淺談學(xué)校德育工作存在的問題及對(duì)策
安徽省阜陽市北城小學(xué) 任玉翠
內(nèi)容摘要：德育是學(xué)校教育的重要組成部分，它與智育、體育、美育等一起擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)我國社會(huì)主義建設(shè)者的使命，是“諸育”之首。盡管國家、社會(huì)高度重視德育工作，廣大教育工作者為此也傾注了大量心血，但反映在實(shí)踐中卻收效甚微。德育實(shí)效性不強(qiáng)的癥結(jié)何在？學(xué)校德育工作存在的問題有哪些？應(yīng)對(duì)這些問題的對(duì)策是什么？對(duì)這些問題本文將作具體闡述?？傊?，我們只有合理地利用一切有利因素，克服不利因素，才能充分發(fā)揮學(xué)校德育教育的作用。
關(guān)鍵詞：德育；實(shí)效性；問題；對(duì)策
道德具有喚醒人的良知，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和增強(qiáng)民族凝聚力的功能。大多數(shù)人的道德意識(shí)和道德行為形成社會(huì)風(fēng)氣。德育是學(xué)校教育的重要組成部分，它與智育、體育、美育等一起擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)我國社會(huì)主義建設(shè)者的使命，是“諸育”之首。曾記得臺(tái)灣一位德高望眾的教育家高震東說過：“智育沒有德育為基礎(chǔ)，是犯罪的幫兇；體育沒有德育為基礎(chǔ)，是暴力的前衛(wèi)；美育沒有德育為基礎(chǔ)，是腐化的催化劑?！闭f起德育，沒有一個(gè)國家像我們這樣發(fā)了那么多專門文件，也沒有一個(gè)國家像我們這樣三令五申強(qiáng)調(diào)德育的重要地位，可是德育的實(shí)效性卻令人不敢樂觀。在學(xué)校德育工作中，許多教師傾注了大量的心血，做了許多工作，學(xué)生對(duì)一些“守則”和“標(biāo)準(zhǔn)”也耳熟能詳，但反映在實(shí)踐中卻收效甚微。這不能不引起我們的困惑和思考：德育實(shí)效性不強(qiáng)的癥結(jié)何在？
一、學(xué)校德育工作存在的問題
（一）學(xué)校還沒有形成教師全員參與的德育氛圍
很多教師認(rèn)為學(xué)生德育工作是班主任和品德教師的事情，自己把任教的學(xué)科教好就行了。殊不知只有全體教師擰成一股繩，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同對(duì)孩子實(shí)施教育，才能產(chǎn)生教育效果。
（二）班主任對(duì)德育工作缺乏韌性
很多班主任在對(duì)孩子教育的初期充滿信心和耐心，可一段時(shí)間看不到明顯效果后，變得沒有耐心了，有的教育方法變得簡(jiǎn)單、粗暴，有的甚至于放棄。這些教育方式終會(huì)使對(duì)孩子的教育效果為0，甚至產(chǎn)生負(fù)面影響。
（三）沒有形成健康向上的班集體
結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)來看，健康向上的集體影響孩子的道德品質(zhì)形成。據(jù)調(diào)查，小學(xué)生在同學(xué)面前得到表揚(yáng)，比老師單獨(dú)表揚(yáng)或家長表揚(yáng)帶來的激勵(lì)效果更持久。這有利于孩子通過激勵(lì)來抑制或改正自己不良的行為。
（四）學(xué)生家庭教育缺失
良好的家庭教育，是孩子形成良好品質(zhì)的基礎(chǔ)。父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子品德形成的影響是潛移默化的，有什么樣的孩子就能看出有什么樣的家庭教育。在對(duì)行為習(xí)慣不好的孩子進(jìn)行教育的時(shí)侯，就教師單方面的力量是不夠的，那樣會(huì)造成孩子在校一套，在家另一套的局勢(shì)，不利于孩子形成良好的品質(zhì)。
（五）脫離學(xué)生實(shí)際，空洞說教
長期以來，我們德育工作不可否認(rèn)存在著“高、大、空”的形式主義現(xiàn)象，講“愛國主義”、“傳統(tǒng)美德”、“學(xué)生行為規(guī)范”都采用“灌輸式”，空洞說教，成效不大。關(guān)鍵就在于我們不了解小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，沒有真正做到“以人為本，以學(xué)生為本。”一位教育家談起過這樣一件事情：他看過學(xué)校給一年級(jí)小學(xué)生留的寒假作業(yè)，其中有三道思想品德問答題：A、我國的全稱是什么？B、我們國家是誰領(lǐng)導(dǎo)的？C、我們社會(huì)是什么性質(zhì)的社會(huì)？孩子是這么回答的，第一題答曰：“中華人民共和國”，第二題回答不出，在其母親提示下答出是“共產(chǎn)黨?！庇谑撬謫?，共產(chǎn)黨是干什么的？孩子說：“是打仗的?！彼纸又鴨?，你知道哪里有共產(chǎn)黨？孩子想了想，說：“都犧牲了?！睂?duì)于一個(gè)低年級(jí)小學(xué)生來說，他們的思維方式主要是形象思維，“共產(chǎn)黨”是一個(gè)抽象的概念，問題已經(jīng)超出了孩子的認(rèn)識(shí)水平和理解能力，孩子回答不出是正常的。像這樣的問題就起不了任何教育作用了。
（六）歷史與現(xiàn)實(shí)的距離
“百聞不如一見”說的是親身體驗(yàn)對(duì)于認(rèn)知的重要性。歷史人物和歷史事件，是對(duì)青少年進(jìn)行集體主義、愛國主義和傳統(tǒng)美德教育的活教材。然而學(xué)生主要從書刊和影視作品中了解和認(rèn)識(shí)歷史，他們沒有親身的經(jīng)歷和體會(huì)，看的時(shí)候可能滿腔正氣，但一回到現(xiàn)實(shí)中，對(duì)許多現(xiàn)象又不能理解和接受。再加之生活中很少有生動(dòng)感人的榜樣可供仿效，因此這種情感難以得到持久的鞏固。在實(shí)際的教育工作中，這種距離感也沒有得到很好的解決。
（七）學(xué)校和家庭教育的缺陷
人們對(duì)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)已在發(fā)生改變，學(xué)校教育也在圍繞新的目標(biāo)進(jìn)行一系列改革。但學(xué)生以后面臨的是就業(yè)，是生存，在中國這樣一個(gè)傳統(tǒng)意識(shí)深厚的國家，徹底轉(zhuǎn)變觀念還需要一個(gè)很長的過程。學(xué)生的發(fā)展面臨著來自家庭和學(xué)校的巨大壓力。學(xué)生考試成績(jī)不好，教師不能交差，家長也不會(huì)答應(yīng)。在學(xué)校工作中，德育工作常常是喊得響亮，落到實(shí)處的卻沒多少分量。德育常常為智育讓路，學(xué)生品德測(cè)試成績(jī)一般不會(huì)排到其他學(xué)科成績(jī)的前面。各科教學(xué)中的德育任務(wù)，并非硬性指標(biāo)，到底貫徹得如何也沒有一個(gè)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)候恐怕連教師也把握不準(zhǔn)。“德高為師，身正為范”，但有一些教師的道德水準(zhǔn)并不能為人師表，不能成為學(xué)生效仿的楷模，學(xué)生從他們那兒受到正面影響不多，負(fù)面影響卻不少。
在家庭教育中，家長除在成績(jī)上給孩子施加壓力外，他們常常把自己工作上、生活上的不順心作為反面教材來教育自己的孩子，對(duì)孩子造成消極影響。如“老實(shí)人吃虧”、“好人沒好報(bào)”等，這樣就培養(yǎng)了孩子扭曲的個(gè)性。這樣的孩子私心重，合作意識(shí)差，很難適應(yīng)社會(huì)生活。人們經(jīng)常用“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會(huì)打洞”來比喻父母對(duì)孩子的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有一些父母不配成為孩子的榜樣，他們的言談舉止沖擊著正面教育，沒有道德高尚的父母，很難培養(yǎng)出品德高尚的孩子。
（八）社會(huì)輿論的誤導(dǎo)
良好的社會(huì)輿論環(huán)境，是學(xué)生健康成長的搖籃。少年兒童具有求奇心理，富有冒險(xiǎn)精神。輿論的誤導(dǎo)，往往是他們產(chǎn)生品德不良行為，甚至違法犯罪的根本原因。輿論的誤導(dǎo)主要有以下幾個(gè)方面：
（1）新聞的喜多憂少。這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種“天下太平”的意識(shí)，對(duì)培養(yǎng)他們的抗挫折意識(shí)不利。
（2）各種檢查評(píng)比驗(yàn)收重“形象”，重表冊(cè)，重匯報(bào)，而不重實(shí)效，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生弄虛作假、華而不實(shí)的不良品質(zhì)。
（3）選拔人才中的走過場(chǎng)，任人唯親，只重關(guān)系，重金錢，而不重實(shí)際，會(huì)使學(xué)生對(duì)自己的前途產(chǎn)生一種悲觀心理，難以成才。
（4）書籍和影視作品的誘導(dǎo)?，F(xiàn)在有些書籍和影視作品中常常充斥著色情、暴力的鏡頭，這對(duì)正處于心理發(fā)展不成熟的少年兒童，無疑是誘導(dǎo)他們犯罪的源頭。
二、應(yīng)對(duì)問題的對(duì)策
（一）學(xué)校上下一心，齊抓共管，形成良好的德育氛圍
校長要充分認(rèn)識(shí)德育工作的重要性，讓全體教師明確德育工作人人有責(zé)。并根據(jù)各人的實(shí)際情況，分配任務(wù)，做到人人參與，形成良好的德育教育氛圍。
（二）教師要堅(jiān)定德育工作的信心，要清楚認(rèn)識(shí)到德育工作是一個(gè)長期的工作，不是一朝一夕就能完成的。學(xué)生隨著年齡的增長也是在不斷變化的，所以教師要辨證的看待學(xué)生的進(jìn)步，不能急躁。要給予后進(jìn)生更多的關(guān)愛，更多的耐心，只要我們教師能堅(jiān)持不懈的努力，精誠所至，金石為開，我們一定能看到雨后的彩虹。
（三）把學(xué)生德育工作在班主任工作考核中進(jìn)行量化
把各項(xiàng)德育工作進(jìn)行分解，量化打分，對(duì)班主任進(jìn)行考核，獎(jiǎng)勤罰懶。
（四）德育工作要緊密聯(lián)系家長
德育工作需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同努力，整合各種教育資源，積極取得家
長的配合，多管齊下，常抓不懈，才能取得成果。
（五）德育工作要“以人為本”，符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知規(guī)律
學(xué)校教育必須著眼于未來社會(huì)對(duì)人的要求，素質(zhì)教育的教育觀念就是“把人看成可持續(xù)發(fā)展的教育?！比耸墙逃某霭l(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿。因此，學(xué)校德育工作者應(yīng)以學(xué)生品德發(fā)展為根本開展工作。我們生活中小學(xué)生雖然已開始具備某種知識(shí)和能力，但他們的心理發(fā)展還不成熟，他們具有模仿性強(qiáng)、好奇心重、可塑性大等心理特點(diǎn)，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行思想品德教育時(shí)，根據(jù)小學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)，根據(jù)相關(guān)的德育規(guī)律，曉之以理，動(dòng)之以情，逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，逐步使他們?cè)诨镜乃枷胗^念與道德觀念上具有辨別是非的能力。具體做法是：針對(duì)興趣愛好，抓熱點(diǎn)，正確引導(dǎo)；針對(duì)偶發(fā)事件，抓起點(diǎn)，追根尋因；針對(duì)暫差生個(gè)體，抓閃光點(diǎn)，樹自信心；針對(duì)學(xué)生的思想矛盾，抓模糊點(diǎn)，質(zhì)疑去惑；針對(duì)學(xué)生易受挫現(xiàn)象，抓薄弱點(diǎn)，磨煉意志。
（六）構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的德育體系。
《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“全社會(huì)都要關(guān)心和保護(hù)青少年的健康成長，形成社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育密切結(jié)合的局面?！钡拇_，社會(huì)是一所大學(xué)校，學(xué)校則是社會(huì)的一個(gè)大課堂。為了更好地把學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚情操和良好品質(zhì)的接班人，學(xué)校教育必須與家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，息息相通。
（1）學(xué)校教育，師德為魂
教師的職業(yè)道德是教師的靈魂，是一切教育工作者的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，就決定了教師必須具備比一般社會(huì)成員更高的職業(yè)道德要求。我們的具體要求是“崇文尚德”。崇文尚德的就是崇尚文化、崇尚道德，弘揚(yáng)道德。我們的學(xué)校應(yīng)該成為一個(gè)重學(xué)習(xí)講道德的場(chǎng)所。要使我們的學(xué)生在這里想讀書、會(huì)讀書、會(huì)做人、會(huì)做一個(gè)好人，首先必須使我們的老師在這里能教書，能教好書，能育人，先要自己能做一個(gè)好人，能做一個(gè)品德高尚的人。我們的具體要求是：熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，有較高的理論修養(yǎng)，有較強(qiáng)的表達(dá)能力，有高尚的品格，有廣泛的愛好；善于和學(xué)生打成一片；以身作則、為人師表、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精誠奉獻(xiàn)。
（2）家庭教育，家教為先
著名教育家陶行知說過：“兒童時(shí)期是人格最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只需順勢(shì)培養(yǎng)下去，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子；倘若培養(yǎng)不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度壞了不易變。這些兒童，教師需費(fèi)九牛二虎之力去糾正他們已成形的壞習(xí)慣、壞傾向、壞態(tài)度，真是事倍功半。”這充分說明對(duì)孩子的兒童期教育是至關(guān)重要的。
我國早就有了“子不教，父之過”的古訓(xùn)，有“三歲看大，七歲看老”的俗語。但長期以來，人們還是習(xí)慣把教育看作是學(xué)校和教師的專職，而忽視了家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，也是他們終生的老師。讓他們了解自己在家庭教育中的作用和地位，了解自己的一言一行對(duì)孩子成長的影響力。我們還舉辦了家長談家教演講比賽，舉行了學(xué)生、教師、家長書法同臺(tái)大比武。通過活動(dòng)的開展，讓家長懂得：愛孩子是每一個(gè)為人父母的天性，關(guān)鍵是弄清楚什么樣的愛才是真愛。在今天，人們已經(jīng)意識(shí)到，好成績(jī)并不等于好學(xué)生，而高學(xué)歷也不一定有高品質(zhì)，知識(shí)與做人實(shí)際上是兩回事。就做人與知識(shí)而言，在一定程度上，學(xué)做人的道理比學(xué)知識(shí)更重要，更能決定人的一生。當(dāng)然，我們需要的是學(xué)知識(shí)與學(xué)做人的有機(jī)統(tǒng)一。萬丈高樓平地起，做人的基礎(chǔ)是要從小打起，要靠父母去努力培養(yǎng)的。
（3）社會(huì)教育，實(shí)踐為主
學(xué)生校外活動(dòng)比重大、接觸面廣，是德育工作中難度最大的一環(huán)。學(xué)校是個(gè)“小氣候”，學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)，可以說取決于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境。在德育工作管理過程中，我們力求取得鄉(xiāng)政府、校外輔導(dǎo)站、交通警察、派出所等部門單位的協(xié)作，設(shè)法將校內(nèi)德育工作延伸到校外。如雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)中的“社會(huì)章”、“文明章”、“自學(xué)章”、“自理章”、“孝敬章”等都是列入校外活動(dòng)考核范圍，組織各爭(zhēng)章小隊(duì)開展活動(dòng)。建立互相監(jiān)督、互相幫助的考評(píng)制度。組織數(shù)十支“假日小隊(duì)”開展校外服務(wù)活動(dòng)。同時(shí)充分利用校外輔導(dǎo)員資源對(duì)各活動(dòng)進(jìn)行輔導(dǎo)。通過挖掘本地德育題材，有目的地組織學(xué)生外出參觀等活動(dòng)，形成了學(xué)校德育工作的社會(huì)化，提高了德育實(shí)效。
（七）重視心理健康教育，品德教育多元化
心理健康是未來人才素質(zhì)中一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。在長期的一線教育工作中，我越來越意識(shí)到學(xué)生表現(xiàn)的差異不完全是思想品德的差異，也不單純是智力的差異，相當(dāng)一部分是心理的差異。小學(xué)生的心理問題多種多樣，靠一兩節(jié)品德課教學(xué)是不能解決問題的。我們要堅(jiān)持多元化原則，一方面在課堂上對(duì)全體學(xué)生展開心理健康教育，另一方面對(duì)少數(shù)有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行咨詢和輔導(dǎo)。同時(shí)更需采取多種形式和手段淡化教育痕跡，使學(xué)生在不知不覺中接受德育內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)德育的終極目標(biāo)。
總之，人是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，在其成長過程中，既受主觀能動(dòng)性的影響，更受外界環(huán)境的影響，其中教育在一個(gè)人的品德形成過程中起決定性作用。因此，我們只有合理地利用一切有利因素，克服不利因素，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)主義要求的新型人才。
參考文獻(xiàn)：
1、《知性德育及其超越：現(xiàn)代德育困境研究》高勝德教育科學(xué)出版社
2、《德育功能論》 王仕民 中山大學(xué)出版社
3、《德育與班主任》 陳瑞瑞 高等教育出版社圖書發(fā)行部
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