殘山剩水留纖影，依舊傾城醉雁鴻
出處：詩贊武則天
絕代佳人絕世雄，衣冠萬國(guó)冕旒崇；
須眉有幸朝宸下，宰輔多才到閣中。
六尺遺孤興浩劫，千秋高視仰豐功；
殘山剩水留纖影，依舊傾城醉雁鴻。
皇澤寺內(nèi)現(xiàn)保留有大門、則天殿、二圣殿、大佛樓、小南海、呂祖閣、五佛亭、武氏家廟、鐘鼓樓等建筑，新建有女皇山莊，宋代墓室浮雕墻。
二圣殿
跨進(jìn)皇澤寺大門，首先看到的是二圣殿，大殿正中，供奉著二圣：唐高宗和武則天。
貞觀二十三年（649年），唐高宗李治即位。李治在當(dāng)太子時(shí)就與父親（唐太宗李世民）的才人武則天有染，即位后，他迫不及待地想立武則天為皇后，但遭到一幫大臣的極力反對(duì)。李勣（徐茂功）一句“此陛下家事，何必更問外人”，終于令他在655年廢掉王皇后，改立武氏為后。顯慶（656—661）末年，高宗患風(fēng)眩頭重，目不能視，難于操持政務(wù)，皇后武則天得以逐漸掌握朝政，朝廷內(nèi)外稱他們?yōu)椤岸ァ?。從此，武則天成為掌握實(shí)權(quán)的統(tǒng)治者，高宗則處于大權(quán)旁落的地位。史書記載說：“麟德元年（664）后，每次上朝議事，帝坐于東間，后坐于西間，政無大小，皆于聞之，天下大權(quán)，悉歸中宮，黜陟、殺生，決于其口，天子拱手而已，中外謂之“二圣”。這在中國(guó)歷史上是十分罕見的現(xiàn)象，充分顯示了武則天卓越的政治才能。
殿內(nèi)左右兩側(cè)，塑有高宗、武周朝時(shí)期的九位著名大臣，分別是李勣、李義府、魏元忠、李昭德、狄仁杰、婁師德、張柬之、來俊臣、上官婉兒。
則天殿
二圣殿后，是則天殿。該殿始建于唐，歷史上曾稱“武后真容殿”、“則天圣后殿”。與一般“民辦”寺廟不同，皇澤寺這座由女皇御敕建造的“官辦”寺廟內(nèi)沒有“大雄寶殿”，因此，則天殿就是皇澤寺的主殿。殿內(nèi)，有武氏家系圖，史載，武則天的父親武士彠（huò）是太原文水人，當(dāng)初是山西木材商人，為了理想去從軍，結(jié)識(shí)李淵（唐高祖），官路享通，武德三年（620年）升正三品工部尚書（相當(dāng)于建設(shè)部部長(zhǎng)）。作為唐朝開國(guó)元?jiǎng)字?，武士彠一直深受唐高祖信任并因此成為唐高祖時(shí)期的朝廷重臣。武德八年（625年）八月后，武士彠以檢校揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史外放為官，本來唐高祖跟他說只外放半年，但不久（武德九年六月初四），李世民發(fā)動(dòng)玄武門兵，李淵退位，朝中重臣全部換上了李世民的親信，武士彠遭到排擠，從此沒能重回朝廷。武德九年（626年）八月，李世民登基即皇帝位，改年號(hào)貞觀。第二年（627年），武士彠改任利州都督。
關(guān)于武則天的出生時(shí)間，有三種說法，第一種說法是生于武德七年（624年），第二種說法是武德八年（625年），第三種說法是貞觀二年（628年）。若按第一二種說法，則武則天生于長(zhǎng)安（今陜西西安）；若按第三種說法，則生在廣元。
無論如何，武則天都是在廣元度過了她的童年和少年時(shí)期，12歲父親去世，她和母親受到族兄的虐待。貞觀十一年（637年），14歲的武則天入宮成為唐太宗的才人（正五品），唐太宗最初非常寵愛她，賜名“武媚娘”，但不久便將她冷落一邊。武則天做了12年的才人，地位始終沒有得到提升，在唐太宗病重期間，武則天和唐太宗的兒子后來的高宗李治建立了感情。李治繼位后，武則天由“才人”、“昭儀”而“皇后”。公元690年，武則天正式登上“皇帝”寶座，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，改國(guó)號(hào)為周。那一年，武則天已是67歲的老婦。公元705年，則天還周于唐，中宗繼位。當(dāng)年11月26日，武則天與世長(zhǎng)辭，臨終前留下遺詔：“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后?！?/span>
則天殿正中，立有一尊國(guó)內(nèi)唯一的“武后真容”石刻像。宋人《九域志》載:武則天當(dāng)皇帝后，“賜寺刻其真容”。石刻像高1.8米，由整塊沙巖雕成，距今已有1300余年。只見這位唐代女皇方額廣頸，神態(tài)安詳，頭戴佛門寶冠，身著僧尼衣袍，肩披素帛，項(xiàng)飾珞圈，雙手相疊于膝，作法界禪定印。據(jù)說，這是武則天晚年之像，雖儼然佛家裝束，卻頗具人神兼?zhèn)渲畾狻?/span>
據(jù)介紹，這尊武后真容像在1949年曾遭劫難，被人從香案前推倒地下，將頭身分離；1950年人們將其復(fù)原時(shí)，石像頸部卻比原造像短了1.5厘米。加之衣飾彩繪褪色，更顯老態(tài)龍鐘了。所幸到1993年，泰藉華人茍壽生先生捐贈(zèng)金箔800克，為這尊則天真容像換上了金衣，愈見流金溢彩。
殿內(nèi)有一尊武則天的石刻畫像碑，碑上刻著女皇頭戴冕旒，身著王服，云環(huán)霧鬢，舞帶霓裳，是民國(guó)人臨摹明代陳鴻恩所著《無雙傳》中之“金輪遺像”所刻，當(dāng)是武則天為“王”時(shí)的神態(tài)。有一首古詩對(duì)其贊美道：
絕代佳人絕世雄，衣冠萬國(guó)冕旒崇；
須眉有幸朝宸下，宰輔多才到閣中。
六尺遺孤興浩劫，千秋高視仰豐功；
殘山剩水留纖影，依舊傾城醉雁鴻。
則天殿還陳列有一塊廣政碑、一塊“升仙太子碑”，升仙太子碑是武周圣歷二年（699）二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時(shí)留宿于偃師縣緱山升仙太子廟，一時(shí)觸景生情而撰寫并親為書丹的。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實(shí)則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書和草書相間，接近章草書體。碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩、題名等，分別出自唐代著名書法家薛稷、鐘紹京之手。歷代書法愛好者都視“升仙太子碑”為書法藝術(shù)珍品。
此外，殿內(nèi)還陳列有宋慶齡1963年為皇澤寺的題詞：“武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，封建時(shí)代杰出的女政治家。”
蠶桑十二事圖碑
這批于1974—1980年間從廣元城四周壩子宋墓中出土的浮雕石刻共24塊。每塊長(zhǎng)2米，寬0。8米，均系本地黃砂巖石刻成。根據(jù)墓內(nèi)清理出來的買地卷記載：制作年代當(dāng)為南宋時(shí)期，最晚的一座宋墓距今已有780余年了。
博物館內(nèi)的佛頭
嘉陵江
鳳凰樓。鳳凰山，山頂矗立一樓，曰鳳凰樓。遠(yuǎn)看，山是鳳身，樓為鳳頸鳳頭，實(shí)乃劍門蜀道一大勝景。廣元鳳凰樓蘊(yùn)藏著深厚的人文歷史文化。傳說女皇武則天出生時(shí)，有一只彩鳳繞她家房屋翱翔了一圈，便向東山飛去了。時(shí)任都督的武父一時(shí)興起，遂將利州（廣元古稱）西山改為烏龍山，東山喚名鳳凰山，以示紀(jì)念。
女皇傳奇
烏龍感孕
泱泱華夏上下五千年，風(fēng)流人物各領(lǐng)風(fēng)騷，而女皇帝只有 武則天一個(gè)。這位在封建王朝男權(quán)社會(huì)勇敢發(fā)起挑戰(zhàn)的女子，一躍成為 唐朝頂級(jí)kol，時(shí)至今日，流量熱度不減。
武則天的故事三天三夜也講不完，關(guān)于她出生的傳說仍為人津津樂道。唐貞觀年間，利州都督 武士彟攜夫人泛舟江潭， 突遇烏龍沖進(jìn)官船，而后縱身騰空飛向西山， 夫人回去便有了身孕并生下武則天。 烏龍隱去的西山后更名“ 烏龍山” ，也就是今天 皇澤寺的所在地。
武都督夫婦祈福西佛龕
武士彟做木材生意起家，后參加隋軍，得到李淵賞識(shí)和重用。李淵登基后，武士彟成了唐朝的開國(guó)功臣，為官期間，政績(jī)卓越，可以說是紅極一時(shí)的 政治kol。
武士彟曾在利州任都督，夫人楊氏篤信佛教，經(jīng)常前往西佛龕（今皇澤寺）祈福、布施。據(jù)史料記載， 皇澤寺內(nèi) 寫《心經(jīng)》洞12號(hào)、13號(hào)洞窟為武士彟夫婦開鑿，極有可能是 為女兒武則天祈福所開，且存有 武氏夫婦禮佛圖一組，珍貴無比。
皇澤寺名字的由來
公元690年，武則天登基為帝，為了紀(jì)念自己的龍興之地，在西佛龕賜刻 真容像，“ 皇恩浩蕩，澤及故里”，西佛龕更名“皇澤寺”。
古代文人禮贊
顏真卿墨寶留香
顏真卿是唐代 名臣、書法家，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”，妥妥的 書法界頂流。
唐代宗初年，顏真卿遙領(lǐng)利州刺史，勤政愛民、樂善好施，且潛心練習(xí)書法，創(chuàng)造了新的時(shí)代書風(fēng)。 顏真卿曾寫《心經(jīng)》一卷，有工匠把它刻于石碑上，保存在 皇澤寺寫《心經(jīng)》洞中。
司馬光賦詩頌贊
司馬光因幼年時(shí)砸缸救人而名聲大噪，成年后又成為著名的 政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，可以說是一位 多棲kol。
仁者樂山，智者樂水，而 廣元山旖旎、水清美，頗受文人雅士親睞。司馬光游歷廣元時(shí)，經(jīng)常于山水間流連忘返，他曾賦詩：“ 髻鬟烏奴翠，衣帶嘉陵碧”，意思是 烏龍山像少女的髻鬟，而嘉陵江就是她的碧色衣裙，可見 皇澤寺坐落之地勾起了少年多少柔情。
李商隱有感而發(fā)
《唐詩三百首》中，收錄 李商隱的詩作二十二首，數(shù)量位列第四，李商隱 是當(dāng)之無愧的 唐詩區(qū) 知名up主。
李商隱在《利州江潭作》一詩里自注：“ 感孕金輪所”，據(jù)史料記載，武則天曾稱自己為“金輪圣神皇帝”，可見當(dāng)時(shí) 李商隱游歷女皇故里，聯(lián)想到困頓不得志的自己，感觸良多。
現(xiàn)代名人打卡
郭沫若題字
郭沫若在 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和 中國(guó)歷史學(xué)、考古學(xué)等領(lǐng)域享有崇高的地位。在文學(xué)方面，被官方現(xiàn)代文學(xué)史教科書列為 “魯郭茅巴老曹”的第二位。 生平著作超過百萬字，真真是 文字大V。
1960年，郭沫若創(chuàng)作出 話劇《武則天》，劇中武則天有句臺(tái)詞 “妾出生在利州（廣元）”，而后又 多次在文章中提及 廣元是女皇故里的結(jié)論是來自于古代的詩文碑刻。1961年，郭沫若參觀皇澤寺時(shí)， 親書“廣元皇澤寺”五個(gè)大字。
又題詩：
廣元皇澤寺，石窟溯隋唐。
媲美同伊闕，鬼斧似云崗。
三省四通地，千秋一女皇。
鐵軌連西北，車輪日夜忙。
流沙河撰寫對(duì)聯(lián)
流沙河是 四川著名詩人。
皇澤寺二圣殿殿門兩側(cè)的 對(duì)聯(lián)為流沙河所題，上聯(lián)為 “地接三秦關(guān)河在望”，指出了廣元所處的地理位置，緊挨陜西；下聯(lián)為“ 天升二圣日月當(dāng)空”，既包含了二圣殿中的二圣臨朝的陳列主題，同時(shí)又提到了武則天為自己造的字 “曌”，即為日月當(dāng)空。
皇澤照千年
國(guó)潮正當(dāng)時(shí)
皇澤寺不僅深受名人雅士喜愛
也是每個(gè)廣元人不可分割的記憶
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