《道德經(jīng)第21章分享暨十月新生月祝?！愤B載08
第二十一章開(kāi)篇就說(shuō)了“德”是什么？德是“唯道是從”的，然后開(kāi)始講道的形象和作用，本章就是對(duì)道的專(zhuān)題論述篇，道是了解世界萬(wàn)物的根源。
孔德的“孔”表示大的意思；“容”表示表現(xiàn)、內(nèi)容；“孔德之容，唯道是從”，則表示最大的德，也要服從于道的規(guī)律。
道是什么？《道德經(jīng)》第一章中，老子明確提出了道是宇宙的本源，但道太大了，沒(méi)有什么形象能比擬她，也沒(méi)有辦法能準(zhǔn)確表述她；道太高了，如果能把她講出來(lái)，那就是低的了；道是全面的、混元如一的，如果能把她說(shuō)明白，也就偏面了……
所以《道德經(jīng)》第一章中，老子說(shuō)道是“道可道非常道，名可名非常名”——這里的“名”，就是語(yǔ)言和邏輯。因?yàn)檎Z(yǔ)言和邏輯都是后天的、是有局限的，若用語(yǔ)言和邏輯來(lái)講道，就是把道變成了有局限的道了。
在第十四章里，老子又給出了“道”是“無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂恍惚”的表述，更進(jìn)一步說(shuō)明“道”不僅是一個(gè)真實(shí)的存在，而且萬(wàn)物都是由它所產(chǎn)生的。
本章所講的“孔德”就是大德，所謂“孔德之容，唯道是從”意即，大德的形態(tài)，完全遵從大道的規(guī)律；“大德”的形態(tài)完全是自然而然的、不加任何修飾偽裝和人為干涉成分的，所以是完全合乎道的。
道德經(jīng)學(xué)用編輯部于2019年10月08日第612天
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