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    閑暇時，去“北圖”翻閱武術(shù)雜志。讀到1992年《武當》連續(xù)刊登的美國周宗樺先生撰寫的《太極拳之道，道傳有心人》一文，深感周先生熱忱直率，對中華武術(shù)愛之至深，尤其對太極拳作過長期精深的研究，可以說有相當造詣。盡管周先生對中國大陸太極拳名師高手的評估有失偏頗（注），但瑕不掩瑜，文章中對當今中國太極拳運動中存在的問題以及如何才能真正把太極拳的精髓繼承下來，弘揚開去，使中華武術(shù)百花園中這朵奇葩-太極拳，不至淪為“老人拳”、“健身操”等之見解，應(yīng)該說都是有的放矢，發(fā)人深思的。它無論是對傳授者，學(xué)習(xí)者，包括一切有關(guān)人士皆有極大的參考價值。
　　就我個人來說，我不是武術(shù)工作者，我的專業(yè)是演員，只是業(yè)余酷愛太極拳。從六十年代初開始接觸它，1964年追隨吳圖南老師習(xí)拳，雖曾一度中斷，直到 1989年1月吳老仙逝。對吳老的情況，我還是比較熟悉的，周先生在文章中盛贊吳老長壽得益于太極拳和他的虛領(lǐng)頂勁，言之鑿鑿，確非虛語。
　　1988年11月27日，我和吳老的弟子楊承含前去探望吳老，臨走時，吳老讓老伴取出自家的相機，命楊兄為我倆合照過一張相，膠片沖洗后，我去畫報社取相片時，旁邊一位陌生人見了竟驚嘆道：“嗬，這老爺子！瞧這神氣！”是啊,相片上的吳老當時已年過百歲。雖因病小腿有些浮腫，但正襟危坐、頂勁虛領(lǐng)，那神態(tài)確似一柱擎天奇峰突起，哪像是留影44天后也就是1989年1月10日凌晨會與世長辭的人呢？
　　吳老任何時候都是頂勁虛領(lǐng)，從學(xué)者有目共睹，而且吳老也不知囑咐過大家多少次，對《心會歌》中"腰脊為第一主宰，喉頭為第二主宰"以及《周身大用論》中“三要喉頭永不拋，問盡天下眾英豪”等字句要用心揣摩。并提示：“喉頭指的就是人的頭頂。”他認為：“頭占人體七分之一，若不正勢必影響人體重心的穩(wěn)定。因此習(xí)拳之初，就必須注意下巴頦兒微收，頭頂百會處，似有繩系著微微上提，但切不可刻意一頂，以免用意大造成頸項強直的毛病，故曰'虛領(lǐng)'。能如是，頭面也就自然中正，面容端莊、神凝於耳了。”他不但這樣說，而且言傳身教，對虛領(lǐng)頂勁（即頂頭懸）可以說是再熟悉不過了！
　　至于氣沉丹田，吳老更是常不厭其煩娓娓道來。什么“氣沉丹田”，“氣聚丹田”、“意氣相守於丹田”、“意存丹田”等等真是名目繁多、奧妙精微。他認為：氣沉丹田這個‘沉'字，容易使人誤解成要努氣從上往下壓；若說“氣聚丹田”，好處是讓人想到不僅要從上往下，而且還應(yīng)含有由下往上，上下兩頭都有往丹田聚攏之意，缺點是片面強調(diào)了一個“氣”字，又往往容易使人著意在“氣”，易犯努氣和意大的毛病。他比較傾向於“意存丹田”的提法，當然若說“意氣相守於丹田”亦未嘗不可?？傊?，吳老認為，“虛領(lǐng)頂勁”與“氣沉丹田”有助於脊柱節(jié)節(jié)松沉，尾閭中正神覺頂，形成上下對拉拔長一氣二奪之勢，這對太極拳的習(xí)練者練體是十分重要的。
　　周先生文章中指出：“太極拳之所以式微，不外乎（究學(xué)習(xí)者而言）打太極拳的人，對拳經(jīng)拳論，都耳熟能詳，但很少能身體力行，持之以恒”。聯(lián)系我自己和周圍同道們的實踐，捫心自問，又何曾不是如此呢？看到周先生的大作是1994年，當時我追隨王培生老師學(xué)習(xí)吳氏三十七勢太極拳、太極刀、太極劍、太極推手等已經(jīng)十有余年了，比起過去自己的進步還是不小，但比起有些師兄弟和老師的那些要求，又覺得并不是十分令人滿意。怨老師不真教？不對，怪自己悟性差、不下功夫？！又有些不甘心承認。讀了《太極拳之道，道傳有心人》，文章中針對打太極拳的人說的一番話，特別是后面還有一句話問：“（對拳經(jīng)拳論）真正能做到的能有幾人？”對我好似醍醐灌頂。
　　聯(lián)想到吳老生前曾告誡過我們：“要想把太極拳學(xué)好，你必須有萬夫不擋的勇氣，百折不回的毅力，否則是功敗垂成。”可不是嗎？太極拳融儒、釋、道三家於一爐，涉及生理、心理、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、哲學(xué)、氣功等眾多學(xué)科，它博大精深、道技并重、內(nèi)外兼修，是一門難修、難練、難以致用的拳術(shù)。若偷懶、取巧、不上心、不用腦、不肯下苦功夫，怎么可能窺其門徑、悟真得道呢？
　　一晃好幾年過去了，筆記記了十多本，副標題也一換再換，從“門外拾零”到“參悟入門”到“道技并進”到“道技精進”。自覺現(xiàn)在對老師講的東西和拳經(jīng)拳論上的一些要求，比任何時侯都倍感親切，并有了較深的理解，因為通過反復(fù)思索、刻苦演練、靜心體悟，結(jié)果竟意外地發(fā)現(xiàn)了許多言語之外和字里行間的東西，而這些東西確實又好像只可意會難以言傳的。
　　比如《打手歌》開頭兩句：掤捋擠按須認真，上下相隨人難進。我從八十年代中就開始跟王培生老師學(xué)習(xí)四正推手的單人訓(xùn)練法了。王老師是武學(xué)淵博、武技精湛、教學(xué)經(jīng)驗豐實的真正明師。他把掤擠捋按定步推手單人訓(xùn)練的弓步前掤、屈肘打擠、坐步捋化、轉(zhuǎn)身下按每一動的身形、手勢、位置、路線、手與手、手與腳相互間的配合，動作與動作間的銜接與變化，內(nèi)里意氣的走向包括演練時內(nèi)心狀態(tài)和感覺等都明白透徹地傳授給了大家。他手和盤架，不但要求身放，并且個單練手也種身放的練要求們每天一早先求方再求圓，認認真真左右各練二十遍。說實在的，我當時的弊病就是不管學(xué)什么，學(xué)過了好像也就學(xué)到手了，至於是否學(xué)到家了，從不仔細推求。后來受到周先生“太極拳之道，道傳有心人”一文的影響，才開始靜下心來，仔細研習(xí)王老師教推手的錄相，按老師所講一動一動重新溫習(xí)起來起初幾，居還疼，明前功夫得很不夠，后才漸恢復(fù)常就，每盤前后，要練它陣，路，也會情不禁地邊演練邊體味起來。堅持了將近一個月，身上似乎靈活多了。記得王老師曾說：“單人訓(xùn)練四正推手，開始要跟練書法一樣，一筆一劃都要做到家，做不到家，練多少次也沒有用。什么程度算做到家呢？腳底下虛腳變實了，實腳變虛了，來來回回變化自如了，就算動作都做到家了。”還說單練基本八法，應(yīng)下狠心練它千遍萬遍，練得熟熟的。要練得由膩到不膩，有推敲的趣味，就能琢磨出來東西了。
　　我現(xiàn)在對老師講的這些話以及打擠是“用時有兩方，從中央突破”，打按是“空開中央包抄對方后路，搶占他的地盤”等等都似乎身心有所感應(yīng)了。而且這陣身體內(nèi)外上下左右雖整而活，好像能分能合，這里下去了，那里很自然的就上來了，后腰也是一會兒實一會兒虛，感覺相當明顯。我已是67歲的老人，自知不可能成為武術(shù)家，只是一個太極拳的受益者。但由於我對中國傳統(tǒng)文化中太極拳學(xué)有著非同尋常的摯愛，從年輕時代起就立志終身研究它，弘揚它，使之造福全人類。基於此，思前想后，今天能有較大的進步和體悟，由衷的感激周宗樺先生“太極拳之道，道傳有心人”一文的啟迪和鞭策，并向周先生交一份幾年來用心血和汗水填寫的答卷：“道不遠人，人自遠道”以應(yīng)和。