧，去分辨兩者的不同。

     四、一個(gè)人雖然德行淳厚誠實(shí)篤守，可未必能和對(duì)方聲氣相通  ；一個(gè)人雖然不爭奪名聲，可未必能得到廣泛的理解 。不要犯“人微言輕”得錯(cuò)誤，自己沒有知名度，再高超的話都沒有分量，話說出去起不了作用。
       現(xiàn)實(shí)中看到有才華的人得不到重用， 原因在于：不是能力問題，也不是才氣問題，而是態(tài)度問題。他們往往不務(wù)實(shí)，不懂人情世故，清高自許，覺得自己比任何人都厲害，可以憑自己的才華打天下，不需要?jiǎng)e人的態(tài)度行事。得志需要態(tài)度謙和

      五、內(nèi)在方直而外面曲成（取象于錢，外圓內(nèi)方）。即外面圓通一點(diǎn)，和人家接觸和藹一點(diǎn)，里頭還是修我的道。內(nèi)方，即光明正直，堅(jiān)持原則，固守高尚。
        在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中，要安身立命，圖謀發(fā)展，除了保持內(nèi)心方正外，還必須審時(shí)度勢，巧妙應(yīng)對(duì)，有時(shí)不惜走迂回曲直之路，作必要的妥協(xié)與讓步。
        任何絢麗的人生都需要許多痛苦的、必要的、合理的妥協(xié)，這便是“圓”。也就是要有控制感情的意志，反之就會(huì)碰得焦頭爛額，一贁涂地。
       外圓內(nèi)方的人，有退的精神，有讓的胸懷，有糊涂的智慧，有瘋傻的清醒，有臉上掛著微笑的哭，有表情看似錯(cuò)的對(duì)。



      
  

博閱眾家經(jīng)史,所謂猛火；專精于一家書，所謂溫火
     "猛火煮漫火溫"法。這是子思、朱熹等人從熬肉中得到的啟發(fā)：肉必須經(jīng)過這樣的熬，味道才會(huì)全部出來。讀書亦是如此：先在短期內(nèi)集中精力閱讀，掌握所讀之書的概貌；然后再對(duì)其中的章章節(jié)節(jié)乃至字字句句作慢慢細(xì)細(xì)的咀嚼，讀熟讀透，以求探到書中的精義奧賾。對(duì)于必讀的經(jīng)典書籍，這種"猛火煮漫火溫"的方法值得借鑒。____來自《曾國藩》