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化氣格又名化象，為特別格局中理論最復(fù)雜，推論最不易精的一種格局，“化”是變化?；瘹庖簿褪窃诤系奶旄苫虻刂е?，弱小的而順從力量強(qiáng)大的;即強(qiáng)勢(shì)讓弱勢(shì)順從自身，順從自身所具有的五行特性?；瘹膺^(guò)程有兩種：量變和質(zhì)變。在八字先天命局中和后天走運(yùn)中，量化也就是化氣格中的假化;質(zhì)變也就是化氣格中的真化。 　　化氣格是指日干與另一干相合，得局中化神助化后，一氣專旺主導(dǎo)整個(gè)命局，而不受其它五行的克破或泄耗。 　　五合化氣格是日干與月干或時(shí)干成為天干五合而逢化神當(dāng)旺之月令即變?yōu)榛瘹飧?，但日干必須極弱，即不見(jiàn)印比之根。 　　化氣格的種類：　　古人把五種化氣格的應(yīng)事特點(diǎn)，總結(jié)如下，這些應(yīng)事特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，在現(xiàn)代預(yù)測(cè)方面上并不準(zhǔn)確。 　　1.甲己合化土，稱為中正之合，主安分守紀(jì)，純正厚樸?！　?.乙庚合化金，稱為仁義之合，主剛?cè)峒鎮(zhèn)?，重信守義?！　?.丙辛合化水，稱為威嚴(yán)之合，主儀表威嚴(yán)，智利優(yōu)秀?！　?.丁壬合化木，稱為仁壽之合，主心地仁慈，長(zhǎng)命多壽?！　?.戊癸合化火，稱為無(wú)情之合，主嬌媚多情，薄情寡義。 　　化氣格成格條件：　　化氣格共有五種，即甲己化土格，乙庚化金格，丙辛化水格，丁壬化木格及戊癸化火格。以上五種格局，僅有甲己化土及乙庚化金仍保留原來(lái)之性質(zhì)，其余三種均完全改變其物理性質(zhì)。以下介紹五種化氣格成格與否之共通條件以及各化氣格之特點(diǎn)。 　　1、化氣格成立與否先決條件是月令之氣，天干有五合，同時(shí)又是化神當(dāng)令之月令者，才可以列為化氣格，地支雖然合會(huì)成方局，但若沒(méi)有得到月令之氣者，縱使可以勉強(qiáng)算是化氣格，但富貴程度就遜多了。 　　2、化神如果不旺也不能入化格，同時(shí)命局中如見(jiàn)到克化神之物者，則不能列入化格。不過(guò)，此克化神之字如果僅有一個(gè)，虛浮天干或勢(shì)弱又遭克合之時(shí)，則可勉強(qiáng)列為假化格。不過(guò)這種假化格局必須運(yùn)助方能成就富貴。 　　3、化氣之神或者生助化氣之神必須透干才算化得真?；瘹飧褚曰谜娑鵁o(wú)破者為貴，命局有缺點(diǎn)之假化格，如能得運(yùn)助而成真化者，也能富貴。普遍而言，能得真化命格之人，出身貴富之家者多。而假化之人，每都出身寒微，六親緣薄無(wú)力，行運(yùn)得助，都能自創(chuàng)前程，白手起家，成就富貴。 　　4、化氣格是日干與月干或時(shí)干之天干形成五合之時(shí)，方可論化。(先賢萬(wàn)育吾主張日與年入口也可論化，后經(jīng)歷代諸賢硏究驗(yàn)證結(jié)果，認(rèn)為日與年遙隔，不可論化)。同時(shí)化氣格很忌爭(zhēng)合與妒合，因妒合爭(zhēng)合其情不專，不僅不能成就富貴，反而會(huì)有敗業(yè)破產(chǎn)之災(zāi)厄。 　　5、化氣之神很旺時(shí)，則取泄化神之五行做為用神。反之，若化神在命局內(nèi)旺度不足時(shí)，則取生助化神之五行為用神。譬如甲己化土，命局中火土很旺時(shí)，則取金為用神。但若命局火土衰弱時(shí)，則取火為用神。(亦請(qǐng)參看前述任鐵樵氏之見(jiàn)解)。 　　6、行運(yùn)之中遇到克日干或者遇到克與日干五合之字之歲運(yùn)時(shí)，稱之“一字還原”，逢之必有傷身、損財(cái)、刑傷、病災(zāi)甚或官訟牢獄之災(zāi)。 　　7、化氣格局之中若是官殺星被克合掉或命局不見(jiàn)官殺星者，在學(xué)業(yè)或?qū)W問(wèn)方面之成就難有大發(fā)展。這里的官殺星未必就是克破化神之物。化格之日主必須不見(jiàn)強(qiáng)根方可入格，若曰主有強(qiáng)根時(shí)，這個(gè)強(qiáng)根必須與化氣之五行相同方可。否則必做破格論。 　　8、化氣格之行運(yùn)能順化神之意者，運(yùn)必佳。(所謂順化神之意，是指化神旺象時(shí)，行泄化神之運(yùn)，化神勢(shì)弱不足時(shí)，行生化神之運(yùn)之意思)。而不論化神是旺是衰，均忌行克化神之/^運(yùn)，逢之必有挫折、災(zāi)咎、困厄等不吉之事?；癖仨氄婕儯拍荛L(zhǎng)享富貴之福氣不真則富貴不長(zhǎng)久。日支若是克逆化神之字者，夫妻必難享美滿幸福之婚姻生活。 　　9、大運(yùn)或流年若與命局合會(huì)成克破化神之五行時(shí)，則運(yùn)途會(huì)一落千丈，一敗涂地，破家敗業(yè)，艱辛備嘗。編輯搜圖化氣格五合化氣格是日干與月干或時(shí)干成為天干五合而逢化神當(dāng)旺之月令即變?yōu)榛瘹飧?，但日干必須極弱，即不見(jiàn)印比之根。 甲己化土必須生在辰戌丑未的月令，地支土在二位以上，干透戊或己，或地支土旺而不透戊或己亦可?！　∷闹灰?jiàn)木星來(lái)克破（如木虛浮無(wú)根或有制合可作假化）。時(shí)支非水木，喜土之生旺之地，臨土之絕地不化。行運(yùn)用土喜火，忌木鄉(xiāng)，次忌水地。 　　己  甲  壬  戊　　巳  辰  戌  辰甲己合于戌月，地支三土，時(shí)支是火與土，不違逆，天干又透戊土原神，四柱不見(jiàn)木星為真化格。 　　己  甲  甲  辛　　巳  午  午  巳甲己合于午月，不得月令之氣，故不作從化格看，而作從勢(shì)看。 　　甲  己  丙  乙　　戌  酉  戌  丑　　甲己合于戌月，地支三土，時(shí)支與土不逆，但土不透干，乙木雖透破格，但因其無(wú)根乃可作化格看?！　〖?nbsp; 己  己  乙　　子  巳  卯  亥甲己合于卯月，失時(shí)不作化氣看。編輯搜圖編輯搜圖丙  辛  辛  壬　　申  亥  亥  辰清太宗命，丙辛化水，生于拾月，水旺秉令，支聚申亥，更得辰字，壬水元神出干，辛金生助為用，格局純粹，不能動(dòng)搖，雖運(yùn)行東方泄氣之地，而東征西討，所向有功，卒開(kāi)清室三百年之基。編輯搜圖丁  壬  壬  壬　　未  午  寅  申丁壬合生于寅月，但地支只有一木天干又不透木，且地支見(jiàn)金克木，故不作從化看，以正格論。 　　壬  壬  丁  丁　　寅  寅  未  巳　　此女命生于大暑后，兩丁兩壬，各自相合，月令未為木庫(kù)，丁壬化木失時(shí)，喜逢日時(shí)兩寅，格成假化，運(yùn)行北方二十年水旺之運(yùn)，居積致富。編輯搜圖編輯搜圖化氣格轉(zhuǎn)敗為編輯搜圖成解釋化氣格因遭克而破局或爭(zhēng)妒而破局，若在原局中得到適當(dāng)?shù)目撕匣蚝匣芙獬似频那闆r，都可以因敗而轉(zhuǎn)成。例辛  丙  辛  丁卯  午  亥  丑丙辛合逢亥月，地支亥月丑夾子半會(huì)水方，有成化之條件，但月時(shí)均為辛，成妒合則不能化，幸年干透出丁制辛使月干辛不起妒合作用，此即因敗得成，仍以丙辛化水論，化神不旺，以金水為喜。 丁  壬  丁  壬未  子  未  寅日時(shí)壬丁合而生于未月，合化的條件年支見(jiàn)寅未中有木，子水生木，可作化木格看，但月干又透丁成妒合破格，幸而年干又見(jiàn)壬而成雙合，轉(zhuǎn)敗為成，以壬丁化木論，以水木為喜。  辛  丙  戊  甲卯  申  辰  子丙辛合而生于辰月，地支申子辰水局，合化水之條件，可作丙辛化水格看，但戊土透出月干制水而破格，幸年干又透甲木制戊，將忌神克去而轉(zhuǎn)敗為成，喜金水忌火土。 庚  乙  丙  辛辰  丑  申  酉乙庚合于申月，地支酉丑半會(huì)金局合化條件，但丙火出干制金而破格，幸年干透辛，丙辛合化水與化金格不違逆，故轉(zhuǎn)敗為成。  假化　　化氣格真正純粹者極少，真化之人多出身富貴，即使運(yùn)不相助亦有一定地位與財(cái)富，行運(yùn)得助，則可更富貴?！　∫话慊癫患兇庹咻^多，謂之假化，假化之人，出身微寒，六親無(wú)力，若得運(yùn)助可變假成真，白手成家而大富大貴，若脫運(yùn)逢逆，即一落千丈。假化格中有轉(zhuǎn)敗為成者仍不失為真化。假化者乃原局具備部份從化條件，但尚有部份還未合化的要求而要行運(yùn)來(lái)助其符合合化的要求，即以行運(yùn)來(lái)變假成真，故假化必原局不純粹，必待運(yùn)來(lái)促成之。 　　假化格之七種情況：1.　能合化但日主帶苗根（印劫）者：如甲己合而生于辰戌丑未月令能化土，但甲日干地支見(jiàn)寅或卯，天干見(jiàn)壬或癸，及甲或乙，則日主并未弱極難以隨便取舍，且克制化神而原局又無(wú)轉(zhuǎn)敗為成的條件，形成既化又不化的情況，這樣只要日支與時(shí)支不違逆化神即可作假化論，而行運(yùn)能克去合去，沖去或合化而不逆化神，使假化變?yōu)檎婊茨馨l(fā)福，甲己合而化土，甲木不能有根苗而己屬土則不忌印劫。己  甲  丁  甲巳  戌  丑  寅甲木生于丑月，己土通根臨旺，甲己合而見(jiàn)丁火生土，有化合之條件，但年柱甲寅比祿破格，甲木生丁火，丁火生化合之土，格成假化，運(yùn)至庚辰而發(fā)。2.　合神真而化神日主孤弱者：如庚日干見(jiàn)乙庚合而生于巳酉丑申月令可化金，但其他干支不再見(jiàn)金土，雖能合化但化神弱極，化格亦不純粹，必須運(yùn)行土金幫助化神而變假為真。 3.　合神不真而日主無(wú)根：如丙日干合辛金而不生于申子辰亥月，但丙日干四柱不見(jiàn)印劫，日干弱極，由于化神未得月令旺氣，化神不真，日主又不得不為假化，必要行運(yùn)金水助化神而發(fā)。 4.　日主無(wú)根而化神不足：甲日干合己土而生于辰戌丑未月，四柱不見(jiàn)比劫，但四柱中土亦不旺，必是金水旺而泄化神，化神較弱，必須運(yùn)行火土之地，生助化神而得發(fā)福，反之己日干無(wú)根，即化神無(wú)根，即不可言化。  5.　合化雖真而有閑神來(lái)傷化神者：如戊癸合而生于寅午戌巳月令，癸日干地支無(wú)根而火星得時(shí)乘旺，原可以按真化火論，但天干透出壬癸制化神，原局又無(wú)戊己以制壬癸，化格克破乃為假化，待運(yùn)行戊己制去壬癸而癸或丁運(yùn)合壬，戊運(yùn)合癸，變假為真。6.  化神不足而日主無(wú)氣者：如壬日干合丁而生于亥卯未寅月，四柱不見(jiàn)比劫，但地支化神又不旺，天干雖透甲乙亦難助旺神，此為化神不足。日主無(wú)氣必待行運(yùn)水木之地以助化神，變假為真。若丁日干日主無(wú)氣無(wú)礙于化，壬日干因水能生木。 7.　合化而調(diào)候不及者：　　如乙庚合而生于丑月化金，寒土不能生金，冬金寒冷而水旺泄金，化神不足，必須行帶火之土運(yùn)（戊戌，己未）則火能解凍而土暖金生，亦變假為真。