整理,放飛心靈
姜夔《念奴嬌》
鬧紅一舸,記來(lái)時(shí)、嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到,水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。翠葉吹涼,玉容銷酒,更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng),冷香飛上詩(shī)句。
日暮青蓋亭亭,情人不見(jiàn),爭(zhēng)忍凌波去。只恐舞衣寒易落,愁入西風(fēng)南浦。高柳垂陰,老魚(yú)吹浪,留我花間祝。田田多少,幾回沙際歸路。
【注釋】
①武陵:今湖南常德。
②?。浩冉?。
③涸:枯竭。
④尋丈:一丈左右。尋,八尺。
⑤朅來(lái):來(lái)到。
⑥相羊:徜徉,徘徊
⑦陂:池塘。
⑧風(fēng)裳:指隨風(fēng)搖曳的荷葉。
⑨菰蒲:兩種水生植物。
⑩爭(zhēng)忍:怎忍。
【評(píng)析】
這是一首歌詠荷花的詞篇,表現(xiàn)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)。從這首詞里我們可以體會(huì)到作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)想象與藝術(shù)手法,它代表了作者清剛冷雋與高雅峭拔的藝術(shù)風(fēng)格。下面主要講三個(gè)特點(diǎn)。
一是以少總多。所謂"以少總多",就是說(shuō),這首詞里有著高度的藝術(shù)概括。本篇以優(yōu)美而精煉的筆觸描繪出荷花的風(fēng)神及其個(gè)性。詞中所寫(xiě)的荷花,非僅一時(shí)一地,而是作者把所見(jiàn)過(guò)的最美的荷花與池塘打總兒概括到一起,融匯成這首詞的主題和形象。
作者在詞前小序中說(shuō),有三個(gè)地方的荷花給他的印象最為美好:一是武陵,二是吳興,三是杭州。作者寫(xiě)這首詞的地點(diǎn)可能是在"吳興(《姜白石詞編年箋?!穼⒈驹~附于吳興之后),但詞中所詠卻非止吳興一地。
這首詞的前邊還有一個(gè)小序呢!我給大家看一下啊 。
予客武陵,湖北憲治在焉。古城野水,喬木參天。予與二三友,日蕩舟其間,薄荷花而飲,意象幽閑,不類人境。秋水且涸,荷葉出地尋丈。因列坐其下,上不見(jiàn)日,清風(fēng)徐來(lái),綠云自動(dòng),間于疏處,窺見(jiàn)游人畫(huà)船,亦一樂(lè)也。朅來(lái)吳興,數(shù)得相羊荷花中,又夜泛西湖,光景奇絕,故以此句寫(xiě)之。
接著讀
它把三個(gè)地方的荷花巧妙地組織在一起,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工,創(chuàng)造出一個(gè)新的意境:池塘中有小船,船行過(guò)程有鴛鴦相伴,船兒駛?cè)肴僳E罕到的池塘深處, 這里有美如仙女的荷花,使人神清氣爽,醉意消失,在颯颯的雨聲之中,播散出陣陣幽香,這幽香竟然凝結(jié)成迷人的詩(shī)句。 直到日暮時(shí)分,詩(shī)人尚不忍離去,怕的是西風(fēng)頗吹、紅花凋謝。還有高柳、老魚(yú)都在把作者深情挽留……美好的大自然對(duì)詩(shī)人無(wú)限深情,詩(shī)人對(duì)大自然也深情無(wú)限。 詞中很難分出哪里是人、那里是花了。詞中也很難分出作者所在之處到底是武陵,還是西湖、吳興了。 不過(guò)這首詞,我挺喜歡這句:嫣然搖動(dòng),冷香飛上詩(shī)句。
咱們往下看
二是詞中有人。之所以出現(xiàn)上述意境,是因?yàn)樵~中有人在。這"人"不光指作者,而是指作者把荷花以及自然中的一切都人化一了。 看:"記來(lái)時(shí)嘗與鴛鴦為侶";看:"高柳垂陰,老魚(yú)吹浪,留我花間住"。然而真正被人化了的卻是荷花???!這荷花打扮得多嬌艷:"水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。" 在作者感到暑熱時(shí),她為你"翠葉吹涼",甚至還可灑下一陣"菰蒲雨",(這"雨"實(shí)際是傳來(lái)耳畔的荷葉相互磨擦的響聲)。不管是日曬,還是雨淋,她始終為你撐起一把翠綠的雨傘:"青蓋亭亭。"假如你飲酒過(guò)量,微有醉意, 那么她的笑臉會(huì)使你清醒:"玉容消酒"。不僅如此,她的微笑,她的舞姿,以及隨之而散發(fā)出的清冷的幽香,霎時(shí)間便轉(zhuǎn)化成詩(shī)句。詞中有人,正是詩(shī)意之所在?! ∪蔷渲杏形?。詞之感人,在于詞中散發(fā)出一種誘人的"冷香"。"嫣然搖動(dòng),冷香飛上詩(shī)句"是詞中極富創(chuàng)造性的詞句,充分反映出作者豐富而又獨(dú)特的想象力。 按常情分析,"嫣然搖動(dòng)"怎么就會(huì)有"冷香飛上詩(shī)句"了呢?然而在詞人看來(lái),這"香"與"詩(shī)"卻果真具有一致性。"香"是一種客觀物質(zhì),是人們喜歡的一種氣味,它直接作用于人的嗅覺(jué),而詩(shī)卻是訴之于視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的。 按常情,嗅覺(jué)與視覺(jué)是不會(huì)直接溝通的,因?yàn)槲覀儾荒苡帽亲尤バ蕾p詩(shī)詞,分析詩(shī)詞。但是,在文學(xué)創(chuàng)作中,特別是詩(shī)詞寫(xiě)作中,由于感情的激烈活動(dòng),有時(shí)卻可以產(chǎn)生五官中各種感覺(jué)器官的聯(lián)想,視覺(jué)有時(shí)可以溝通味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。 從而開(kāi)辟出"通感"的渠道,并借以形成創(chuàng)作活動(dòng)與審美活動(dòng)。欣賞音樂(lè),可以在無(wú)形中看到畫(huà)面,讀詩(shī),可以喚到某些香味,甚至以為這詩(shī)句就是由"香"組成的。。 紅樓夢(mèng)中黛玉讀《西廂記》就有"余香滿口"的感受。這就是視覺(jué)與味覺(jué)的通感。同樣,"冷香飛上詩(shī)句",自然可以從味覺(jué)和嗅覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)了。從"香"轉(zhuǎn)為"詩(shī)句"是作者感情態(tài)度產(chǎn)生聯(lián)想的產(chǎn)物, 反過(guò)來(lái),讀者也會(huì)跟著作者再回味一次這種感情聯(lián)想所帶來(lái)的美感享受。這種美感享受正是這詞"味"之所在。 這迷人的地方,就是詞中所散發(fā)的經(jīng)久不散的"冷香"。用"冷香"二字概括美夔的詞風(fēng),似比"清剛冷峻與高雅峭拔"更加貼切而易懂。 這是一篇托物比興的詠物詞,借寫(xiě)荷花寄托身世。宋代詞人周邦彥是錢塘人 ,寫(xiě)下“葉上初陽(yáng)乾宿雨。水面清圓 ,一一風(fēng)荷舉”(《蘇暮遮》)的名句。 姜夔的這首詠荷詞,也同樣把讀者帶到一個(gè)光景奇絕清幽空靈的世界,那里有冰清玉潔的美人,有您尋找的清香幽韻的夢(mèng)□□ 。 從這首《念奴嬌》詞的小序知道,姜夔曾多次與友人倘徉于江南荷塘景色之中,因感其“意象幽閑,不類人境”,而有是作。 詞一開(kāi)頭就把讀者帶向那美好的境界:正是荷花盛開(kāi)的時(shí)候,荷花從中蕩舟,一路上一對(duì)對(duì)鴛鴦伴著船兒戲水。真是到了荷花世界了,這里人跡罕到,只見(jiàn)那望不見(jiàn)邊的荷塘,綠波蕩漾,荷葉翻飛 。 水佩風(fēng)裳”,本指美人妝飾,代指荷葉荷花,與周邦彥“一一風(fēng)荷舉”共得荷花之神理。從那碧綠的荷葉間,吹來(lái)陣陣涼風(fēng),那鮮艷的荷花,好象美人玉臉帶著酒意消退時(shí)的微紅。 一陣密雨從菰蒲叢中飄灑過(guò)來(lái),荷花倩影娉婷,嫣然含笑,吐出幽幽冷香。惹起詩(shī)人詩(shī)興大發(fā),寫(xiě)出了優(yōu)美的詩(shī)句。 不覺(jué)光陰飛逝,已是日暮時(shí)分,只見(jiàn)那車蓋般的綠荷,亭亭玉立,就像那等候情人的凌波仙子,情人未見(jiàn),欲去還留。凌波用曹植《洛神賦》之典故。只怕西風(fēng)起時(shí),舞衣般的葉子經(jīng)不住秋寒的蕭瑟而容易凋殘,更為那無(wú)情的秋風(fēng)將把南浦變成一片蕭條而憂愁。 還有那高高柳樹(shù)垂下綠陰,肥大的老魚(yú)吹波吐浪,這一切,都要挽留我住在荷花中間呢。田田的荷葉呵,您多得難以計(jì)算,可曾記得我多少回在沙堤旁邊的歸路上依戀徘徊? 姜夔以清空騷雅的詞筆,把荷塘景色描繪得十分真切生動(dòng)??墒?,這樣的好詞 ,王國(guó)維卻看不上眼,他在稱贊周邦彥詠荷名句后,接著就批評(píng)姜夔詠荷詞“猶有隔霧看花之恨”。 其實(shí) ,姜夔詠荷在“得荷之神理”方面,并不比周詞遜色。周詞主要是寫(xiě)客子思鄉(xiāng)之情,詠荷就是“葉上初陽(yáng)乾宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉”數(shù)句,它使人看到的還僅僅是荷葉之物態(tài), 更可貴的是,姜夔這首詞寫(xiě)出了賞愛(ài)荷花的最真切的心靈感受。姜夔一生襟懷清曠 ,詩(shī)詞亦如其人。 他寫(xiě)“意象幽閑,不類人境”的荷塘,實(shí)是要體現(xiàn)他所追求的一種理想境界,在這個(gè)冰清玉潔,一塵不染的境界中,有美人兮,在水一方。你看,“翠葉吹涼,玉容銷酒,更灑菰蒲雨。 嫣然搖動(dòng),冷香飛上詩(shī)句”,這不簡(jiǎn)直是一場(chǎng)富有詩(shī)意浪漫的人花之戀么?“日暮青蓋亭亭,情人不見(jiàn),爭(zhēng)忍凌波去 ?!焙苫▽?duì)詞人深情如此,詞人對(duì)荷花呢 ,“只恐舞衣寒易落,愁入西風(fēng)南浦”,也是無(wú)限依戀 。 因此不妨這樣說(shuō),姜夔這首《念奴嬌》實(shí)是一支荷花的戀歌。由于荷花在我國(guó)文學(xué)中是象征著“出污泥而不染”的高潔品格,姜夔對(duì)荷花的愛(ài)戀不正寄托著他對(duì)自己的超凡脫俗的生活理想的追求嗎? 姜夔寫(xiě)荷花,不是停留在實(shí)際描摹其形態(tài),而是攝取其神理,將自己的感受和體驗(yàn)融合進(jìn)去,把自己的個(gè)性和神韻融合進(jìn)去,寫(xiě)花實(shí)是寫(xiě)人也。 姜夔這種空際傳神的詞筆,往往意在言外,寄托深微充滿美妙的想象,而富有啟發(fā)性。這種寫(xiě)法與一般實(shí)際摹寫(xiě)景物者大異其趣。如“嫣然搖動(dòng),冷香飛上詩(shī)句”之類,讀者須充分發(fā)揮想象才能品味,否則,便有如王國(guó)維所說(shuō)“霧里看花”之感了。 寫(xiě)出對(duì)荷花的一片憐惜愛(ài)護(hù)之情,留連忘返之意,情深意切,使人感到作者胸襟之曠蕩 ,心情之依戀?!疤锾铩毙稳莞≡谒娴暮扇~,南朝民歌有“江南可采蓮,蓮葉荷田田”之句。