學(xué)習(xí)古詩(shī)詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩(shī)詞要注意作者的寫作手法和主題思想。如何在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的主旨，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌的寫作手法，應(yīng)該在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過程中注意五方面內(nèi)容。
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的步驟和方法
一、結(jié)合注釋，了解創(chuàng)作背景。
如楊萬里的《初入淮河四絕句》。如果沒有詩(shī)下的注釋，我們只認(rèn)為這是一首寫景的詩(shī)。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩(shī)表面句句在寫景，實(shí)則是通過寫景表達(dá)作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦和無奈，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來的強(qiáng)烈愿望。
二、了解詩(shī)人的生平。如李彌遜的《春日即事》。從字面上看，作者描寫的春日環(huán)境是幽靜凄清的，情緒是低沉的。但問題答到這個(gè)層面上還不夠。我們結(jié)合一下詩(shī)人的生平可以知道，李彌遜歷任中書舍人、戶部侍郎等職，因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。從中我們獲得的信息是：他政治上從位高權(quán)重到大權(quán)旁落，人情上從門前的車馬喧鬧到門可羅雀。那么這種低沉的情緒即是他政治上失意的落寞和對(duì)世態(tài)炎涼的感嘆。
三、明確意象的象征意義。古典詩(shī)歌的意象一般具有固定的象征意義，比如松、梅象征高尚的節(jié)操；牡丹象征富貴；柳象征送別、留戀等。詩(shī)人在用到這些意象時(shí)，一般都和自身聯(lián)系起來托物言志，這樣，在其固有的象征意義基礎(chǔ)上，再結(jié)合具體的詩(shī)作，主旨就不難理解了。
四、善于發(fā)現(xiàn)“詩(shī)眼”。一首詩(shī)里，詩(shī)眼往往體現(xiàn)全詩(shī)的感情基調(diào)，顯示全詩(shī)的思想。它是詩(shī)中最能體現(xiàn)事物精神、表現(xiàn)詩(shī)人感懷、概括力最強(qiáng)的語匯。品詩(shī)眼就是抓詩(shī)句中最精煉傳神的詞語來品味，看它在拓展詩(shī)的意境、傳達(dá)詩(shī)人情感上的作用。
五、利用詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)來理解詩(shī)歌的內(nèi)容。觸景生情的詩(shī)，往往先景后情；借景抒情的詩(shī)，一般是先情后景。了解了詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，能讓我們更快更好地理解它的內(nèi)容。
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中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古詩(shī)詞把意境美、音韻美、哲理美融合一體，有著特殊的審美功能作為一名語文老師，怎樣引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國(guó)熱忱？怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)我們祖國(guó)的文化的精粹？我們應(yīng)該遵循什么樣的原則？王國(guó)健老師提出了四個(gè)原則，五條策略，值得我們好好學(xué)習(xí)與研究，更是為我們今后在教學(xué)中指明了方向。
四個(gè)原則
?。ㄒ唬┮蚤喿x、記誦為主的原則
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“古詩(shī)文閱讀的評(píng)價(jià)”一段明確指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺顯文言文，重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)的大意，而不是考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度?！?br>
這就表明，小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)要以閱讀和記誦為主，強(qiáng)調(diào)要有一個(gè)對(duì)古詩(shī)詞記誦的“過程”。有人總結(jié)出誦讀“三感”。第一，讀出語感。第二，讀出情感。第三，讀出美感。
?。ǘ┭驖u進(jìn)的原則
古詩(shī)詞教學(xué)必須考慮不同學(xué)段學(xué)生的不同特點(diǎn)，采用由少到多，由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)，由扶到放的方式進(jìn)行。如果不予幫扶，由于字詞、句子以及時(shí)代背景、寫作境遇的障礙，反而影響學(xué)生閱讀記誦的效率。淡化講解不等于一點(diǎn)都不講，適度的“講”還是必要的。
?。ㄈ┳⒅乩首x指導(dǎo)的原則
在由扶到放的過程中，不能忽視的是教師的指導(dǎo)。而指導(dǎo)中最重要的，就是朗讀的指導(dǎo)。首先，注意重音。其次，注意語調(diào)。第三，注意節(jié)奏。
“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。”只有通過大量的誦讀，細(xì)細(xì)的體會(huì)古詩(shī)詞語言的精妙，獨(dú)特的韻味，意境的深遠(yuǎn)，才能引領(lǐng)學(xué)生“品”出古詩(shī)詞這一民族獨(dú)特文化的“味”。
?。ㄋ模┙柚鷼v史，還原現(xiàn)場(chǎng)的原則
在唐宋浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)詞是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲及對(duì)人生際遇的一種感慨。在教學(xué)過程中，必須還原詩(shī)人寫作的場(chǎng)景，要在了解創(chuàng)作背景后，才能對(duì)詩(shī)意有全面、正確地領(lǐng)悟。
教師要有課程意識(shí)，能不斷超越教材，恰如其分地補(bǔ)充、介紹一些與詩(shī)歌有關(guān)的歷史知識(shí)，可以幫助學(xué)生消除一些由時(shí)代造成的隔閡，讓學(xué)生知道在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，是有歷史的“東風(fēng)”可借的。
五條策略
?。ㄒ唬┮郧楦凶鲆I(lǐng)，架起通往文學(xué)圣殿的橋梁
情感是詩(shī)的生命，詩(shī)歌是以抒發(fā)真實(shí)的，帶有普遍性情感為主要特征的文學(xué)活動(dòng)。詩(shī)人描寫人、事、物、景時(shí)都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張。我們要想感受它的思鄉(xiāng)懷人，離愁別緒，憂國(guó)傷時(shí)，寄情山水等感情。
要抓詩(shī)中的重要字詞句和重要章節(jié)，以此為詩(shī)眼，激發(fā)學(xué)生的情感。
通過“整合同一詩(shī)人作品”，讓學(xué)生感受詩(shī)人借助不同作品抒發(fā)不同情感的魅力。一可增加學(xué)生對(duì)不同語言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫作風(fēng)格的把握。
?。ǘ┑?shī)意講解，倡導(dǎo)自主誦讀，尊重個(gè)性化理解
新課標(biāo)要求：“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自已的情感體驗(yàn)和思考”，這就要求老師要尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，要求學(xué)生結(jié)合自已過去的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)古詩(shī)進(jìn)行個(gè)性化的理解，在鑒賞過程中要注重感受、品味、領(lǐng)悟、體驗(yàn)和思考。面對(duì)不同的古詩(shī)詞，學(xué)生可以不求甚解，可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)理解，但首要的還是要誦讀到位。語感是讀出來的。不讀，永遠(yuǎn)不能觸及心靈的深處。
（三）渲染意境，讓學(xué)生徜徉在情境交融中
所謂意境，就是指詩(shī)人的主觀感情和客觀物象相互交融，相互滲透而形成的藝術(shù)境界，簡(jiǎn)而言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。正所謂“詩(shī)中有畫，畫中有情”。要讓學(xué)生領(lǐng)悟這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
我國(guó)古典詩(shī)詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風(fēng)流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩(shī)詞的意境美。俗話說“情由境生”，要讓學(xué)生跨越時(shí)代、民俗、社會(huì)和情感的障礙，根據(jù)詩(shī)詞的文字信息，展開聯(lián)想和想象，與詩(shī)人一起進(jìn)入意境獲得審美體驗(yàn)，就要靠教師通過語言、教具、利用多媒體等創(chuàng)設(shè)情境了。
有些詩(shī)詞在表達(dá)時(shí)作了內(nèi)容上的簡(jiǎn)省，形成了“辭斷而意屬”的特點(diǎn)。這些詩(shī)歌在意象上往往有跳躍的特點(diǎn)，欣賞這樣的作品時(shí)，就應(yīng)該以想象來連接和補(bǔ)充作品在表面上所形成的空白，使作者感情的線索清晰地呈現(xiàn)出來。
在品味詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)抓住詩(shī)的留白處發(fā)揮想象創(chuàng)設(shè)意境，將詩(shī)中的意象羅列組合成一幅色彩鮮明、形象可感的畫面。以描寫自然景物為主的詩(shī)詞，可以抓住詩(shī)的色彩、動(dòng)靜、虛實(shí)來聯(lián)想和想象，尤其是色彩在古典詩(shī)中是很普遍的，其冷暖傳遞著詩(shī)人不同的情感。
（四）強(qiáng)化語言積累，著力學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)
古詩(shī)詞積累，強(qiáng)調(diào)閱讀記誦的過程，古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩(shī)文的精華，得到古詩(shī)詞的浸潤(rùn)，從而豐富自己的語言，達(dá)到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。
（五）加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，讓古詩(shī)詞學(xué)習(xí)生活化。
教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要做到得心應(yīng)手，游刃有余，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)，必須練先好內(nèi)功，做到“腹有詩(shī)書氣自華”。教師要經(jīng)常閱讀古詩(shī)詞，增強(qiáng)國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)。從小學(xué)教材和《課標(biāo)》推薦的古詩(shī)詞入手，由作者、主題、體裁向廣度延伸，構(gòu)建自己的古詩(shī)詞文化板塊。感受古詩(shī)詞的文化魅力，感受古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的智慧，從而自覺地加強(qiáng)古詩(shī)詞的積累。
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