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“不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》。

其意思是，不孝的行為有很多種，沒有做到盡后代的責(zé)任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡后代的責(zé)任。君子認為還是告訴父母比較好。

三綱五常中的“父子綱”源自周禮中“親親父為首”，經(jīng)過先秦孔子時期，孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范。

“不孝有三，無后為大”，這是孟子在評價舜結(jié)婚的事情時說的，完整的原話是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。從原文里能看出，這里的“無后”，并不是指沒有后代，是沒有盡到后輩的責(zé)任的意思。那么為什么后代人把“不孝有三，無后為大”這句話曲解為現(xiàn)在的意思呢？　

漢代人趙歧所做的《十三經(jīng)注》。他在注釋孟子上面的話時，說：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”這里他把無后解釋為了“不娶無子”，從此開始了兩千多年的誤解 。但有意思的是，他認為第一不孝，是“阿意曲從，陷親不義”，意思是第一不孝，是對父母無條件地屈從，容忍他們做不義之事。　　

這就很值得我們回味了。很多同志說，為了父母去結(jié)婚。如果為了父母去欺騙一位異性而結(jié)婚，當(dāng)然也就是“陷親不義”了，無后問題沒解決，反而犯了第一不孝?！　?/p>

實際上，這些古話在21世紀仍然被人們遵循，本身就是很悲劇的事情。傳宗接代，是把兒女當(dāng)作生孩子的機器，當(dāng)作財產(chǎn)。父母把生兒育女當(dāng)作投資，這本身就是一個偽命題。