伯牙把琴摔了，多可惜！
伯牙子子期的故事傳說(shuō)了多少年。從來(lái)都被用來(lái)形容友情之深、知己難覓。過(guò)去都被寫(xiě)進(jìn)了教科書(shū)和文學(xué)史。其實(shí)大家都被表面的文字忽悠了。我看伯牙是古今中外最傻的傻瓜，摔琴之舉更是愚蠢到家！曲高和寡，本就知音難遇，他又把琴搬到山頂上，沒(méi)通知也沒(méi)作廣告，連朋友都未告訴一個(gè)，誰(shuí)知道你伯牙會(huì)彈而且正在彈琴？這種把自己首先置于世外而目中無(wú)人也不愿見(jiàn)人的怪才，只能依靠坐等樵夫或者獵戶偶爾過(guò)路來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)！樵夫和獵戶因長(zhǎng)期生活在自然中，他可以不管你彈琴技藝彈得如何，可以用自己所熟悉的自然聲音感覺(jué)來(lái)欣賞、來(lái)判斷，完全是一種自然純樸的本能在聽(tīng)琴。再好的曲子需要人欣賞這不錯(cuò)！還要分什么人來(lái)欣賞，鐵匠兒子聽(tīng)了象打馬掌，木匠兒子聽(tīng)了象伐鋸條，紡線的老太太聽(tīng)了會(huì)象彈棉花！對(duì)高山流水樵夫和獵戶最能聽(tīng)懂也最有發(fā)言權(quán)。樵夫子期沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在伯牙認(rèn)為只有子期一個(gè)知音。如果他能走下山來(lái)讓大家都聽(tīng)聽(tīng)，我想不但稍有音律知識(shí)的音樂(lè)細(xì)胞的人都能聽(tīng)懂，就是沒(méi)有任何音樂(lè)造詣的普通百姓，只要他還有一點(diǎn)高山和流水的生活常識(shí)和經(jīng)歷，大概都可以聽(tīng)個(gè)七老八成。即使你伯牙不愿下山彈，你可以再等待別的樵夫或獵人。哪能因?yàn)橐粋€(gè)子期死了就認(rèn)為天下沒(méi)了知音呢？再說(shuō)創(chuàng)作高山流水這首名曲，伯牙絕非提前只是為子期而創(chuàng)作。首先要對(duì)自己的作品自己滿意，即使沒(méi)有一個(gè)人聽(tīng)，沒(méi)一個(gè)人聽(tīng)懂，完全可騎呆在山上自我陶醉，自我欣賞，或者彈給花草樹(shù)木，起碼首先彈給高山和流水聽(tīng)嘛！至于把那么好的琴摔壞嗎？真是怪事兒，不愿過(guò)河不會(huì)過(guò)河還要怪河有彎的愚蠢人做出的愚蠢事兒也配稱“千古佳話”？
此外何為知己？知己和友情從來(lái)都是相互的。知已需要等待，更需要主動(dòng)尋找；需要緣份，也需要積極培養(yǎng)。不論是交友還是平常對(duì)人，自身的態(tài)度是很重要的。不管對(duì)方表現(xiàn)如何，首先檢查自身是否將對(duì)方視為朋或知己。首先自己做到珍視，那叫首先對(duì)得起自己。沒(méi)有視天下人為朋友的胸懷，找到朋友也可能是一時(shí)利用。朋友之間首先是互相接納，互相包容，通過(guò)溝通加深理解，通過(guò)交往增加感情。由相認(rèn)相識(shí)慢慢相知。有一見(jiàn)衷情沒(méi)有一見(jiàn)知已。真的成了朋友就要珍惜建立起來(lái)的友誼。朋友對(duì)朋友有時(shí)更容易不理智，甚至?xí)霈F(xiàn)意想不到的失控。如果對(duì)方出現(xiàn)不珍惜現(xiàn)象，首先要寬容，不能針?shù)h相對(duì)。針?shù)h相對(duì)就是自身的錯(cuò)，甚至比對(duì)方還嚴(yán)重。根據(jù)對(duì)方看是在信任的前提下的撒賴、是一時(shí)糊涂犯混、還是本質(zhì)暴露，再做相應(yīng)的態(tài)度----或當(dāng)作什么都沒(méi)發(fā)生或敬而遠(yuǎn)之順其自然。如果通過(guò)自身包容感化和努力，能使易侵犯別人傷害朋友的人轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)會(huì)關(guān)心他人珍視友誼的重情重義的人，這樣的人還不夠做朋友？他跟了上來(lái)甚至?xí)^(guò)你時(shí)還不能成為知已嗎？
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