鞏義白沙崔氏祠堂
一、概況
崔氏祠堂位于鞏義市孝義鎮(zhèn)白沙村北部，坐北向南，祠堂后面緊靠東西向的開洛高速公路，兩側(cè)為居民住宅，前面為廣場。據(jù)崔氏族人傳說，祠堂始建于明朝。清康熙五十年(公元1711年)擴(kuò)建，乾隆二十八年(公元1763年)和中華民國三十四年(公元1945年)曾兩次重新修葺，2000年初，進(jìn)行了第三次修葺。
祠堂由戲樓、廳樓式大門、拜殿、過廳、正殿、配殿、偏殿、庫房、廚房等十八座殿堂式建筑組成。經(jīng)測定，占地面積3398平方米。距祠堂東300多米處有東觀堂，為卷棚硬山式建筑，前有門樓，為一方形院落。據(jù)傳西部原有西觀堂，現(xiàn)均已不存。祠堂現(xiàn)存最早的建筑物為距前大門17米的戲樓，據(jù)脊木記載，戲樓建于清咸豐二年歲次壬子二日上浣之日。由于年久失修，多有塌陷損毀，擬按原樣重建。此戲樓為磚砌五脊兩坡硬山式建筑，共三間，房頂鋪設(shè)灰色筒瓦，房頂兩側(cè)為挑檐，脊上原有雕獸、鴟吻，已殘失。戲樓前有廊，前臺(tái)設(shè)四石柱，鐫刻對(duì)聯(lián)兩副：“乃武乃文把往事何妨再敘，演忠演孝勸世人莫作閑看。咸豐壬子新正上元之吉?！薄翱逃鹨檀酥须[寓春秋意，知來觀往局外須深勸戒心?！崩壬显O(shè)單體斗拱4個(gè)，后壁兩側(cè)各有圓券砌磚龕一個(gè)，戲臺(tái)后部原有屏風(fēng)，供演員化裝用。
祠堂總體為兩進(jìn)院落，進(jìn)入兩廂有耳房的廳樓式大門即拜殿，祠堂后部西側(cè)有偏殿一座，經(jīng)過廳即為后院，迎門為后殿即正殿。正殿為起脊雙坡硬山式建筑，分三間，屋頂為木結(jié)構(gòu)，據(jù)脊木記載，重修于中華民國三十四年陰歷九月。墻壁為青磚壘砌至頂，前墻用磚砌約1米高的磚臺(tái)，鑲嵌石刻八仙圖像，正門有兩明柱兩暗柱，明柱下有石刻獅馱蓮花柱礎(chǔ)，雕刻相當(dāng)精細(xì)典雅。檐下有單體斗拱4組，以下設(shè)方格形菱子窗(施紅漆)，中間磚砌臺(tái)基高約1米，門前設(shè)五級(jí)臺(tái)階。正殿屋脊上磚刻纏枝菊花，有鴟吻、神獸11個(gè)。殿后墻上方鑲嵌“崔氏祠堂”石匾，殿內(nèi)置精工木雕暖閣，安放崔氏始祖崔思義牌位碑，暖閣正上方懸掛木匾，題“■見■聞”，匾長1.95米，寬0.95米。始祖牌位兩側(cè)樹長門、次門、三門、四門、五門世祖碑刻，東西兩壁與后壁設(shè)磚臺(tái)，臺(tái)上置各門世系碑刻18塊。后院兩側(cè)各有配殿，均為三間，建筑結(jié)構(gòu)與正殿基本相同，配殿內(nèi)兩側(cè)壁與后壁筑1米高磚臺(tái)，放置各門世系碑刻。院內(nèi)鋪方石路面，正中置石香爐，兩側(cè)植松柏。
前后院之間設(shè)門樓，門樓正中設(shè)扇屏，上部雕飾牡丹、梅花扁鹿、太極圖等，扇屏兩側(cè)刻對(duì)聯(lián)：“兄弟瑤琳三戟貴，文章沆纂一家春。”門樓為五脊兩坡建筑，下部為木結(jié)構(gòu)，前方磚雕二龍戲珠與牡丹圖案。拜殿為起脊雙坡硬山或建筑，小灰瓦覆頂，正脊兩側(cè)設(shè)魚、馬、獅等獸，房檐兩端雕刻武士，房檐下有雙重三角形滴水，圓柱形房椽。墻壁為灰磚壘砌至頂，兩側(cè)墻壁上部磚雕牡丹、梅花鹿等，前壁大門兩側(cè)建1米高磚臺(tái)，鑲嵌石刻二十四孝圖。前壁上部呈單體斗拱，有木雕纏枝牡丹等圖案，以下為菱子窗。拜殿設(shè)前后門，呈過廳式，前門設(shè)明、暗柱各二根，后門置暗柱二根，石臺(tái)階高0.6米。后壁兩側(cè)各有方形菱子窗。拜殿正中懸掛“念慈厥初”木匾，明柱有弧形木雕對(duì)聯(lián)：“床堆象笏興寧里，名卜金甌宰相家。”殿內(nèi)東壁鑲嵌石刻《崔氏家譜序》碑一塊。后門兩暗柱之間設(shè)屏風(fēng)，地面為方石鋪砌。
前院正中鋪設(shè)寬3.5米、長7.25米的青石路面，兩側(cè)設(shè)石欄，石欄飾石刻牡丹、蓮花、鹿、青龍戲水等圖案，欄桿頂端設(shè)盤龍、獅、火炬等，路兩側(cè)各有三級(jí)臺(tái)階達(dá)院中。前院東側(cè)豎袁世凱所撰并書寫的《崔繼澤墓表》石碑，西側(cè)設(shè)崔氏家族為國捐軀烈士名譜碑。祠堂后部西側(cè)有配殿，共三間，為卷棚頂硬山式，青磚壘砌至頂，兩側(cè)磚臺(tái)高約1.5米，磚臺(tái)上為菱子窗，大門兩側(cè)設(shè)明柱、暗柱各二根。院內(nèi)空地建花池，植草坪。
祠堂前大門為兩層廳樓式建筑，共三間，房頂為五脊雙坡硬山式，灰色小瓦覆頂，檐部為雙重三角形瓦當(dāng)，樓墻磚砌至頂。中間為過道，兩側(cè)為暗室，后壁各有方形木窗。木制大門上部雕飾二龍戲株、梅花、牡丹、石榴等圖案，大門上方懸“崔氏祠堂”木匾，長0.94米，寬0.5米。大門兩側(cè)置石獅一對(duì)，門前設(shè)7級(jí)石臺(tái)階，臺(tái)階兩側(cè)置石欄桿，欄桿上雕飾石獅、卷草、牡丹等圖案。門樓西側(cè)有磚券邊門。
二、祠堂現(xiàn)存碑刻與匾額
崔氏祠堂現(xiàn)存石刻57件，其中戲樓對(duì)聯(lián)2副，崔氏世系碑50塊，共分五門二十世，崔氏始祖神位碑1塊，崔氏始祖墓碑1塊，崔氏家譜序碑1件，袁世凱手書墓表1塊，經(jīng)幢1件。
匾額3塊。分別為“■見■聞”匾，“念茲厥初”匾，“崔氏祠堂”匾。
袁世凱手書墓表 為崔繼澤墓表，原立于白沙崔氏祠堂，1958年毀為兩段，上段鑿四孔，用作機(jī)器底座，下段埋入地下。1995年10月，兩段珠聯(lián)璧合。
“墓表”由碑額、碑身與碑座三部分組成，碑額遺失。碑身高1.50米，寬0.75米，厚0.16米；碑座束腰，高0.35米，寬0.79米，厚0.43米。碑文豎排18行，滿行42字，歐體楷書，每字為(2.8×2.5)平方厘米。
全文如下：
欽加五品銜□□拔補(bǔ)千總崔繼澤墓表
崔千總繼澤，河南南陽鎮(zhèn)總?cè)滞⒐鹬逯兑病Ｓ琢?xí)技擊，有智勇，健步趨，甫成童，總?cè)旨匆灾脴?biāo)下，甚鐘愛之。歲辛巳，先叔子久閣學(xué)參北洋戎幕，因事返豫。總?cè)智怖^澤率其族中精壯者四人來投。壬午年，三韓內(nèi)訌，日兵■釁。吳武壯公奉命勘援，余適總攝前敵軍務(wù)。繼澤時(shí)年十九，相率東渡，軍書旁午，晷刻不遑。繼澤隨余，左右弗離跬步，恒十余夜，目不交睫。亂定，余旋留防，為韓簡練各軍，其甘苦亦惟繼澤與同焉。甲申冬季，韓叛臣洪英植等復(fù)引日兵為變，突入韓宮，脅*其君，臺(tái)輔重臣多被殺戮，國勢岌岌如累卵危。余督所部，與韓日亂兵巷戰(zhàn)，短兵相接，矢石雨飛，繼澤仗劍先列，叱咤而前，所向披靡，軍威以振。繼而渠魁殄滅，迎復(fù)韓王。余遂奉使駐扎韓邦，越今又已十稔。繼澤隨余既久，事無巨細(xì)，靡不實(shí)力奉公。以功先后保崔千總，并加五品銜。方冀異日有事邊防藉作干城之御。詎于辛卯夏，忽有人自鄉(xiāng)來，訛傳其父逝世。繼澤天性素篤，遽爾聞信，痛不欲生。緣事未獲假歸居，恒終日郁郁，且以異邦久處，積病已深，由是漸成痼疾，醫(yī)藥數(shù)月，竟于壬辰五月初八日丑刻殞歿，時(shí)年甫三十也。嗚呼!惜哉!繼澤事上維謹(jǐn)，交侶惟和，又能勵(lì)志品學(xué)，不妄言動(dòng)，不茍取予，宛然有佳士風(fēng)。其初入行伍，目不識(shí)丁，后竟能讀詩書，文字亦復(fù)楚楚，故其殤也，人咸悼之。其尤可嘉者，遇余過失，恒涕泣以諍；余偶攖疾，至憂廢寢食；始終勤奮，十?dāng)?shù)年如一日。忠誠血性，卓越尋常，乃天不永年，可慨也夫!爰述其事，勒石以表其墓，并為辭以誄之曰：彼其之□，百夫之特，草挺疾風(fēng)，松貞嚴(yán)雪。胡為英年而傷玉折，鵬舍飛魂，鯨波阻跡。嗟嗟穎士，心焉感惻，爰勒斯文，□名茲石。
光緒十有八年歲次壬辰五月駐韓使者中州袁世凱志并書
崔氏始祖碑
崔氏始祖神位碑 “崔氏始祖碑”現(xiàn)存白沙崔氏祠堂正殿，高1.65米，寬0.62米，厚0.14米，碑座已毀。碑額為拱形，正書“垂裕后昆”，每字約3平方厘米。碑中央大字為0.10 ～ 0.13米見方，下款字約0.015米見方。碑陰鐫刻：“康熙五十年崔兆麟創(chuàng)建”，每字約0.15米見方。
崔氏始祖墓碑 立于烈姜溝東嶺崔氏祖塋。高1.45米，寬0.58米，厚0.13米，碑額與碑身為一體，無碑座。碑額呈扇形，分陰陽兩面。碑身兩面四周均刻有陰線圖案。
陽面碑額中央刻行體“碑記”字樣，兩側(cè)為“日”、“月”二字。中央鐫刻為行書，每字0.06～0.12米見方，滿行13字。
上款字跡剝落不清，依稀可見有4行小字，下款4行小字為“時(shí)康熙二十七年歲次戊辰月在丙辰吉旦第七輩玄孫崔恩太暨五門人等仝立”。
陰面碑額中央刻有“流芳百世”，碑陰為“崔氏世譜序”。行書14行，滿行32字。
崔氏世譜序(始祖崔思義墓碑碑陰全文)
始祖崔翁諱思義，原籍山西長子縣人也。遭紅巾大亂，爰及祖母逃難鞏邑，見洛之南、嵩之北有古白沙村者，始祖實(shí)居之。創(chuàng)造艱難，以開崔氏之基。厥后，生子五人：曰干、曰舉、曰禹臣、良臣、儒臣。兄弟胼手胝足，專務(wù)稼穡，積米豆數(shù)萬石。目擊時(shí)艱，愿捐糧十萬，上補(bǔ)國用之不足，下濟(jì)萬姓之饑寒。根深積厚，從此肇焉。緣是而父子相繼，祖孫相承，戶口漸盛，宗派益繁。并傳而吾標(biāo)祖作儀賓于王府，遇祖中辛酉鄉(xiāng)試，登祖應(yīng)選拔貢，騰祖食祿王朝，衡祖身游太學(xué)。若勝祖暨如岱、如華、本正，無不譽(yù)隆膠庠。子孫億萬，鄉(xiāng)紳世耀，赫赫稱為名族，孰非吾祖積德累仁之所致也哉!歷年久遠(yuǎn)，吾族之人沐祖功而忘其功，被宗德而不知其德。適有七輩崔恩太者，一旦動(dòng)念，曰：“祖功何可沒也!”謀諸五門，倡率族眾，各捐貲財(cái)，共立碑記，命予為序。予曰：“高曾實(shí)行，載在世譜，予不敢贅?！本泡吷鷨T崔育梁曰：“吾家世譜，被闖賊大變，淪亡散失。訪問父老，得其一二，約略舉之，刻銘于石，庶祖功宗德，永垂不朽乎!”余曰：“然?！蹦擞浿?/span>
昭陵寺經(jīng)幢石 昭陵寺經(jīng)幢石殘段，高0.65米，呈八棱面形，面寬0.20米，每面均刻佛經(jīng)(殘句)7行，每行23～24字，每字1厘米見方。此為該經(jīng)幢之下部，底部尚顯有底座線刻花紋。
經(jīng)幢乃范守倫為其考、妣建造，由王守■書并刻字。
1976年，在昭陵寺遺址(今石河?xùn)|橋嶺)出土。現(xiàn)由橋上村崔澤軒保管。
崔氏家譜序碑 鑲嵌在崔氏祠堂拜殿東北角墻壁上，呈臥形，高0.52米，寬0.92米，呈長方形。全碑豎排共27行，滿行19字，每字約1～1.5厘米見方。上款書“崔氏家譜序”；下款為“邑庠生員九代孫育梁撰序”。
此碑系南山口十六代孫德隆所施。
中華民國七年喜月吉日谷旦
三、崔氏家族的拜祭活動(dòng)與族規(guī)
崔氏祠堂建成后，推選社頭掌管祠堂事務(wù)，族人置祀田6畝，由族中雇人看管祠堂并耕種祀田，此外，另置田2畝，由社頭耕種，全部收入均作為族人祭拜所需。每年清明節(jié)和舊歷十月初一，由社頭準(zhǔn)備祭品，族長率領(lǐng)族人向正殿祖先牌位進(jìn)行祭拜，行九叩大禮，并舉行宴席，招雇戲班演唱堂戲，鳴放禮炮，吹奏嗩吶。在祠堂祭拜后，由族長率族人輩分較高者或年長者到始祖墳前設(shè)供拜祭，演奏鼓樂，行四叩禮，然后在祠堂內(nèi)擺放宴席，每戶參加長者1人，俗稱“吃老墳社”。因崔氏家族日益繁衍，戶口增多，原在祠堂內(nèi)設(shè)宴受餐飲條件和設(shè)置所限，后改為每家分油條、燒麥各一份。建國后，族人拜祭活動(dòng)逐漸淡化。
清末與民國時(shí)期，崔氏家族依照祖訓(xùn)制訂了帶有封建色彩的嚴(yán)厲的族規(guī)，由族長具體執(zhí)掌。崔氏祠堂設(shè)置有黑紅各半的棍杖數(shù)根，凡族人違規(guī)者，輕者刑杖，重者甚至被處死。解放后，族長、族規(guī)即行廢除。
崔氏祠堂內(nèi)原來陳設(shè)的世系碑刻中，二門六世崔棟之子的碑刻上刻有“萬歷替僧，法名佛依”字樣，此碑后斷裂，解放后碑刻一截佚失。至今，崔氏族中對(duì)祖上曾為萬歷皇帝做替僧的傳說仍廣為流傳。據(jù)說，明萬歷帝朱翊鉤，幼喪父，由其母李太后撫養(yǎng)，登基后，其母李太后生病，久治不愈，萬歷帝親臨寺院求神許愿，稱“保佑母后病愈，情愿出家為僧”，事后不久，李太后的疾病竟然痊愈，萬歷帝甚喜，但為相許舍棄帝位出家為僧一事反悔，又難于直言，臣僚中有窺知萬歷帝之意者進(jìn)言：“皇身借替，兩全其美。”此言正中萬歷帝下懷，經(jīng)議定詔示王府儀賓崔標(biāo)之侄(崔棟之子)替代萬歷帝出家為僧，萬歷帝甚喜，表示替吾為僧，當(dāng)受皇家禮封，準(zhǔn)其修建祠堂，后因某種緣故，修建祠堂一事未能實(shí)現(xiàn)。但崔氏族人因事由欽定而念念不忘，迨至清康熙年間由崔氏十世崔逃麟首倡建祠之意，族中響應(yīng)，各自捐助資財(cái)以殿堂形制建成崔氏祠堂。同時(shí)，建造東、西觀堂，懸掛欽制牌告(即族人所稱“下馬牌”)，意為從此路過的官員文官下轎，武官下馬，到祠內(nèi)參拜。光緒十四年，鞏縣知事溫德懋，入祠參拜，向崔氏族人宣諭：“牌示久經(jīng)風(fēng)雨，觀之不雅，可摘下油漆一悉。”族人遵諭照辦之后，溫知事卻以“欽賜牌示，無旨不敢輕懸”的理由予以廢止。
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