現實生活中不少人認定命運是天注定的，認為人的生、老、病、死是“上帝”安排好的。因此貪圖享受，貪求過分快樂，于是常常通宵達旦地玩，情欲無度地縱歡，酒肉厚味地吃喝。即使病了、殘了，也不覺得是自己的過錯，反而怨天尤人，認為是自己的命運不好。
還有部分人迷信，為求健康長壽不是靠科學養(yǎng)生，而是去求神拜佛，為升官發(fā)財也去求神拜佛。且不說神靈有沒有，先看佛是什么？佛祖釋迦牟尼原出生于皇室貴族，他首先看出了貴族生活的空虛和人間榮華富貴的虛幻不實，而毅然走出了至高無上的榮貴之家，去創(chuàng)立一種特殊的宗教——佛教。據說釋迦牟尼經過極其艱苦的修煉，最終盤坐在一棵菩提樹下而“大悟”，他悟得了人們在為財富、名利等虛榮而忙碌紛爭時泯滅了人本來的智慧天性。所以說“佛”不是神而是人，是那些大徹大悟大智大慧的人。
生、老、病、死是生命是自然規(guī)律，也是人生過程。這一過程不能認定是天注定的?！敖】瞪莆赵谧约菏种小边@句話的意思是說，一個人要想健康長壽，應當靠自己的主觀努力，而不依賴“天”的恩賜，不要迷信“上帝”、“菩薩”的保佑，實際上就是將生命的主動權掌握在自己手中，而不要怨天尤人，不要推委到客觀因素的影響上。
如果說主宰人生、老、病、死的是菩薩，是神仙，那么，一切皆命注定。如此一來，人間所有的凡夫俗子什么也不用努力，大家惟一可做的就是等待命運的安排。在命運的安排下，世界本該是一片死寂，人本來就是行尸走肉，不用操心、不用奮爭，你命運好也沒有什么可樂的,是你的就是你的，別人搶不走；你命苦，也不用煩惱，痛苦、病殘、貧窮等你想推也推不掉。因此，你也用不著去求神拜佛，因為天命已定，求神拜佛一切皆是徒然。人一旦被“生死有命”的宿命思想所禁錮，就會放棄養(yǎng)生保健，就會心甘情愿地做命運的奴隸。
身體健康的好壞，疾病的轉歸，在很大程度上掌握在自己的手中。古今大量事實說明，使人生病、早衰、死亡的首要因素是自己。有人統(tǒng)計，我國封建社會自秦漢以來共有209位皇帝，除其中65人死于非命之外大多是短命皇帝，平均壽命只42歲?；实凼且粐f乘之尊，有至高無上的權力，吃的是山珍海味，住的是宮闕暖閣，何以促成他們短壽呢？事實上正是皇帝隨心所欲的生活方式，違背了養(yǎng)生保健原則所致。與其相反，古代的養(yǎng)生學家如孫思邈、老子等，他們都活了100多歲。因此，健康不能“望天收”，不靠上帝不靠天，而在于自己。
健康掌握在自己手中，就是要求生病了我們首先要從自己身上找原因。改變錯誤的生活方式，學會正確使用機體，從而避免或者減少疾病的發(fā)生。大多數疾病都與我們的生活息息相關，我們只要找到了它產生的根源，通過改變自身，就能從根子上祛除疾病，達到治病固本的目的。因此，我們對待疾病既不能掉以輕心，把小病釀成大?。灰膊荒堋叭齑螋~，兩天曬網”，治治停停，為將來埋下隱患；更不能諱疾忌醫(yī)，以至病入膏肓，無藥可救。
健康生命掌握在自己手中，從養(yǎng)生保健的角度來說，就是要掌握自己生命的主動權，開拓養(yǎng)生智慧，樹立養(yǎng)生保健的正確觀念，建立科學健康的生活方式。人的生命，從受孕時起便與養(yǎng)生保健結下了不解之緣。在娘肚里靠的是胎養(yǎng)；嬰幼兒時期靠的是父母的哺養(yǎng)：成年人則靠自我保養(yǎng)。我們對待生活有諸多方式，諸多手段，生命與人生也由此形成差別。我們必須熱愛生命，善待生命，對養(yǎng)生態(tài)度要有個高起點，高境界，人才能真正獲得健康長壽，人生才有價值，生命才得以圓滿。
人生需要參悟。悟則慧，不悟則迷。善悟者才能善生。世界上最貴的稅叫“認知稅”，人的一生都在為自己的認知買單?。?/u>
作者簡介
王士才 全國首批 健康管理師；佛山市健康教育專家；廣東省臨床藥理學會 理事。主編正式出版著作26本。發(fā)表科普文章132篇。
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