蜀先主廟①
天下英雄氣②，千秋尚凜然。勢足三分鼎③，業(yè)復(fù)五銖錢④。
得相能開國⑤，生兒不象賢⑥。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前⑦。
注釋
?、偈裣戎鲝R在夔州（今重慶奉節(jié)縣）白帝山上，作者曾任夔州刺史（821—824），此詩當(dāng)作于此時(shí)。②《蜀志·先主傳》：曹操曾對(duì)劉備說：“天下英雄，唯使君與操耳”。③指劉備創(chuàng)立蜀漢，與魏、吳三分天下。④五銖錢：漢武帝時(shí)的貨幣。此代指劉漢帝業(yè)。⑤相：此指諸葛亮。⑥不象賢：此言劉備之子劉禪不肖，不能守業(yè)。⑦公元264年，劉禪降魏，東遷洛陽，被命為安樂縣公。魏太尉司馬懿在宴會(huì)中使蜀國的女樂表演歌舞，旁人見了都為劉禪感慨，獨(dú)劉禪“喜笑自若”，樂不思蜀（《三國志·蜀志·后主傳》裴注引《漢晉春秋》）。
導(dǎo)讀
這首詠史之作立意在贊譽(yù)英雄，鄙薄庸碌?！逗蟠逶娫挕贩Q此詩“雄渾老蒼，沉著痛快，小家數(shù)不能及也”?！跺伤鑵R評(píng)》引紀(jì)昀語：“句句精拔。起二句確是先主廟，妙似不用事者。后四句沉著之至，不病其直?！?br>
西塞山懷古①
王濬樓船下益州②，金陵王氣黯然收③。千尋鐵鎖沉江底④，一片降幡出石頭⑤。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日。故壘蕭蕭蘆荻秋⑥。
注釋
①西塞山：今湖北大冶縣東，一名道士洑磯。唐穆宗長慶四年（824），劉禹錫自夔州調(diào)往和州（今安徽和縣）任刺史。他在赴任途中，經(jīng)過西塞山時(shí)寫了這首詩。②王濬，晉益州刺史。益州：晉時(shí)郡治在今成都。晉武帝謀伐吳，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木為城，起樓，每船可容二千余人。③金陵（今南京）當(dāng)時(shí)是吳國的都城。王氣：帝王之氣。④東吳末帝孫皓命人在江中軒鐵錐，又用大鐵索橫于江面，攔截晉船，終失敗。尋：長度單位。⑤王濬率船隊(duì)從武昌順流而下，直到金陵，攻破石頭城，吳主孫皓到營門投降。⑥四海為家兩句：如今國家統(tǒng)一，舊時(shí)的壁壘早已荒蕪。
導(dǎo)讀
此詩表面看是寫歷史變遷，世事無常，興衰難料之感，但若聯(lián)系當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面和劉禹錫密切關(guān)注國事的心態(tài)來看，則可知懷古之意實(shí)因傷今，作者是在以古為鑒，警示今人：三國六朝的分裂局面已成歷史，唐王朝如今還算是個(gè)統(tǒng)一的大國，但各藩鎮(zhèn)擁兵自重已經(jīng)多年，“四海為家”的太平景象之下，是否也有深重的隱憂呢？《絸齋詩談》云：“太平既久，向之霸業(yè)雄心消磨已凈。此方是懷古勝場?！?br>
此詩頗受歷代評(píng)家好評(píng)，《唐詩鼓吹箋注》稱首聯(lián)一雄壯一慘淡，后四句于衰颯中見其高雅自然，于感慨中見壯麗，是“唐人懷古之絕唱”。《一瓢詩話》云：“似議非議，有論無論，筆著紙上，神來天際，氣魄法律，無不精到，洵是此老一生杰作，自然壓倒元、白?！?br>
金陵五題并序（選三首）
余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨。后為歷陽守，跂而望之。適有客以金陵五題相示，逌爾生思，欻然有得。他日友人白樂天掉頭苦吟，嘆賞良久，且曰《石頭》詩云“潮濕打空城寂寞回”，吾知后之詩人，不復(fù)措詞矣。余四詠雖不及此，亦不孤樂天之言耳。
石頭城
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。
注釋
?、偈^城：故址在南京市清涼山一帶，戰(zhàn)國時(shí)楚國為金陵城，東漢建安十七年（212）吳孫權(quán)重筑并改名為石頭城。城依山臨江，南接秦淮河口，地勢險(xiǎn)要，有“鐘阜龍盤，石頭虎踞”之稱。故國：因金陵乃六朝故都，所以唐人常以“故國”稱之。②淮水：指秦淮河，六朝時(shí)代是京都繁華之處。③女墻：城墻上面的城垛。
導(dǎo)讀
此詩用意在言外之法?！短圃娖穮R》云：山水月色皆無異于東晉，而“東晉之宗廟、宮室、英雄豪杰，俱不可見矣。意在言外，寄有于無”?！对鲇喬圃娬n》云：“寓炎涼之情在景中”?！短圃妱e裁》云：“只寫山水明月，而六代繁華，俱歸烏有，令人于言外思之?！?br>
烏衣巷①
朱雀橋邊野草花②，烏衣巷口夕陽斜；舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。
注釋
?、贋跻孪铮航鹆瓿侵械囊粭l街道，位于秦淮河南岸，與朱雀橋相近。三國時(shí)吳國曾在此設(shè)軍營，軍士皆著黑衣，故名烏衣巷。東晉時(shí)代王、謝等豪門世族多居于此。②朱雀橋：六朝時(shí)金陵正南朱雀門外橫跨秦淮河的大橋，鄰近烏衣巷。故址在今南京聚寶門的鎮(zhèn)淮橋。
導(dǎo)讀
此詩用見微知著法。《唐詩解》云：“不言王、謝堂為百姓家，而借言于燕，正詩人托興玄妙處?！薄稓v代詩發(fā)》云：“總見世異時(shí)殊，人更物換，而造語妙?！薄短圃娺x脈匯通評(píng)林》引周敬曰：“緣物寓意，吊古高手?！碧迫暝?cè)唬骸肮P意自是高華”。
臺(tái)城①
臺(tái)城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢②。萬戶千門成野草③，只緣一曲《后庭花》④。
注釋
?、倥_(tái)城：六朝皇宮，故址在今南京市雞鳴山北。②結(jié)綺、臨春：閣名。南朝陳后主至德二年（584）曾修建結(jié)綺、臨春、望仙三閣，門窗全用極珍貴的檀木和沉香木做成，又用金玉裝飾，極其奢華。③萬戶千門：指皇宮。④《后庭花》：據(jù)《隋書·樂志》載：“陳后主于清樂中造《黃驪留》及《玉樹后庭花》、《金釵兩鬢垂》等曲，與幸臣等制其歌詞，綺艷相高，極于輕蕩。男女唱和，其音甚哀?！庇帧赌鲜贰份d：“后主張貴妃名麗華，與……等并有寵，又以宮人袁大捨等為女學(xué)士。每引賓客游宴，則使諸貴人女學(xué)士與狎客共賦新詩，采其尤艷麗者，以為曲調(diào)，被以新聲，選宮女千數(shù)歌之。其曲有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等。”陳后主作《玉樹后庭花》曲并詞，其詞云：“麗宇芳林對(duì)高閣，新妝艷質(zhì)本傾城。映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉?biāo)苹ê?，玉樹流光照后庭?！庇帧抖Y記·樂記》有“亡國之音哀以思”的說法，唐人遂以《玉樹后庭花》為亡國之音的代稱。
導(dǎo)讀
此詩用擷取特例之法。言六代興亡交替，“只緣一曲《后庭花》”。歷史固然并非如此簡單，但見一葉而知秋?！恫耪{(diào)集》云：“陳亡，則江南王氣盡矣。首句自六代說起，不止傷陳叔寶也。六朝盡于陳亡，末句可嘆可恨”。
以上是《金陵五題》中的三首?！短迫私^句精華》云：“此所錄三首，皆有懲前毖后之意。詩人見盛衰無常，而當(dāng)其盛時(shí)，恣情逸樂之帝王及豪門貴族，曾不知警戒，大可憫傷，故借往事再三唱嘆，冀今人知所畏憚而稍加斂抑也。”
劉禹錫的詠史懷古詩比較有名。此類作品在劉詩中數(shù)量雖不算多，卻是思想最深刻、藝術(shù)最精湛的部分。它們大多采用五七言律絕的形式，緊緊抓住與前朝史事有關(guān)的風(fēng)景遺跡，突出地抒發(fā)家國興亡之感，往往于其中潛含著精辟的議論，引人深思和玩味。
元和十年自朗州召至京戲贈(zèng)看花諸君子
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
導(dǎo)讀
據(jù)《舊唐書·劉禹錫傳》載：禹錫于永貞元年（805）貶為朗州（今湖南常德）司馬。元和十年（815）奉詔還京，其間已歷十余載?！翱椿ㄖT君子”及“桃千樹”，均指朝中權(quán)貴。戲贈(zèng)：調(diào)笑之意。此詩大意是諷刺朝廷新貴盡為“劉郎去后”之輩，含輕蔑之意，因“語涉譏刺，執(zhí)政不悅”，劉又被貶為連州（今廣東連縣）刺史。
再游玄都觀并引
余貞元二十一年為屯田員外郎時(shí)，此觀未有花。是歲出牧連州，尋改朗州司馬，居十年召至京師。人人皆言有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時(shí)之事。旋又出牧，今十有四年，復(fù)為主客郎中，重游玄都觀，蕩然無復(fù)一樹，唯兔葵燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后游。時(shí)大和二年三月。
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
導(dǎo)讀
大和二年（828）三月，劉禹錫回朝任主客郎中。引中所言貞元二十一年（805），即永貞元年?！俺瞿吝B州，尋改朗州司馬”，是指當(dāng)時(shí)初貶為連州刺史，在赴貶所途中又改為朗州司馬?！扒捌奔辞斑x《戲贈(zèng)……》詩。“今十有四年”：815—828。
劉禹錫性格剛毅而曠達(dá)，意志堅(jiān)強(qiáng)，富于斗爭性而不肯隨波逐流，因此在長期貶謫生活中始終不屈不撓，時(shí)時(shí)以樂觀進(jìn)取的精神勉勵(lì)自己。在他的詩歌中常流露出激昂奮發(fā)的意氣而較少衰颯頹唐的語調(diào)。這一點(diǎn)在他的同時(shí)代人中顯得比較突出。白居易嘗謂“彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者”（《劉白唱和集解》）。
秋詞二首
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。
導(dǎo)讀
傷春悲秋，感慨時(shí)序，是古代文學(xué)中最常見的話題。然而劉禹錫卻一反感傷情調(diào)，極寫秋高氣爽之意，展示自己雖身遭貶謫，遠(yuǎn)處蠻荒，卻并不悲戚的樂觀、曠達(dá)情懷和明凈高遠(yuǎn)的精神境界。
酬樂天揚(yáng)州初逢席上有贈(zèng)①
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身②。懷舊空吟聞笛賦③，到鄉(xiāng)翻似爛柯人④。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春⑤。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神⑥。
注釋
①唐敬宗寶歷二年（826）冬，劉禹錫罷和州刺史，被征還京，和白居易（樂天）在揚(yáng)州相遇。白作七律《醉贈(zèng)劉二十八使君》詩云：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光常寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！北酒谴鸢自娭?。②二十三年：劉禹錫從唐憲宗永貞元年（805）貶連州刺史出京后，到寶歷二年冬，共歷二十二個(gè)年頭。預(yù)計(jì)回到京城時(shí)，已是第二十三個(gè)年頭。中間遷徙多次，曾在朗州（今湖南常德）住了九年多，在夔州住了二年多。朗州在戰(zhàn)國時(shí)屬楚地，夔州在秦漢時(shí)屬巴郡?！鞍蜕匠狈褐杆喚舆^的這些地方。③聞笛賦：晉人向秀經(jīng)過亡友嵇康、呂安的舊居，聽見鄰人吹笛，感其音而悲嘆，因而寫了一篇《思舊賦》（見《思舊賦序》）。這句感嘆朋友中有人已死去。④爛柯人：指王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)進(jìn)山打柴，看見兩個(gè)童子下棋。他看棋看到終局，手里的斧頭柄（柯）已朽爛了。下山回到村里。才知道過去了一百年，同時(shí)的人都已死盡（見《述異記》）。作者以王質(zhì)自比，說明被貶離京之久?；貋砗罂赡芎团f人都不相識(shí)了。⑤白居易詩有“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”之語。作者用這兩句答他，雖自比為“沉舟”、“病樹”，但指出個(gè)人的沉滯算不了什么，歷史還是要向前發(fā)展，新陳代謝總是要繼續(xù)下去的。將白詩懷才不遇之嘆化為通達(dá)之語。⑥這兩句答白詩首聯(lián)“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。”
導(dǎo)讀
此詩前四句感慨身世，言半生懷才不遇，歲月蹉跎，仕宦“遲速榮悴”之感；后四句化沉郁為通達(dá)，變悲怨為樂觀，頗見作者性情之本色。頸聯(lián)是名句，歷來為人稱道。其中所含新陳代謝皆為規(guī)律、宇宙人生以變?yōu)槌５陌l(fā)展觀，深得哲人三昧?！墩匌堜洝贩Q此為“有道之言也?！薄短圃妱e裁》：“‘沉舟’二語，見人事不齊，造化亦無如之何！悟得此旨，終身無不平之心矣”。《詩境淺說》：“夢得此詩，雖秋士多悲，而悟徹菀枯。能知此旨，終身無不平之鳴矣”。
瀟湘神二首①
一
湘水流，湘水流，九疑云霧至今愁②。君問二妃何處所？零陵香草露中秋③。
二
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思④。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。
注釋
①此二首當(dāng)作于朗州（今湖南省常德市）時(shí)期，詩中所及山水和故事皆在湘沅間。瀟湘：湖南西南部瀟水、湘水。②九疑：即九疑山，又名蒼梧山，在湖南寧遠(yuǎn)縣南，相傳舜葬于此?！端?jīng)·湘水注》：“九疑山盤基蒼梧之野，峰秀數(shù)郡之間，羅巖九舉，各導(dǎo)一溪，岫壑負(fù)阻，異嶺同勢，游者疑焉，故曰九疑山”。疑一作嶷。③零陵：古地名，在今湖南省寧遠(yuǎn)縣東南?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。④《述異記》載：“舜南巡，葬于蒼梧。堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑”。
導(dǎo)讀
這是劉禹錫擬民歌體之作。詩中敘寫舜帝與娥皇、女英二妃的故事。這個(gè)生離死別的故事本身就具有濃厚的悲劇色彩，因而詩人也著意渲染其憂思傷感、哀怨凄涼的情調(diào)。詩人充分利用瀟湘地理風(fēng)物，婉轉(zhuǎn)復(fù)沓，深得民歌一唱三嘆之妙。
踏歌詞四首①
一
春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見②，紅霞映樹鷓鴣鳴。
二
桃蹊柳陌好經(jīng)過，燈下妝成月下歌。為是襄王故宮地③，至今猶自細(xì)腰多④。
三
新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿⑤。
四
日暮江頭聞竹枝，南人行樂北人悲。自從雪里唱新曲，直到三春花盡時(shí)。
注釋
?、偬じ瑁汗糯L江流域民間的一種歌調(diào)，邊走邊唱，以腳步踏地為節(jié)拍。②歡：心愛的人。古樂府《常林歡》解題云：“江南人謂情人為歡”。③襄王故宮：本在今河南信陽西北，隋唐時(shí)故城久已荒廢。這里當(dāng)是用宋玉《神女賦》之意，以夔州一帶泛稱楚襄王所歷之故地。④細(xì)腰：指苗條細(xì)腰的美女?！俄n非子·二柄》：“楚靈王好細(xì)腰，而國中多餓人”。⑤花鈿：女性的一種首飾。
導(dǎo)讀
據(jù)“襄王故宮地”，這組歌詞大約作于夔州任上，所寫乃川江一帶民俗風(fēng)情。詩人模擬當(dāng)?shù)孛耖g情歌，以女性口吻詠唱對(duì)愛情的期待和追求。真實(shí)的生活當(dāng)然沒有如此濃郁優(yōu)美的詩情畫意，但詩中所表達(dá)的對(duì)于美好愛情的企盼、困惑和感傷，卻真切地反映了人類共同擁有的、永難泯滅的愛美之心?！对娋硿\說續(xù)編》云：“踏歌詞，每多美人香草之思”。
竹枝詞九首并引
四方之歌，異音而同樂。歲正月①，余來建平②，里中兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節(jié)。歌者揚(yáng)袂睢舞③，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，其卒章激訐如吳聲④，雖傖儜不可分⑤，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇、濮之艷⑥。昔屈原居湘、沅間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到于今荊楚鼓舞之。故余亦作《竹枝詞》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知變風(fēng)之自焉⑦。
一
白帝城頭春草生⑧，白鹽山下蜀江清。南人上來歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。
二
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。
三
江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生⑨。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
四
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈⑩。憑寄狂夫書一紙，信在成都萬里橋。
五
兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來⑾。
六
城西門前滟滪堆⑿，年年波浪不能摧。懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來。
七
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。長恨人心不如水，等閑平地起波斕。
八
巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。個(gè)里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
九
山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬⒀。
①歲正月：唐穆宗長慶二年（822）正月。長慶元年（821）冬，劉禹錫被任為夔州（今重慶市奉節(jié)縣）刺史，大約到任時(shí)已是次年正月。②建平：郡名，三國吳置，隋改為巫山縣（參《隋書·地理志》上巴東郡），今屬重慶市。此當(dāng)指夔州。③?。貉鲆暋＂芗び摚杭ぴ角宕?。吳聲：吳地的樂歌。⑤傖儜不可分：聽不太懂。⑥淇、濮：周代衛(wèi)國（今河南省內(nèi)）的兩條水名?！对娊?jīng)》多處詠及?！稘h書·地理志》下：“衛(wèi)地……有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì)，聲色生焉，故俗稱鄭衛(wèi)之音”。此以淇濮之艷代指情歌，意謂巴渝民歌亦多涉男女愛情。⑦俾：使。巴歈：巴即巴郡，約當(dāng)現(xiàn)在重慶一帶。歈即民歌。變風(fēng)：《毛詩序》：“至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風(fēng)變雅作矣”。后人對(duì)變風(fēng)變雅的解說很多，大意是說太平盛世產(chǎn)生的風(fēng)、雅之詩是正風(fēng)正雅；而亂世產(chǎn)生的詩歌則失去了雅正平和之氣，故稱變風(fēng)、變雅。劉禹錫此處使用變風(fēng)一詞，似乎并非強(qiáng)調(diào)世事之治亂，而是側(cè)重于體察民俗風(fēng)情之意。⑧白帝城：在今重慶市奉節(jié)縣東白帝山上，下臨瞿塘峽口之夔門。東漢初公孫述筑城。述自號(hào)白帝，因名。三國時(shí)劉備為吳將陸遜所敗，退居于此，卒于城中永安宮。⑨瀼西：今重慶奉節(jié)瀼水西岸。陸游《入蜀記》：“土人謂山間之流通江者曰瀼?！笨e文：水波紋。⑩蘭橈：蘭木槳。蘭指木蘭樹，又名杜蘭、林蘭。但古詩、文中常說蘭舟、蘭槳、蘭橈等，只是一種美稱，不一定都是蘭木所作。如屈原《九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪”。蘇軾《前赤壁賦》“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”亦本自屈原。⑾永安宮：故址在今重慶奉節(jié)縣城內(nèi)。公元222年，蜀先主劉備自猇亭戰(zhàn)敗后，駐軍白帝城，建此宮，次年卒于此。⑿城西門：此當(dāng)指奉節(jié)城西門。滟滪堆：原是瞿塘峽口江中的大石（今已炸去），亦作“淫預(yù)堆”、“猶豫堆”、“英武石”、“燕窩石”等。⒀銀釧二句：描寫戴著銀釧金釵的婦女們到江邊汲水；持長刀披短笠的男子到山上開荒種田。
竹枝詞二首
一
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴①。
二
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。今朝北客思?xì)w去②，回入紇那披綠羅③。
注釋
?、偾纾号c“情”諧音?！对娋硿\說》云：“此首起二句，則以風(fēng)韻搖曳見長。后二句……以晴字借作情字，……雙關(guān)巧語，妙手偶得之”。②北客：當(dāng)是作者自指。③回入句：此句費(fèi)解?！盎厝爰v那”四字不知何謂？舊解“紇那”是“踏曲的和聲”（見《辭源》）。姑存疑。劉禹錫有《紇那曲》云：“楊柳郁青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲”。“踏曲興無窮，調(diào)同詞不同。愿郎千萬壽，長作主人翁”。
導(dǎo)讀
《竹枝詞》是巴渝之地（今重慶市所轄三峽流域）民歌中的一種。據(jù)劉《引》可知，當(dāng)?shù)孛耖g唱《竹枝》歌時(shí)，常伴以舞蹈，吹短笛伴奏，節(jié)奏鮮明歡快，歌聲激越清脆。劉禹錫于穆宗長慶二年（822）正月至長慶四年（824）夏在夔州任刺史?！吨裰υ~》兩組共11首，是在夔州所作。歌詞內(nèi)容豐富，表現(xiàn)普通百姓生活中的喜怒哀樂，有游子思鄉(xiāng)之情，如九首之一、四、二首之二；有愛情的歡樂與憂愁，如九首之二、二首之一；有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的感慨，如九首之六、七；有民俗風(fēng)情的寫照，如九首之三、五；有勞動(dòng)生活的場景，如九首之九。歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭?，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義?！渡焦阮}跋》云：“劉夢得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠可獨(dú)步。道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧，比之子美《夔州歌》，所謂同工異曲也。昔東坡聞?dòng)嘣伒谝黄?，嘆曰：‘此奔逸絕塵，不可追也’”?！对娹q詆》云：“劉夢得《竹枝》，所寫皆兒女子口中語，然頗有雅味”?！短迫巳f首絕句選評(píng)》：“《竹枝詞》本始自劉郎，因巴渝之舊調(diào)而易以新詞，自成絕調(diào)”。
浪淘沙九首：
一
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗尧?。
二
洛水橋邊春日斜②，碧流輕淺見瓊砂③。無端岸上狂風(fēng)急④，驚起鴛鴦出浪花。
三
汴水東流虎眼文⑤，清淮曉色鴨頭春⑥。君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
四
鸚鵡洲頭浪颭沙⑦，青樓春望日將斜⑧。銜泥燕子爭歸舍，獨(dú)自狂夫不憶家⑨。
五
濯錦江邊兩岸花⑩，春風(fēng)吹浪正淘沙。女郎剪下鴛鴦錦⑾，將向中流匹晚霞⑿。
六
日照澄洲江霧開⒀，淘金女伴滿江偎⒁。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
七
八月濤聲吼地來⒂，頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
八
莫道讒言如浪深，莫言逐客似沙沉⒃。千淘萬漉雖辛苦⒄，吹盡狂沙始到金。
九
流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。令人忽憶瀟湘渚⒅，回唱迎神三兩聲⒆。
注釋
?、僦鄙香y河：古代傳說黃河與天上的銀河相通。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：漢武帝派張騫出使大夏，尋找黃河源頭。張騫走了一個(gè)多月，見到了織女?？椗阎C(jī)石送給張騫。騫還。同書又載：織女是天帝的孫女，長年織造云錦。自從嫁了牛郎，就中斷了織錦。天帝大怒，責(zé)令她與牛郎分居銀河兩岸，隔河相望，每年七月初七之夜相會(huì)一次。②洛水：黃河支流，在今河南省西部。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫奉調(diào)到洛陽，任職于東都尚書省，約兩年。晚年又以太子賓客身份分司東都洛陽，七十一歲病逝于洛陽。此首言及洛水橋，應(yīng)是在洛之作。③瓊砂：美玉般的砂礫。④無端：無緣無故，突然間。⑤汴水：起于今河南省滎陽縣，東流經(jīng)安徽，至江蘇入淮河?；⒀畚模何耐y。形容水波紋很細(xì)。⑥鴨頭春：唐時(shí)稱一種顏色為鴨頭綠，這里形容春水之色。此詩言及汴水、清淮，劉禹錫曾于長慶年間任和州刺史，和州北臨淮河流域。⑦鸚鵡洲：原在武昌一帶長江中。唐詩人崔顥《黃鶴樓》詩有“芳草萋萋鸚鵡洲”之句。⑧青樓：舊稱歌女、妓女所居之處為青樓。⑨狂夫：不合時(shí)俗、放浪形骸之人。⑩濯錦江：又名浣花溪，在今四川省成都市西，古代因洗滌錦緞而得名。⑾鴛鴦錦：繡有鴛鴦圖案的錦緞。⑿匹晚霞：與晚霞比美。匹：匹敵。舊寫作“疋”，故一些版本誤作“定”。⒀澄洲：江中清新秀麗的小洲。⒁江隈：江灣。⒂八月濤：浙江省錢塘江潮，每年農(nóng)歷八月十八潮水最大，潮頭壁立，洶涌澎湃，猶如萬馬奔騰，蔚為壯觀。⒃遷客：遭受貶謫客居他鄉(xiāng)的人。⒄漉：過濾。⒅瀟湘：瀟水和湘水在今湖南省零陵縣北會(huì)合。此借瀟湘泛指湖南帶。劉禹錫曾謫居朗州十年，此云“忽憶”，可知此詩作于其后。⒆迎神：迎神曲，湖南一帶民間祀神歌曲。
導(dǎo)讀
《浪淘沙》原為唐代教坊曲名，后來劉禹錫、白居易等改創(chuàng)為詩題、詞牌。此組詩當(dāng)為作者后期之作，且非一時(shí)一地。據(jù)詩中所涉黃河、洛水、汴水、清淮、鸚鵡洲、濯錦江等，或?yàn)檩氜D(zhuǎn)于夔州、和州、洛陽等地之作，后編為一組。與《竹枝詞》相比，此組詩中民歌情味減少，文人氣息增多。第一首演繹神話傳說；第二首用象征手法表現(xiàn)愛情經(jīng)受磨難；第三、九兩首寫世事流變之理；第四首寫游子情懷；第五首描繪錦江風(fēng)情；第六首揭示勞作與享受的不平；第七首描繪錢塘江潮；第八首寫遷客情懷。
楊柳枝詞九首
一
塞北《梅花》羌笛吹①，淮南桂樹小山詞②。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》③。
二
南陌東城春早時(shí)，相逢何處不依依？桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮。
三
鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麴塵絲④。御溝春水相暉映，狂殺長安少年兒⑤。
四
金谷園中鶯亂飛⑥，銅駝陌上好風(fēng)吹⑦。城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時(shí)？
五
花萼樓前初種時(shí)⑧，美人樓上斗腰支。如今拋擲長街里，露葉如啼欲恨誰？
六
煬帝行宮汴水濱⑨，數(shù)株殘柳不勝春。晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。
七
御陌青門拂地垂⑩，千條金縷萬條絲。如今綰作同心結(jié)，將贈(zèng)行人知不知？
八
城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
九
輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落誰家？
注釋
?、佟睹坊ā罚簼h樂府橫吹曲中有《梅花落》，起源于塞北，是用羌笛吹奏的。②淮南：《楚辭》中有《招隱士》一篇，相傳西漢時(shí)淮南王劉安的門客小山等作《招隱士》以哀悼屈原，首句云：“桂樹叢生兮山之幽”。其題旨是“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”。③此二句并非否定前朝歌曲，而是倡言文學(xué)應(yīng)當(dāng)代有創(chuàng)新。④麴塵絲：皇宮中人穿的淡黃色的絲織衣服。麴塵是制酒產(chǎn)生的菌塵，色微黃，古人因以之代稱淡黃色?！吨芏Y·天官·內(nèi)司服》載：內(nèi)司服掌王后之六服，中有麴衣。鄭玄注：“麴衣，黃桑服也，色如麴塵，象桑葉始生”。楊巨源《折楊柳》詩：“水邊楊柳麴塵絲”。牛嶠《楊柳枝》詩：“舞裙新染曲塵羅”。⑤鳳闕、龍池、御溝等，皆當(dāng)時(shí)長安皇宮建筑。⑥金谷：《水經(jīng)·糓水注》：“金谷水出太白原，東南流，歷金谷，謂之金谷水。”金谷，古地名，在洛陽東北。西晉石崇筑園于此，常集賓客宴游其中，世稱金谷園。⑦銅駝陌：《太平御覽》卷158引陸機(jī)《洛陽記》：“洛陽有銅駝街。漢鑄銅駝二枚，在宮南四會(huì)道相對(duì)。俗語曰：‘金馬門外集眾賢，銅駝陌上集少年?！雹嗷ㄝ鄻牵禾菩陂_元二年（714）以舊邸為興慶宮，后于宮之西南建樓，其西題為“花萼相輝之樓”，南曰“勤政務(wù)本之樓”。登樓可望諸王兄弟邸第?；ㄝ嘀∽浴对娊?jīng)·小雅·常棣》，言兄弟親愛之意。⑨煬帝：隋代第二個(gè)（也是最后一個(gè)）皇帝楊廣。行宮：楊廣弒父奪位后，次年（605，大業(yè)元年）即在洛陽興建東都行宮。汴水：隋煬帝大業(yè)元年開鑿東西大運(yùn)河，名通濟(jì)渠，分東西兩段。西段起自洛陽，引谷水、洛水入黃河；東段引黃河入汴水至開封。唐宋人因此稱通濟(jì)渠東段為汴水。⑩御陌：皇家郊游踏青之處。青門：漢代長安城東南門，本名霸城門，俗因門色青而稱為青門。后泛指京都城門。
導(dǎo)讀
此組《楊柳枝詞》共九首，當(dāng)為劉禹錫晚年所作。舊說是劉禹錫在唐文宗大和六至八年（832~834）在蘇州時(shí)所作。然據(jù)詩意，皆言長安、洛陽風(fēng)物，恐非蘇州之作。這組詩的風(fēng)格已不似在湘沅、巴渝時(shí)期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃郁的民歌風(fēng)味了。雖仍標(biāo)民歌題目，但其中已有較多文人詩的味道。這說明民歌到文人手中后，逐漸“雅化”的普遍規(guī)律。清人王士禎在《詩友詩傳錄》中曾指出《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的區(qū)別：“《竹枝》泛詠風(fēng)土，《柳枝》專詠楊柳，此其異也”。的確，《竹枝詞》組詩每首隨意取材，而《楊柳枝詞》九首則皆詠楊柳，題材統(tǒng)一；又皆以楊柳擬人或象征，詠物抒情、言理，手法亦一致。楊柳乃北方風(fēng)物，詩中明言長安及洛陽金谷園、銅駝陌、煬帝行宮等，可推知是晚年在東西二京時(shí)期所作。第一首表明劉禹錫一貫持有的發(fā)展創(chuàng)新觀念。第二首言大千世界萬象紛紜，各具其理又相互依存。第三首寫長安少年春游，楊柳為之增色助興。第四首寫洛陽名士雅集，楊柳長助風(fēng)情。第五首以楊柳依人而易衰，喻人之依附富貴，不求自立，終難長久。第六首以楊柳見證隋之興亡，言世事無常之意。第七首以楊柳見證漢之興亡。第八首言楊柳最知人間別離之事。第九首借楊花柳絮喻漂泊之感。
由于長期的貶謫生活，劉禹錫有機(jī)會(huì)接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠?！杜f唐書》本傳云：“禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫辭鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也?！痹谔拼?，如此認(rèn)真地學(xué)習(xí)民歌并取得卓越成績的，劉禹錫首屈一指。
劉禹錫直接運(yùn)用民歌曲調(diào)創(chuàng)作的新詩，基本保持了純正的民歌風(fēng)味，又提高了民歌的藝術(shù)水平，既有較豐富的思想內(nèi)涵，又諧音合律便于傳唱，使雅俗互補(bǔ)，相得益彰。這正是劉禹錫在《竹枝詞》小引中標(biāo)樹過的效法屈原的創(chuàng)作目標(biāo)。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
