怎一個(gè)“觀”字了得----黎明 《道德經(jīng)體驗(yàn)沙龍》結(jié)束好幾天了，時(shí)照師說，作為組織者你要寫個(gè)總結(jié)，我也覺的應(yīng)該說點(diǎn)什么，可是幾次坐在電腦前，大腦都一片空白。昨晚再次坐在電腦前，告訴自己，先“觀”一下，把心凈凈，找回感覺。結(jié)果一觀入夢(mèng)，待到睜眼，已是天光大亮，滿腦子里就只有一句話：怎一個(gè)“觀”字了得。 《道德經(jīng)》已聽過多次了，光時(shí)照師講的都聽過七八遍了，總是在似懂非懂中懵懂著?？傁朐凇兜赖陆?jīng)》的字里行間，讀出“道”的意義，總想在章節(jié)之中，品出“道”的滋味，“道可道，非常道，。。。。。。玄之又玄，眾妙之門?！边@兩千多年前的的老子，到底要告訴我們什么呢？是“道”玄還是老子那老頭在弄玄呢？老子是人，我也是人，老子這個(gè)人說的話，我這個(gè)人怎么就是聽不懂呢？時(shí)照師每次講《道德經(jīng)》都用大量的時(shí)間在講人的本來；講所有的一切修行法門，最后都要?dú)w到“觀”上；反復(fù)的講，比方說：智利的地震和我們沒有關(guān)系，可是我們?cè)趺淳椭滥?？《道德?jīng)》都講了七八遍了，才講到第六章。我想聽的是《道德經(jīng)》講什么，時(shí)照師好像總是顧左右而言他，老子沒搞明白，又被時(shí)照師給玄住了。于是，我強(qiáng)烈要求時(shí)照師，必須在兩天的時(shí)間內(nèi)把《道德經(jīng)》講出個(gè)所以然來。我不知道她在心里是怎么罵我的，但是她在妥協(xié)之余加了個(gè)條件，這兩天之中還要講講《為自己出征》，她畢竟是老師，就給了她這個(gè)面子，所以，這次的活動(dòng)是兩整天的《道德經(jīng)》，兩個(gè)晚上的《為自己出征》。 前幾次聽《道德經(jīng)》時(shí)，因?yàn)楸е靼椎览淼膹?qiáng)烈欲望，真的很用心，很集中精力，很投入的在聽，但是一直沒聽出我要的感覺和道理，時(shí)照師講的內(nèi)容都很好，但都不在《道德經(jīng)》的章節(jié)里。這次還是從頭講起，我很放松，沒有什么期待，因?yàn)槁犨^多遍了。正是這個(gè)放松，沒有期待，沒有自己要的標(biāo)準(zhǔn)，聽著聽著，突然打開了眾妙之門的暢快涌上心頭。 老子開篇就把“道”描述得清清楚楚，“無”和“有”是一體的兩個(gè)面，是同時(shí)存在的（此兩者同出而異名），“妙”和“徼”都只有通過“觀”才能夠體驗(yàn)到，妙和徼是對(duì)無和有的形容。玄，一直都被當(dāng)做深?yuàn)W來理解了，其實(shí)“玄”還是寂靜，清靜的意思。在寂靜清靜的狀態(tài)中觀，一切都會(huì)明明白白的呈現(xiàn)出來。“道”不是說明白的，“道”被體驗(yàn)到了，你說它是什么都可以。 難怪我一直聽不懂老子，我站在“有”的一面，想明白老子說的“無”和“有”同時(shí)在的整體，就像作為浪花不能理解，大海為什么能夠知道所有的浪花一樣。大海和浪花也是時(shí)照師常用的比喻，當(dāng)我們?cè)凇坝小钡倪@一面時(shí)，我們每個(gè)人就像一朵朵浪花，當(dāng)我們?cè)凇盁o”的那一面時(shí)，我們就回歸成大海。大海是本來的狀態(tài)，浪花是一個(gè)個(gè)暫時(shí)的狀態(tài)。大海和浪花，哈哈，多么玄妙的比喻，不能思維下去了，回到大海即是。我不知道是時(shí)照師的哪句話，也不知道是她的哪個(gè)比喻，讓我有了心門大開的感覺，我很認(rèn)真很認(rèn)真的時(shí)候，沒有得到我想要的，我很投入很投入的時(shí)候，好像更加糊涂。我什么都不想的時(shí)候，空空里就有了我要的感覺了。哈哈，無中生有，歇即菩提。 再往后的章節(jié)，看起來生動(dòng)又親切?？捎H可愛的老子老頭兒，站在整體上，說有說無句句是“道”，可謂循循善誘，苦口婆心，生怕聽者聽不明白。我這才解開，何以老子這個(gè)人說的人話，我這個(gè)人不懂。原來老子是真人，我是假人。老子活的是大海，我活的是浪花。哈哈，感謝時(shí)照師，一語點(diǎn)破，通過“觀”，我也可以活成大海。成為大海即與老子無二無別，才應(yīng)了時(shí)照師在第一次講《道德經(jīng)》時(shí)說的：我講《道德經(jīng)》是要讓大家都成為老子。那時(shí)我覺得，老子是圣人啊，要是來聽時(shí)照師《道德經(jīng)》的，都成了圣人，啊啊啊，我有點(diǎn)不相信呢。現(xiàn)在我覺得圣人不是那么高不可及了，圣人也不是另類的人，圣人就是站在整體上活著的人，咱要在整體上站住腳，咱也就可以成圣人啦。 很神圣的事情，其實(shí)很簡(jiǎn)單，做圣人的方法就是“觀”。沒有時(shí)間地點(diǎn)的要求，沒有姿勢(shì)體態(tài)的要求，沒有規(guī)則道具的要求，只是放下一切的要求，舒舒服服的看著自己，像一個(gè)旁觀者一樣看著自己，看著自己念起念落，看著自己高興生氣，看著自己舉手投足。別說做不到，做了才知道，沒有做的好不好，只要一直做。做了有什么好處？做了會(huì)怎樣？做到了就知道了，不要問，不做，告訴你也不懂。時(shí)照師反反復(fù)復(fù)的如是說，我決定聽她一把，她說了，就算上當(dāng)，你就上一回又怎樣。就是啊，不就是和自己玩嗎，玩一把說不定就玩成了圣人了呢。其實(shí)從第一次聽《道德經(jīng)》我就學(xué)會(huì)了觀，時(shí)照師也常常告誡，沒有其他的妙法，唯有一個(gè)觀。 在“觀”的過程中，思維歇了，分別歇了，感覺歇了，五蘊(yùn)都歇了，浪花平息了，大海默默的承載著所有，我是那取之不盡，用之不竭的大海。就這么簡(jiǎn)單嗎？就這么簡(jiǎn)單，不信你試試。 |
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