庚子年
六月初五
編輯: 云上文化
聆聽云上的聲音
清末作家劉鶚曾在《老殘游記》序文中說道，天下至性至情的文章都是一種“哭泣”：
《離騷》是屈大夫的哭泣，《史記》是太史公之哭泣，《紅樓夢》則是曹雪芹的哭泣。
貶謫黃州，是仕途坎坷的蘇軾重要的人生節(jié)點，也是蘇東坡文學(xué)高峰的開始。
在那里，蘇東坡留下了“小舟從此逝，江海寄余生”的詩句，將前半生的抱負以詩人的方式還給了黃州的江與月。
宋 蘇軾? 前赤壁賦
于是，蘇軾成為了蘇東坡，黃州因為詩人的馳騁翰墨成為了縱覽千古風(fēng)流人物的文學(xué)坐標(biāo)。
對于李一冰而言——蘇東坡并不只是橫空出世的天才，更是一個獄中狼狽至極、虎口余生出獄后的士子，是一個從苦悶中走向曠達自在、從現(xiàn)實接二連三的無情打擊走向一而再、再而三的意志堅強與生命韌性的東坡。
冥冥中的命運，使他與蘇東坡之間發(fā)生了血肉相連的關(guān)系。
與文人墨客揮灑才情的傳記不同，《蘇東坡新傳》一書可謂是作者李一冰的憂患之作。
他所撰寫的《蘇東坡新傳》并非從東坡出生寫到老死，而是從中途寫起，先寫東坡四十四歲時貶謫黃州，彼時東坡甫經(jīng)烏臺詩案，遭小人陷害，入獄瀕死，最后否極泰來，雨過天青之輕松與從容。
而這，也恰恰是李一冰先生蒙冤入獄四年，出獄后的心情。
李一冰先生全家福 攝于杭州 約1942年
李一冰自幼在家受自聘塾師之古文啟蒙教育，奠基舊學(xué)基礎(chǔ)，十五歲接觸現(xiàn)代教育，畢業(yè)于浙江私立之江大學(xué)經(jīng)濟系。
而后留學(xué)日本明治大學(xué)經(jīng)濟系，陸續(xù)于新文學(xué)重要刊物發(fā)表白話散文。
“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天?！?/strong>杭州，是蘇軾的第二故鄉(xiāng)，也是李一冰的出生之地。
雖旅居海外多年，李一冰先生仍自稱為杭人。
李一冰為寫《蘇東坡新傳》所做長達四年的準(zhǔn)備工作，皆在國民黨的冤獄中完成的。
《蘇東坡新傳》 手稿
個中艱辛，竟是在這本書初次出版三十二年之后，作者已經(jīng)去世了二十四年后，才由本書序作者張輝誠經(jīng)過多年尋覓，最終寫成《尋找李一冰》一文才使公眾得知。
關(guān)于《蘇東坡新傳》的寫作經(jīng)過，作者曾自言道：
我寫東坡在常潤道中，初賞江南地方駘蕩春光的這一段時，適值臺北盛夏，揮汗如雨，我則伏案走筆，如從坡公同游罨畫溪上，渾忘酷熱，直至衣巾盡濕，而不改其樂。
李一冰先生
又有一次，狂風(fēng)過境，窗外風(fēng)聲怒嘯，一燈如豆，我則繞室徘徊，一心體味東坡渡海，“子孫慟哭于江邊”的那幕慘劇。
曲折且相似的人生經(jīng)歷，讓李一冰在蘇東坡的一生中，看到了文人的真性情、率直和樂觀，看到一肚子不合時宜，更看到了圍繞其間的政治漩渦與小人誣陷。
“成固欣然，敗亦可喜”、“瘴海炎陬，去若清涼之地”，李一冰所寫的蘇東坡不是豪情壯志的英雄，卻“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。
李一冰將自己的悲辛窮厄镕鑄在《蘇東坡新傳》之中，借東坡的行止來澆自己的塊壘。
人生如逆旅，我亦是行人。
或許正是命運的定數(shù)，使得天降大任的道路必須如此酷烈。
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東坡那支天生健筆，似乎隨時都在不停地揮灑。
學(xué)問既淵博，興趣又那么廣泛，雖經(jīng)長時期“元祐黨禁”的摧毀，但著述之豐。
東坡一生，歷盡坎坷，常被命運擺布。
在極不自由的境地里，獨行于荊天棘地之中，胸臆間積郁著一腔難平之氣，如生芒角，非吐不快，他就在這痛苦而又孤獨的人生路上，習(xí)于寫詩。
《蘇東坡新傳》手稿
綜自青年時代，自蜀入汴開始，直至客死常州為止，四十余年，蘇東坡不斷寫下的詩篇，傳今者二千四百余首。
不論是當(dāng)哭的長歌，還是歡愉的短唱，全是從他性情深處傾瀉出來的真情實感，生命中自然流露的天真，在塑造人物形象這一工作上，此是血肉材料的無上寶庫。
因此，盡管我們對蘇東坡的詩詞十分熟悉，但如果了解蘇東坡卻需要在在一字一句之間，推敲詩中蘊含的真意，在詩詞中觸摸蘇東坡內(nèi)心的喜怒哀樂。
詩言志，李一冰先生所著的《蘇東坡新傳》以東坡詩詞為主線，讓東坡和他真實的生命處境交融在一起。
《蘇東坡新傳》手稿
李一冰對于蘇詩有著獨到的見解。他認為，中國詩歌的傳統(tǒng)，與西洋不同，抒情與敘事并重。東坡和杜甫一樣，皆非純粹的抒情詩人，而以寫實為主。許多作品后面，常有特定的事實背景，或包涵獨特的生活經(jīng)驗在內(nèi)。若不明了他當(dāng)時所處的環(huán)境和地位，不體察他所遭遇的經(jīng)驗事實，就無法真正懂他的詩意。
而東坡一生的遭遇，卻又甚不平凡。達則金馬玉堂為帝王的師傅，開府州郡為封疆的大吏；窮則為大庾嶺外的南荒逐客，桄榔林中食芋飲水的流人。
他見識過貴族門第里的驕奢淫樂，也體驗過閭巷小民們的貧困和無助。
明 朱耷? 東坡朝云圖
明 唐寅 西園雅集圖 局部
很少有人的生活經(jīng)驗，像他一樣復(fù)雜，以一身而貫徹天堂和地獄兩個絕對的境界，所以要熟知他的經(jīng)驗，就成為非常不易的功夫。
不能熟知他的經(jīng)歷，就不能充分了解蘇詩；不能充分了解蘇詩，就無法觸摸到東坡內(nèi)心感情的脈搏。
高文典論，常是披在外面的錦繡袍褂而已，不足盡以為據(jù)。
為寫好《蘇東坡新傳》，李一冰先生下足了死功夫，不僅將蘇詩熟記于心，更是參考了東坡文集和后人筆記等百余種資料，考證堅實，筆觸細膩，還原一個真實、立體的東坡形象。
如此一來，《蘇東坡新傳》一書便完全不同于文學(xué)家馳騁其文采所寫的東坡傳記，更不像學(xué)者饾饤獺祭堆砌資料出來的傳記——這樣的情感表現(xiàn)，卻又扎扎實實建立在一冰先生堅實的考證功力與文字駕馭能力之上。
一冰先生曾說：“不寫一句沒有根據(jù)的話?！弊阋娖鋰乐?。
這樣的寫法，很容易就讓讀者深受感動，因為他把自己的飽滿情感灌進東坡形骸，他讓東坡形象躍然紙上之外，更讓讀者深入東坡的內(nèi)心世界，那個幽微難言的內(nèi)心世界，他體會得最深刻、最具體、最實證。
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