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尊心視之，可生無錯(cuò)大矣

 

      有日弟子命余，出一案例，以應(yīng)試論之，細(xì)思之經(jīng)歷雜叢，不足以論矣。

   昨夜一京城老友，電傳思念之情，恍然而覺，究理彼余相識(shí)之脈絡(luò)，或得小趣。

   憶起有年，京城謀差，作于飾居之技，有緣此公，新居為我所工，然主持者眾，各持己意，此弊為我等大忌，子女皆富貴非常，竟意以豐資豪境，否則覺羞矣。父生從工，且技秀于群，談及滔滔，喜豪不己。執(zhí)意簡(jiǎn)潔怡得為好，相持不下，久不能決，考之父子隙久矣，母從其中，左右難支，常獨(dú)墜淚....。

   此后有暇長(zhǎng)傍與公，少語乃從，并以助之小工，漸感而納之，也有技傳情交，各有所得，從而知之：公技長(zhǎng)于行車之弊，凡有隱傷難察者，請(qǐng)公診治多能解之，公亦可得豪樂尊崇，然此為污衣甚也，公習(xí)不自覺，感隨意自然，常有此態(tài)遇兒女友者，兒女覺羞之甚也。父子因此而隙，公言以此技育子成，子成忘其本也。子不解衣食無憂，何故羞己面不彩也！

  后約茶子女，以民胞物與，平視眾生，力為，力為優(yōu)者具敬尊，而論之，父子皆力為且優(yōu)者，皆為眾尊，而尊其人，定不以己好加于人，亦尊其為行，此態(tài)有為勝于錦衣珍饈，子不為羞且敬也，眾皆慕其而敬，此當(dāng)曾公八本，“養(yǎng)親以得歡心為本”所論此理否？子意隨同，后以為友。

  隨以精致之材，作簡(jiǎn)潔之境，父子皆歡，且此后父子之隙見銷矣，此處猶可提著，曾單作一室，以父工械具布也。零落有致，隨手操來，甚便。公由愛之，每每提及，喜感于色。忘年之交，情至今日。

  雜記此事，維論平視為尊，或與富貴，或與貧凡，以尊心視之，可生無錯(cuò)大矣！

 

 

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