第十四講
展現(xiàn)人生多姿多彩的風(fēng)景線——大運流年
人生就像一部車子，在漫長的旅途中，有正道坦途、一帆風(fēng)順的時候，也有翻山越嶺、百折千回的時候；有山清水秀、風(fēng)景如畫的賞心悅目，也有暴風(fēng)驟雨、披荊斬棘的驚心動魄。人生所有酸甜苦辣的經(jīng)歷都是以時間為軸，以大運流年的形式展現(xiàn)出來的。命理學(xué)把四柱八字稱之為“先天”，也稱之為“命”；把大運流年稱之為“后天”，也稱之為“運”，二者合起來就是“命運”。
一、什么是大運流年
1、大運。
就是以十年為一個周期的人生有序排列。它是八字信息庫的延伸，猶如旅途中的一段里程。它起始于月令，按照男女不同、年干陰陽不同的規(guī)則排列大運。
比如，甲日生于亥月，如果是順排大運，則大運依次經(jīng)過子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未等地。人生七十古來稀，一般排大運排到八步就可以了，八步大運就基本涵蓋了人的一生運程。古時候排大運是有一套口訣和公式的，現(xiàn)在不同了，網(wǎng)絡(luò)比較發(fā)達，下載一個軟件，把出生時間輸進去，電腦會自動生成四柱及大運，可以省去很多事。人們常說“風(fēng)水輪回轉(zhuǎn)”，“十年河?xùn)|，十年河西”，講的就是周流不息的人生歲運。
然而，人生又能有幾個十年？美國總統(tǒng)才四年一屆。一個大運完全可以改變?nèi)说囊簧?，因此，人們才會有機不可失、時不再來的緊迫感。
2、流年。
就是我們所經(jīng)歷的每一個年度，又叫“太歲”。比如今年是2022年，壬寅年，就叫流年太歲。流年是四柱、大運信息庫中諸元素閃亮登場的平臺，也是人一生的學(xué)業(yè)、家庭、婚姻、子女、事業(yè)、財富等所關(guān)切事項的具體應(yīng)驗期。
流年所發(fā)生的重大事項往往在人們的記憶中是深刻的，甚至一生都抹不去，比如哪年升學(xué)、哪年結(jié)婚、哪年生子、哪年升官發(fā)財、哪年生病破財?shù)鹊?。人們常常掛在嘴邊的“流年好運”以及“流年犯太歲”等等，說的都是流年太歲的重要性。
二、大運流年與四柱八字的關(guān)系
四柱八字是一個固定不變的數(shù)據(jù)庫，它涵蓋了人生所有的信息，在沒有大運流年的引發(fā)下，一直保持著靜默狀態(tài)。
當(dāng)大運和流年介入后，人生先天儲存的信息就會按照一定的規(guī)則閃亮登場，粉墨表演，從而形成五彩繽紛的人生。人的大運一生中不會出現(xiàn)重復(fù)，流年更是六十年再現(xiàn)一次，因此，人生就是現(xiàn)場直播，只有進行時，沒有重復(fù)回放，“回頭已是百年身”。
1. 大運與四柱的關(guān)系。
大運就像人生旅途上的一個住宿地，如果住宿地的環(huán)境優(yōu)雅舒適，人生就能得到充分的發(fā)揮，此階段就會春風(fēng)得意、心想事成、一路暢通無阻。如果是走到一個環(huán)境惡劣、條件極差、對自己毫無益處的地方，人生就會心情沮喪、士氣低落、甚至四處碰壁、災(zāi)禍連連。既然大運對人生如此重要，那么什么樣的大運才算是理想的大運呢？或者說衡量大運的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)是什么？
首先，要看大運和四柱中“用神”的關(guān)系。我們之前講過，用神是四柱八字中的靈魂，具有牽一發(fā)而動全身的功能。如果大運對用神有幫助就是好運，如果大運對用神有傷害就是壞運，如果大運對用神既沒有幫助，也沒有傷害那就是平常運，因此就以用神的喜忌作為衡量大運好壞的標(biāo)準(zhǔn)。
其次，要看大運和四柱時限的關(guān)系。一柱管15年，四柱總共管60年。即年柱管1—15歲；月柱管15—30歲；日柱管30—45歲；時柱管45歲之后。還有一種說法，是一柱管16年，四柱總共管64年。這兩種說法各有其理論依據(jù)，前者是按照60甲子推演而來的，后者是按照易經(jīng)上的64卦推演而來的，我們在實際運用中可以靈活掌握。我們經(jīng)常碰到一些案例，大運上有財運或者官運，而實際過程中卻是平平淡淡，毫無起色，有的甚至適得其反，其原因就在于大運與四柱的時限于人生的實際情形不對稱。比如月柱是正印格，代表15—30歲這個階段的人生，而恰恰在這個時間段上遇到的大運是財運，試想，一般而言人生在這個時間段上正處于學(xué)業(yè)長進的時候，何來之財？這個時段的財運非但不能給你帶來財富，相反會嚴(yán)重影響到你的學(xué)業(yè)，因為財克印，印在月柱代表的是學(xué)業(yè)，所以在學(xué)業(yè)方面必然會受到阻礙。
第三，要看大運和四柱原有組織架構(gòu)的關(guān)系。四柱組織架構(gòu)中，在天干有生克合化，在地支有沖刑合會，當(dāng)大運介入后，一定會不同程度地改變原有的組織體系。這種改變究竟是好是壞，還是要取決于日主或用神對其改變后新的架構(gòu)和體系的喜忌。
第四，要看大運本身的形態(tài)。大運是從月柱上推演排列出來的，其自身的形態(tài)直接影響到四柱內(nèi)在的潛能是不是能夠得到充分的釋放。就好像單位來了一位新領(lǐng)導(dǎo)，他自身的素質(zhì)如何直接影響到這個單位的事業(yè)發(fā)展。那么，考量大運形態(tài)主要有以下一些辦法：
一看干支組合，干支組合無外乎干支一體、天覆地載、蓋頭截腳幾種類型。比如歷史上有名的一些記載，戊戌變法，戊戌就是干支一體；辛亥革命，辛亥就是天覆；辛丑條約，辛丑就是地載；郭沫若先生寫的《甲申三百年祭》，甲申就是截腳。
二看大運五行狀態(tài)，金木水火土，看看大運是屬于什么五行，再代之以十神，妻、財、子、祿、壽，判斷這段人生所關(guān)切事項的總體走勢。
2、流年與大運、四柱的關(guān)系。
大運管十年、流年主宰一年，一個大運中有十個流年，依次輪流執(zhí)政。常規(guī)看法中有大運重支、流年重干之說。大運是所到地方，流年是所遇事項。但無論是大運還是流年都離不開四柱這個基本面，離開了四柱，就成了無源之水、無本之木。
關(guān)于流年與大運四柱之間的關(guān)系，在傳統(tǒng)經(jīng)典命理學(xué)中是很少被論及到的，更沒有正規(guī)系統(tǒng)的模型，不過在民間算命中是離不開流年應(yīng)事這個環(huán)節(jié)的，有的甚至還會論及到月、日。
臺灣梁湘潤大師生前曾花費大量時間搜集了散落在民間關(guān)于流年預(yù)測的一些手抄本，并且編寫了《子平母法大流年判例》、《細批終身詳解》、《流年法典》等書籍，為我們分析流年提供了重要的理論依據(jù)。
（1）關(guān)于流年與大運的關(guān)系。
有的將此比作君臣關(guān)系，即流年為君，大運為臣?！兜翁焖琛分袑α髂旰痛筮\有“戰(zhàn)、沖、和”之論，就是流年和大運之間的生克合化、沖刑合會。此外，關(guān)于歲運之間的關(guān)系還有很多說法，如“歲運并臨”、“殺運殺年”、“歲運交戰(zhàn)”等等，多數(shù)是以兇為論，其實這種說法多少帶有點絕對或片面性。
流年與大運之間的關(guān)系一定要以四柱命局為主，是好是壞、是吉是兇以及事項大小，均要以十神確定所遇事項，以喜忌作為判斷吉兇的指標(biāo)，以十二生旺庫作為判斷事項的輕重。
這里一定要更正一個說法，就是“命里有時終須有，命里無時莫強求”的觀點。
舉一個例子：比如一位朋友的八字，局中沒有偏財，偏財在六親中是代表父親，一個人怎么可以沒有父親呢？但是在大運中偏財出現(xiàn)了，而在流年上又遇到了劫財，這就叫“比劫奪財”，結(jié)果這一年其父患上了癌癥。這就對“命里有時終須有，命里無時莫強求”提出了質(zhì)疑，對這句話決不能簡單片面的理解。人生那么長，八個字怎么能夠涵蓋得了全部，大運流年上出現(xiàn)的干支，一定有它具體的指向，即使是四柱中沒有，也決不能忽視，它一定代表著某種信號。
（2）關(guān)于流年與四柱的關(guān)系。
流年與四柱的關(guān)系才是真正“靴子落地”的時候，但是流年一定要在大運給定的框架和范圍內(nèi)活動。流年再好，如果大運不給力，也是徒勞無功，就像一個人，縱使能力再強，放到一個戈壁荒野，也是英雄無用武之地。流年好，大運也給力，那就是錦上添花，凡事得心應(yīng)手。流年引動四柱是以大運作為橋梁，通過與四柱八字的生克合化、沖刑合會、神煞等手段來實現(xiàn)流年斷事的。
只要搞明白一些基本常識，像十神、用神、旺衰、喜忌、生克合化、沖刑合會、神煞等等，流年斷事就不會有太大的困難。技巧是在實踐中慢慢總結(jié)和感悟出來的，前提是要掌握這些基礎(chǔ)理論和常識。
大運和流年對人生的重要性是不言而喻的，而對大運流年吉兇的判斷一定要回歸到四柱八字的基礎(chǔ)面上來，以四柱的喜忌為準(zhǔn)，更確切地講，就是以日主或用神的喜忌為唯一的衡量尺度。比如一個人的命理中喜歡水，而大運卻一路反向地走到火的地方或土的地方，流年又遇到與大運相向而行，那就適得其反，該階段或該年的人生也就可想而知了，非但不能有所成就，還會導(dǎo)致倒霉事接踵而來。
人的一生，有春暖花開，也有冰天雪地，所有人的大運流年都不可能按照一個固定格式走下來，不可能一輩子全是好運而沒有壞運，也不可能一輩子全是壞運而沒有好運。大運是每隔十年換一次，就像一年之中的春夏秋冬，輪流更替，總有你喜歡和適宜的一個季節(jié)，所以人生中常常有“時來運轉(zhuǎn)”和“時過境遷”一說。最近網(wǎng)絡(luò)上流傳著一首歌叫《哥已不再是當(dāng)年的哥》，雖說是一種調(diào)侃，但也唱出了時運的更替給人生帶來的變化，唐代詩人羅隱的詩“時來天地皆同力，運去英雄不自由”，都是對時運的一種感嘆。
三、究竟是命好還是運好？
命理學(xué)中有關(guān)是命好還是運好，歷來有兩種不同的觀點。
一種觀點認(rèn)為，人的一生，富貴貧賤、吉兇禍福，應(yīng)以四柱八字為主，以大運流年為輔。這就是“命里有時終須有，命里無時莫強求”的理論依據(jù)。
而另一種觀點則認(rèn)為，大運流年才是真正體現(xiàn)人一生成就大小的舞臺。就像打麻將一樣，起手的那十幾張牌再好，也沒有多少意義，關(guān)鍵還要看后面上不上牌。命局本身無所謂好壞，一切成敗全部體現(xiàn)在大運流年上。
對于以上兩種觀點，很難簡單地給出誰對誰錯的結(jié)論，在實踐中各有其成立的條件和標(biāo)準(zhǔn)。不過，我們向來主張因地制宜、因人而異，凡事不要一刀切，不要太絕對。比如，命局組合好的，即使遇到不好的大運和流年，雖然經(jīng)歷了一些坎坎坷坷，過了這個時段，依然還會好起來?！皷|山再起”，是要具備一定的基礎(chǔ)才行，不是說每一個人跌倒后都能爬的起來。
命局組合不好，先天有瑕疵的，遇到好的大運流年，也一樣能夠輝煌燦爛，收獲頗豐。但是，當(dāng)好的大運一過，一切又被打回原形。古往今來，這樣的例子比比皆是。不過，也有人認(rèn)為，凡事不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有，這就是人生價值觀的問題了。
其實，大運和流年對于命局而言并不完全是非白即黑，多數(shù)情況下還會有“失之東隅、收之桑榆”的效果。
通過大運和流年把人生這幅畫卷徐徐的打開，展現(xiàn)出來的是一幅多姿多彩的畫面。你要慢慢地去觀賞和品味，就會有種豁然開朗和如釋重負(fù)的感覺，人生很多精彩的哲理都應(yīng)驗在其中。這就是我們學(xué)習(xí)命理學(xué)的終極目的，即清醒地認(rèn)識自己、合理地規(guī)劃人生、理性地對待生活、在風(fēng)云變幻、錯中復(fù)雜的社會關(guān)系中找到人生的快樂和生活的意義。
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